BBCロシアサービス-情報サービス。トルクメンの女性：主は私を長男に任命しました...

本格的な家族をどのように想像しているのか、家族生活で何を見ているのかを女性に尋ねると、年齢、国籍、居住地に関係なく、各女性はほぼ同じ答えを出すことができます。誰もが愛、友情、相互理解、信頼が支配する家族を必要としています。

誰もが強くて友好的であるために家族を必要とします。配偶者の間には完全な理解がなければなりません。同じことが子供たちにも当てはまります。子供たちは両親と愛を尊重しなければなりません。

しかし、もちろん、必ずしも家族の関係が理想的であるとは限りません。また、女性は家族の中で見たいものを常に手に入れるとは限りません。配偶者自身に大きく依存しており、配偶者は共通の言語を見つけることができない場合があります。今日の世界では、若者は結婚や真剣な関係の構築などの大きな決断をするのに急いでいることがあります。

トルクメニスタンは、結婚が2人の若者の両親の間の単なる合意である場合、家族と結婚の関係が他の多くのアジア諸国とはまったく異なる方法で扱われる国に起因する可能性があります。このような結婚は、政略結婚と呼ぶことができますが、ほとんどの場合、子供と結婚し、2人の古くて尊敬されている家族と結婚するという2つの当事者間の合意があります。

この場合、そのような結婚の後に若い家族が何を待っているかについては誰も気にしません。感情があるという事実について話すことさえできません。これは、配偶者が一緒に住んで子供を育てるときの、お互いの強制的な存在であり、これが彼らのすべての人生になります。

トルクメニスタンでは、家族を始めるなどの真剣な一歩を踏み出すことを決意した若者の気持ちに細心の注意を払っています。最近まで、両親自身が子供たちの運命を決定し、自分たちで息子または娘のためにカップルを選びました。

しかし、現在のところ、これが発生することは非常にまれであり、若者は、後から幸せに暮らせる残りの半分を見つけるために十分な選択の自由を持っています。しかし、若い人たちは結婚を決める前に、両親の賢明なアドバイスに耳を傾け、若い人たちが一緒に暮らせるかどうか、あるいは深刻な問題について考えるのは時期尚早かどうかを判断します。

トルクメニスタンでの今日の結婚はすでにもっと思慮深くなっています。なぜなら、結婚する前に、男性と女性はしばらくの間、自分たちのために豊かな物質的基盤を作ろうとします。それにより、本格的な家族を作り、すぐに立ち上がることができます。

これは特に男性に当てはまります。なぜなら、家族や子供たちの世話をする主な負担は男性だからです。彼は家族全員、彼の妻と彼の子供たちをサポートする必要があります。彼らは何も必要としないはずです。

トルクメニスタンは、すべての休日やすべての人の生活の中で多かれ少なかれ重要なイベントに伴う、興味深く、数多くの伝統と習慣で知られています。特に結婚式は、若い家族が幸せで繁栄するために守らなければならないさまざまな儀式でいっぱいです。トルクメニスタンでの結婚式は、世界のほとんどの国とほとんど同じ方法で開催されます。

まず、花婿の親戚が花嫁の家に贈り物を持って行き、女の子の手を求めるときに、マッチメイキングが行われます。そのような目的のために、新郎の家族の中で最も尊敬されている最年長の人々が選ばれ、可能な限り最善の方法で交渉することができます。花嫁の両親の同意を得た後、結婚式をいつ開催するかが決まります。

しかし、花嫁も花婿も友人のために休日を用意し、独身生活に別れを告げるため、試合後の結婚式までは多くの時間が残されています。

トルクメニスタンの花嫁は、休日に来るすべての友人を軽食で招待します。女の子たちはたくさん歌い、踊り、そしてすぐに実家を離れる花嫁を元気づけようとします。彼女が育ち、子供時代を過ごした家。若い人たちも花婿の家で楽しんでいます。

これらのパーティーに加えて、トルクメニスタンでの結婚式の前に、婚約の日もあります。そこでは、若者のためにさまざまなゲームや競技会が開催され、それぞれが自分のスキルと能力を発揮する必要があります。

もちろん、結婚式の日は信じられないほど多くの異なる儀式で満たされます。それぞれの儀式は、若い人たち、新郎新婦、家、そして将来の子供たちの両方にとって特別な意味を持っています。

花婿の両親は、結婚式が行われる前に、息子が若い妻をどこに連れて行くかを考える義務があります。その結果、住宅問題は非常に深刻です。トルクメニスタンでは、若い配偶者がすぐに新しい別の家に行き、新しい生活を始めることができるのは、常に花婿の側でした。

その結果、多くの親は、息子が彼と彼の家族に適切な生活条件を提供できるようになるまで、息子を結婚させることができません。

花嫁の両親に関しては、若い家族のために大きくて非常に高価な贈り物をするのは彼らの責任です。それは多額のお金、新しい家の家具、または宝石のいずれかです。さらに、新郎新婦自身がお互いに高価な贈り物をする義務があり、それもまた多くのお金がかかります。親戚のことを忘れないでください。親戚はそれぞれ贈り物をする必要があり、気分を害することはありません。

このように、トルクメニスタンでは、結婚式は多額の経済的費用を必要とするかなり印象的なイベントですが、この場合、親は子供たちへの贈り物やアメニティを手に入れることは決してありません。

その結果、彼らは、息子または娘が合法的な結婚をして自分の家族を作ることを決定するずっと前に、トルクメニスタンで良い結婚式をすることを考え始めます。

良い、豊かな持参金を集めて、結婚式のために、そして多くの親戚、両親、そして若者自身のために贈り物を買うための資金を準備するのに十分な時間があります。

現代のトルクメン家族の主な形態は小さな家族であり、通常は配偶者とその子供で構成され、時には夫の両親またはその一人も一緒に住んでいます。家族の平均人数は5〜7人です。家族の長は通常男性ですが、女性が率いる家族も例外ではなく、かなりの割合を占めています。家族の収入は、すべての成人の健常な家族の収入で構成されています。

家に小さな子供がいない場合、女性は通常、集団農場または生産で働いています。地方よりも児童養護施設のネットワークが発達している都市では、小さな子供を持つ多くの女性も働いています。学齢期のすべての子供たちは学校に行きます。

現代的な形の小さな家族ソビエト共和国の経済と生活の再編成の結果として、過去20年から30年の間に発展してきました。女性の不平等の解消、家族の合理化などを目的としたソビエト政府の法令と決議が重要な役割を果たしました。土地と水の改革後、土地のない家族や貧しい家族はなくなりました。強化されました。 1925年2月のトルクメンSSRのソビエト大会で、水利権は廃止されました。これによれば、灌漑地を所有できるのは既婚男性だけでした。新法の下では、父親の家族から離れた未婚の成人した息子や未亡人にも水と土地が提供されました。

小さな家族に加えて、大きな分割されていない家族は、過去から集団化の始まりまでトルクメニスタンで広まった農村地域でまだしばしば見られます。 10〜20人のこのような分割されていない家族は、数人の兄弟の家族または両親の家族で構成され、小さな子供に加えて、1人以上の結婚しているが、離れていない息子が子供と一緒に住んでいます。通常、誰もが同じ家に住んでおり、各小さな家族はほとんどの場合、別々の部屋を占めています。家と一緒にパオがまだ保存されている地域では、両親や家族と一緒の兄は通常、家の近くに置かれたパオに住んでいます。最近までパオが主な住居として保存されていた南西部では、分割されていない家族のメンバーが2つまたは3つのパオを並べて住んでいました。過去には、そのような家族のメンバーは、多くの場合、すべてが1つのパオに住んでいて、新婚夫婦のためにその一部をカーテンで塞いでいました。金持ちの家族だけが2つか3つのパオを持っていました。分割されていない家族の兆候は一般的な大釜です。すべての株は共有されており、そのメンバーの主な収入も共通の財務省に送られます。家族の長は男性であり、時には女性であり、通常は年上です。しかし、大規模な分断されていない家族でさえ、根本的な変化が起こり、そのメンバーの重要な経済的独立が現れ始め、家族の長の以前の疑う余地のない家長の力は消えました。

部族の分裂と部族の絆、20世紀の30年代までトルクメンの経済と家族の生活の中でしっかりと保存されており、農村地域では、現在の彼らの生活にいくつかの重要性があります。彼らは、さまざまな経済問題や家族の行事での相互支援において、親族間のかなり緊密な関係に現れています。

個人事業主の場合、家族の経済的責任がはるかに大きくなると、関連する別々の家族の間で一種の協力がありました。一方の家族、通常は父親または兄が畜産に従事し、もう一方の家族は農業に従事し、その後家族は交換しました。彼らの経済の産物。大家族のコミュニティでは、同様の分業が個々の小家族の間で行われました。

集団農場システムは、この種の協力を不必要にしました。

部族の絆の残骸は、トルクメン人のイデオロギー的生活の中で、より大きな範囲で保存され続けています。あらゆる種類の家族のお祝いとソビエトの休日のお祝いは、しばしば共同で開催されます。息子や娘を勉強に送る場合、結婚式を開催するとき、家族は親戚や親戚の助けを借ります。今まで、いくつかの重要な問題を解決するとき、彼らはアドバイスを求めて年上の親戚に頼ることがよくあります。

家長の部族の生存は、まだ家族の中で部分的に保存されており、女性の真の平等と独立の確立を妨げています。

の総主教の伝統 20世紀の第1四半期に戻ったトルクメン人の家族。完全に無傷に保たれました。家族の長の力は無制限であり、家族の長が家族のすべての財産とその各メンバーの運命を処分したという事実だけでなく、家族の行動にも影響を与えたという事実で表現されました。家族の長の前では、家族の男性の代表者でさえ大声で話すことができず、笑うことができず、彼に質問することは不可能でした。家族の長自身がその作品をそのメンバーに分配しました。最年長の女性、通常は彼の妻は、家族の女性の半分全体の完全な愛人でした。義理の娘の立場は、家族の中で特に困難でした。彼女の義務は多かったが、彼女には権利がなかった。結婚して間もなく、若い女性は、性別や年齢に関係なく、夫の年長の親戚に関して多くの禁止事項の影響下にあることに気づきました。女性はスカーフ（ヤシュマック）の先で口を閉じる義務があり、さらに若い頃は大きなショールで顔や体型を隠していました。ヨムートの間では、若い女性が夫の年上の親戚、特に義父と義母の前で家に閉じこもるのが通例でした。

若い女性は、息苦しいささやきの中で年上の家族の前でしか話すことができませんでした。彼女は一般的に、夫の男性の親戚に直接話しかけ、必要に応じて、少年や10代の若者を通して彼らと話す権利を持っていませんでした。女性のくじに捧げられたレレの歌では、結婚して与えられた少女は、深い井戸に投げ込まれた石と、霜に打たれた花とを比較しています。特に困難だったのは、誰もが身代金（カリム）に連れて行かれ、親戚の保護と支援を期待できない貧しい少女、持参金の状況でした。時間が経つにつれて、若い女性の地位は向上しました。家族の中で長男であるキーバンになって、彼女はすでに義理の娘と夫の若い妻の愛人と見なされていました。

小さな家族の中での女性の立場はより簡単で、彼女の夫だけが彼女の長男でした。しかし、ここでも夫の力は素晴らしかった。それは、沿岸のトルクメン人の間で流通していたことわざによって雄弁に証明されている。神の後）。

夫は妻の同意を求めずに離婚することができたが、女性はごくわずかな場合にのみ離婚を要求する権利を持っていた。ロシアに入る前に特に頻繁に起こった血の争いを避けて、夫が捕らえられたり、姿を消したり、隠れたりしたとしても、妻は彼を待つ義務があり、他の人と結婚することはできませんでした。

女性の家事数は多かったが、育児、料理、織り、羊毛とフェルトの加工、縫製、家畜の世話、燃料の収集など、家事と家事に限られていた。女性だけが長距離家を出ることが許されなかった。女性は夫だけを連れて市場に出かけました。彼女が遠くに住んでいる親戚を訪ねる必要がある場合、彼女は通常、老婆の親戚を伴っていました。女性はほとんどフィールドワークに参加していませんでした。すべての資金が家族の長の自由に使えるので、女性は経済的に無力でした。彼女の経済的依存は法的に封印されていた。アダットによれば、女性は夫の後、あるいは父親の後のどちらかで財産の相続人になることはできなかった。トルクメン社会における女性の無力な立場は、夫が亡くなった場合に特にはっきりと明らかになりました。彼らは再び未亡人と結婚しようとしました、そして彼女の親戚と彼女の夫の親戚の利益は一致しませんでした：最初は花嫁の価格を再び受け取るために人の家族の見知らぬ人と彼女を結婚させたいと思っていました、夫の親戚は試みました未亡人を家族の中にとどめ、夫の弟またはいとこ（浮気者）として見送るため。小さな子供を持つ女性は、亡くなった夫の家族を離れた場合、父親の親戚と一緒に残っていた子供を永遠に失ったため、通常、子供から離れないようにそのような不平等な結婚に同意しました。保護者との合意により、女性は強制結婚を完済することができましたが、そのような場合、彼女は永遠に未亡人であり続けることを余儀なくされました。

年上の女性の立場は多少異なっていました。彼女は考慮され、彼女のアドバイスは子供だけでなく他の親戚にも従われました。夫の死後、彼女が事実上の家族の長であり続けた場合がありました。外見上、息子たちは行動において完全に独立していましたが、母親のアドバイスと指示は非常に重要な役割を果たしました。

ソビエトの権力の存在の最初の年から、女性の解放のための闘争が始まりました。カリムの廃止と結婚年齢の引き上げ、民事行為の帳簿の合理化、および民事婚の導入に関するソビエト政府の法令は、女性の不平等を排除しました。さらに、これらの法令は、女性の実際の解放のための闘争の始まりを示しました。トルクメンSSRの中央執行委員会の第2回会期（1927年）では、カリムやその他の部族の慣習の廃止に関する以前に発行された決議が確認されました。しかし、何世紀にもわたって支配されていた家族や家族生活におけるこれらの習慣は、非常にゆっくりと時代遅れになりました。それらを壊すことは、女性を含む、より古い世代の文化的に後進的な人々の抵抗を引き起こしました。

ムッラーとベイはエラーでサポートされています。これらの残党との戦いで、多くの主要な社会的女性が亡くなりました。

RSFSRの人民委員会の決議「ソビエト機関で働く労働者と農民を引き付けることについて」（1921年）に基づいて、トルクメニスタンで女性の生産サークル、一団、およびワークショップを組織する作業が開始されました。絨毯、絹織り、その他の一団に加わった女性は経済的に自立しました。同じ時期に、トルクメニスタンの都市に寄宿学校のある労働者の学部が設立され、そこで若い男性と女性が勉強に参加し、若い男性が彼らと一緒に勉強した女の子と同志になるように教えました。それはまた、女性の平等のための大きな成果でもありました。以前は、9歳からの女の子は花嫁と見なされ、若い男性と一緒にいることは許可されていませんでした。

非常に長い間、トルクメニスタンの一部の地域では、ほぼ大祖国戦争まで、女性は集団農業に参加していませんでした。これの主な役割は、見知らぬ男性がいる場所に女性が現れることを禁じる根深い秩序によって果たされました。集団農場での文化的および教育的活動は、トルクメンの女性の文化的レベルを高め、この痕跡を徐々に克服することにつながりました。

意識の大きな変化は、大祖国戦争の間に、女性が集団農場でフィールドワークに行き、前に出ていた夫に取って代わったときに起こりました。

現在、トルクメニスタンでは、ソビエト連邦の他の場所と同様に、女性は社会主義建設に積極的に参加するようになりました。7,000人のトルクメン人女性が国の産業企業で働いています。集団農場では、女性が大きな力になっています。トルクメンSSRでは、50人の集団農民（1961年）が社会主義労働英雄の称号を持ち、数百人の集団農民が注文とメダルを授与されました。

集団農場ユニットのリーダーであるAinabatBegenchevaは、大祖国戦争中に非常に高い綿花収量の収集で有名になりました。彼女はまた、高収量の将来のマスターが研究し、教育し始めた学校の綿のプロットの作成を開始しました。彼女の労働の功績により、アイナバット・ベゲンチェバは社会主義労働英雄の高い称号を授与されました。現在、彼女は集団農場の議長として働いています。レーニンカーカ地区。他の多くの女性もまた、彼らの代理である集団農場の議長として働いています。村議会の議長、職長、畜産農家の長など、多くの女性がいます。

トルクメンの女性の中には、教師、農業従事者、医師、その他の専門分野の代表者がたくさんいます。 15トルクメンの女性（1961年）は、科学の候補者の称号を持っています。科学界は、トルクメンSSR 3の科学アカデミーの対応するメンバーである言語学の候補者の名前をよく知っています。B。Mukhammedovaは、社会活動と組み合わせて育て、多くの研究と教育を行っています。子供。医学の候補者サクリ・ドゥルスノワは、バイの奴隷になりたくなかったために母親が殺され、アシガバート疫学衛生研究所で働いています。大祖国戦争の最前線での功績により、彼女は命令とメダルを授与されました。女性は共和国の文学と芸術の発展に積極的に参加しています。トルクメンの女性マヤ・クリエヴァとソナ・ムラドヴァはソ連の人民芸術家の高い称号を持っています。 Annagul Annakulieva、Surai Muradovaなどが、トルクメンSSRの人民芸術家の称号を授与されました。

かつての強大な連合の崩壊後、遠くの国々が私たちに近づき、隣国は遠心力の速度で互いに遠く離れて飛んでいます。最近まで、トルクメニスタンはソビエトの人々の巨大な友好的な家族の弟であり、現在は遠い親戚であり、招待状（ビザ）を取得することは非常に困難です。
今日、それは最も閉鎖的な国の1つです。マスコミには彼女に関する相反する情報があります。低給-安い製品。失業-犯罪率が低い; 年金のキャンセル、しかし乞食はいない、ホームレス。砂漠の植物園、孤児院、首都アシガバートの不毛な清潔さ、そして同時に、表音文字の禁止、オペラとバレエ劇場の閉鎖に関する奇妙な革新など、前向きな変化を背景に、数週間、数ヶ月の名前の変更..。
私たちはゴルバチョフのペレストロイカの前から数年間そのザクロの楽園に住んでいました、そして今私たちの考えは遠く離れたその美しいものへの憧れと後悔で飛んでいます...

TERRA INCOGNITO
当時、国は統一されて破壊されておらず、シベリア、ウクライナ、その他の兄弟共和国から南に専門家が到着したことに誰も驚かなかった。旅行の前に、私たちは本や未知の土地についてのガイドから学びました。中央アジアで最も暑い地域で、年間200日も晴れ、1月は+5°です。カラカム砂漠と亜熱帯の茂み、唯一の大きなアムダリヤ川、そして世界最大の湖であるカスピ海。エキゾチックなアーモンド、イチジク、ザクロが咲き、貴重なテケ絨毯が織られ、アハルテケの馬が紫色の目で刈り取り、砂漠の船（ラクダ）が誇らしげに行進しますが、...現実はすべての期待を上回りました。
9月は+40°の暑さに遭遇しました。影の中で。テジェンの小さな町は、通りすがりの人も、庭の犬さえも、死んでしまったようでした。金色のメロンの山の近くでリクライニングをしているのは約100歳の老人だけで、私たち（特に私、金髪で白い顔の女の子）に気づき、彼は少し身をかがめました。私はこの鋭い沈黙と焼けるように暑い暑さからすすり泣く準備ができていました、しかし私が近づくと、誇り高いaksakalはどういうわけか私を元気づけて自信を取り戻したフレーズを出しました。「Bolya（トルクメン語で「すべてが素晴らしい」）、外国人、あなたはまだこの神から与えられた土地が好きです、なぜなら私たちの男性だけが美しい女性に感謝する方法を知っているからです！」
これらの言葉から、私は生き返りました。救いの泉の噴流の下で、ここでも人生が続いていることがわかりました。広がるプラタナスの木陰で、老人はゆっくりと緑茶を飲みます。子供たちは「hovli」（庭）で遊んだり、「aivan」（ベランダ）で遊んだりします。女の子は針仕事で忙しいです。
それから私達はしばしば彼らの肌が咲くピンクのアーモンドのようであることに気づきました、おそらく直射日光が彼らに触れないので-彼らは通りに現れるべきではありません。彼らの目はガゼルのように大きく開いており、色は虹色です-ターコイズ、エメラルド、めったに茶色ではありません。
そして、トルクメンの女性がアワーリアのように優しくて甘い場合、トルクメンはケンタウロス、男馬であり、彼の目はアハルテケのように燃え、野生の、プラスチックです、彼はヒョウであり、ジャンプする準備ができています、白い-どんな女性の歯の夢。地元の男性の美しさは独特です。それは自然の祭典であり、人生の祭典です。バイラムという名前がここで頻繁に見られるのは当然のことです。休日です。この神秘的な国には、さらに多くの恐ろしく興味深い、珍しいものが隠されています...

中世の市場で
木製の門が開き、あなたは何世紀にもわたって深く陥ります。ロバが描いたカートが来ました。「テルペック」に身を包んだトルクメンの老人-毛むくじゃらのラムスキンの帽子、休日には赤い絹の「ドン」（ローブ）を着て、足には牛の皮でできたキャリークまたはチョーキーがあります。驚くべきことに、15世紀の婦人服は日常的に着用されています。アウター「pavta」（ローブ）、それは非常に奇妙な方法で着用されています-頭に袖が付いています。上質なウールまたはタフタで作られた足首までの長さの「コイネク」、指先の袖（これは、男性が控えめな表情で隠された魅力に触れないようにするためです）、胸には巨大な銅または銀があります*** -「gulyaka」そして確かに「balaki」-タイトなパンツ-サテン、シルク、またはブロケード。彼女が処女である場合、金属製の装飾が織り込まれた2つのブレードが胸に横たわり、頭には戦士のヘルメットのような銀のペンダントが付いた円錐形のキャップが付いています。女性の頭は2つのスカーフで結ばれています-すべてルレックスで、それらは熱のように燃えます：小さなスカーフが彼女の額と髪を覆い、大きなスカーフの上に、その角が彼女の口を覆い、男性を彼女の息で汚さないようにします。
トルクメンの女性にとって、すべての人生はタブーで構成されており、すべては「NOT」で始まります。歌ったり、踊ったり、描いたり、男性の隣に座ったり、男性の前に出たりしないでください。年配の男性に直接話しかけることはできません。若い男性だけを介して、極端な場合はロバや無生物を介して、たとえば「石、義父にそのことを伝えてください...」などです。しかし、この禁止された登録にはプラスがあります-女性は家の外で働くことができません。そのため、学校では、彼らは合理的で、親切で、永遠の、より強い性の代表者をまきます。

国民教育の特徴
私たちが教える機会があった最初で唯一のロシアの学校、本当の国際的なもの：トルクメン人、カザフ人、トルコ人、ペルシャ人、ウズベク人、アゼルバイジャン人（そして子供たちをロシアの学校に送ることは名誉でした）。
しきい値を超えるとすぐに、想像を絶する騒ぎが起こりました。子供たちは恐怖で目を閉じ、「足、素足！」と叫びました。私は糸のストッキング（+40度です！）を購入し、少なくとも名前の発音の仕方を学ばなければなりませんでした-Hyurlyukcha、Mollanepes、Myatadzhi。いたずらなテジェン（街にちなんで名付けられましたか？）とぽっちゃりしたアシガバートは同じ机に座っていました。
パーティーといえば。彼らは、テーブルやキャビネットのように、学校にはほとんど存在せず、単に状況から抜け出しました-教師が厳格な場合、彼らは次のクラスに連れて行かれ、そうでない場合、彼らは配られ、彼ら自身が座っていました床に。
時が経つにつれ、学校の備品や教材などすべてのお金が定期的に割り当てられていることに気づきましたが、ここに一生住んでいたゾヤ・カサンクリエフナ監督は地元の習慣に精通しており、毎朝常に先生にリクエストをしてきました。次の火事に署名することは、その中で-それは悲しみです！ -全焼：100個のバスケットボール（夢の中でもジムを夢見た人は誰もいなかったにもかかわらず）、100個の机、同じ数のテーブルなど。
そして、校長は彼女のオフィスに行きました-神に感謝します-奇跡的に生き残り、さらなる賄賂を集めました：教師から、彼らがより多くの授業時間を望むなら（または逆に、より少なく）、両親から-彼らの最愛の子供たちの5または3のために（状況）、そしてまた、娘を学校に行かせない無責任な親から（ここでは軽度の脅威が使用されました-「そうでなければ私は警察に不平を言います」）。

愛の伝説
原則として、すべてのトルクメンの家族には多くの子供がいますが、トルクメンの女の子は1年生または2年生でのみ勉強し、結婚するまで家に住み、家事を手伝い、持参金を準備します-40のスカーフ、40の「バラク」（パンツ））、40ドレス。新郎は両親によって見つけられ、選ばれます。時々暴動があります。最も有名なものは伝説になりました。
クギタンの町では、恋人たちは両親の決定を受け入れずに逃げましたが、当時の慣習に従って捕らえられ、厳しく罰せられました-彼らは投石されて死にました。先生は処刑に間に合わなかったが、彼の燃えるような言葉は心を燃やした。住民はこの恐ろしい場所を永遠に去り、霊廟のような不幸な恋人たちの体の上に残ったのは石の堤防だけでした。「クギタンの悲劇」は、バヤン・スルとコージー・コルペシュについての悲しいカザフの物語の繰り返しです。当時、コムソモリスカヤプラウダは女性の焼身自殺の事例について書いています。しかし、これはめったに起こりませんでした、ほとんどの女の子は謙虚に彼らの運命を受け入れました。

結婚式の火
東部では、結婚式は日没後に祝われます。通りには巨大な帆布が張られており、インド映画は一晩中上映されています。花嫁の家から花婿の家まで焚き火が灯されます。新婚夫婦は天蓋の下のプラットホームで厳粛に運ばれます、あなたは彼女を見ることができません、さもなければあなたは彼女をジンクスします。それから彼らは彼女を毛布で覆われた部屋（隅にある）に一人で置き、見たい人は誰でもお金を入れますが、彼女は休日自体にはいません。しかし、新郎は2人で楽しんでいます。アーティスト、多くの場合ウズベク人またはアゼルバイジャン人が招待されます。トルクメン人自身は歌ったり踊ったりしません。それは下品であると考えられており、さらに習慣や信仰がそれを禁じています。ゲストはダンサーのために頭蓋骨の下にお金を入れます。トーストマスターは一般の人々のお気に入りで、通常は約40歳の男性です。テジェンでは、常設のトーストマスターはアルメニアのTofikHayrapetyanです。その使命は非常に複雑です。暴動や自由を防ぎながら、100〜200人の組織化されていない、騒々しい、気まぐれな、多言語の群衆が団結し、興味を持ち、楽しまなければなりません。 Tofikはそれを芸術的にも美しく処理しました。そして、彼はどのようにステップを打ち負かしました！

この地域に住むすべての人々の習慣と伝統がトルクメンの結婚式で考慮されていることは驚くべきことです-ポップ、ロシア、そして純粋に国民のアンサンブルが招待されています。
結婚式の日から40日後、「カイタルマ」が始まります。花嫁の代金が全額支払われるまで、花嫁は父親の家に戻ります。彼女が教育によって「腐敗」していない場合、花嫁の価値は高くなります。花婿は何日経っても全額払えないことがあり、老人や寡婦と子供がたくさんいる。
当時は混合結婚が多かった（トルクメン人の夫-ロシア人の妻）が、カリムを支払う必要がないので、これは貧しい人々の多くである。しかし、コインの裏側もあります。結婚しているロシア人の妻は、衣服や生活の習慣をすぐに受け入れますが、...彼女はリーダーの態度を離れず、新しい家族にそれらを運びます。夫婦、夫がロシア人、妻がトルクメン人の場合、わかりません。
妻が交渉の対象である場合、母親に対する態度は敬虔です。トルクメン人が言うように、「私は妻を買いますが、私の母は一人です。」男の子が母親を偶像化するだけでなく、大人の独立した息子も、重要な行動をとる前に母親に許可とアドバイスを求めます。母を怒らせたり動揺させたりするためのひどい犠牲と大きな罪。そのような神聖で敬虔な態度は、明らかに、発掘調査中にトルクメニスタンの領土で発見された古代のブロンズ像、つまり女神の母によって証明されているように、家母長制の時代から来ています。

FIRYUZA-夢のオアシス
土地の70％が砂漠で占められている国では、砂丘が肥沃な土壌を踏み、何ヶ月もの間、真っ赤なハムシが吹きます-砂嵐、どんなニレも猛暑からの救世主です。トルクメン人は口から口へと魔法の言葉を伝えます-Firyuza！少女の名前、精霊の名前、詩-すべてFiryuza！どういう意味ですか？私の新しい友人であるクルマは、細い手のひらを空に上げて、インスピレーションを得て説明しました。これは、アシガバートからそう遠くないエデンの庭である、恵まれた場所です。私たちはそこを訪れました-砂の真ん中に小さなオアシスがあります-プラタナスの茂み、銀色のジダ、小川...東の真珠はの雄大な風景と比較してほんの一滴の露であることが判明しました東カザフスタン。しかし、砂漠の子供たちが私たちにこの自然の奇跡を見せてくれたことに誇りを持って、彼らは祖国の素晴らしさをほんの少ししか見ませんでした。それ以来、フィリュザは私たちの魂の博物館に、友人の記憶として、忠実で素朴で、地上で崇高で、遠くて近くにいます。

こんにちは。はい、あなたはロシア連邦の領土で結婚することができます。このために必要です

1.婚姻関係者は、市民登録局に共同で提出しなければならない。 結婚声明個人的に書面で、または州および地方自治体のサービスの単一のポータルを介して電子文書の形式で指定されたアプリケーションを送信します。指定された申請書は、多機能センターを通じて提出することができます。

共同申請は、結婚の締結に対する相互の自発的な同意、および結婚の締結を妨げる状況がないことを確認する必要があります。

結婚の共同申請には、次の情報も含まれている必要があります：姓、名、父称、生年月日と出生地、結婚の州登録日の年齢、市民権、国籍（入国者の要求に応じて示されます）結婚）、結婚する各人の居住地; 結婚する人が選んだ名前。結婚する人の身元を証明する書類の詳細結婚する人は、結婚の共同申請書に署名し、その準備の日付を示します。

共同申請と同時に結婚が必要です現在:

結婚する人の身元を証明する文書。
その人が以前に結婚していた場合は、以前の結婚の終了を確認する文書。

婚姻申請書が提出された市民登録局が前婚の解散の州登録を行った場合は、前婚の終了を確認する書類の提示は不要であり、市民登録局は申請書で申請者から提供された情報に基づいて、離婚行為の入手可能な記録に基づいて、前の結婚の終了の事実を立証します。

この場合、婚姻関係にある者は、自らの意思で、前回の婚姻の終了を確認する書類を提出する権利を有します。

2.婚姻関係者の一人が、本条第1項に規定する共同申請書を提出するために、市民登録局または多機能センターに出頭する機会がない場合、婚姻関係者の意志は、別の結婚の発表で形式化されます。申請書が州および地方自治体のサービスの単一のポータルを介して送信されない限り、そのような個人の申請書の署名は公証されなければなりません。婚姻申請書に記載された公証された人の署名は、拘禁されている容疑者または被告人、または刑務所で刑を宣告された有罪判決者の署名と同一視されるものとします。拘禁または矯正施設の長。

第156条。ロシア連邦の領土での結婚
1.ロシア連邦の領土で結婚を締結するための形式と手順は、ロシア連邦の法律によって決定されます。

2.ロシア連邦の領土で結婚を締結するための条件は、結婚を締結する時点でその人が市民である州の法律によって、結婚を開始する各人について決定されるものとします。婚姻の締結を妨げる状況に関する本法第14条の要件。

3.外国の市民権とともに、人がロシア連邦の市民権を持っている場合、ロシア連邦の法律が結婚を締結するための条件に適用されるものとします。人が複数の外国の市民権を持っている場合、これらの州の1つの法律がこの人の選択に適用されます。ロシア連邦の領土で無国籍者が結婚を締結するための条件は、この人が恒久的な居住地を持っている州の法律によって決定されます。

トルクメンの女の子と結婚したい各外国人は、トルクメンゴスストラフ社会のキャッシュデスクに50,000ドルを支払わなければなりません。すべてのトルクメン人の父であるサパルムラト・ニヤゾフの対応する決定は、すでに発効しています。

「州のカリムについて」の法令は、将来の夫は少なくとも1年間トルクメニスタンに住む必要があり、したがって、彼が従わなければならない人々の習慣や伝統を学ぶ必要があると規定しています。花婿は自分の住居を所有することになっており、トルクメンの医療機関から、彼が絶対に健康であることを証明する証明書を提出する必要があります。コメルサント特派員が大統領府でこの状況についてコメントしたのは、「私たちは女の子を誰にも譲らない」ということでした。

東部の誰もがトルクメニスタンが最も美しい女の子と馬を持っていることを知っています。しかし、アハルテケの馬の平均価格がずっと前に決定された場合（たとえば、ボリスエリツィンに寄贈された馬は、150万ドルと見積もられています）、黒い目の満月様顔貌に対してどのような「州のカリム」を支払う必要があります。 -顔が薄く、速く、野生など。トルクメンの美しさは今だけ明らかになりました。そして、そのような幸福のための50,000ドル（さらに結婚式のための1,000ドル：頭あたり30ドルで10匹の雄羊、300ドルのための寝室セット、100ドルのための花嫁のための10個の金の指輪、そして他のすべてのための約300ドル）は非常に安価です。特にトルクメンの女性が誇りで有名であり、顔を覆ったことのない唯一の東部の女性であるという事実を考えると、彼らは優れたライダーです-多くの歴史的データによると、勇敢なアマゾンの戦士は正確に領土に住んでいました現代のトルクメニスタンの。

もちろん、トルクメンバシの「州のカリムについて」の決議は、「働く人々の多くの要請に応じて」採択されました。一年前、国は一般的に外国人との結婚を禁止した。アシガバート登記所によると、これは千人以上の新婚夫婦の計画に当たり、彼らのほとんどは今年、トルコ、ペルシャ湾諸国、ウズベキスタンなどの海外で家族を始めるために国を離れました。一方、人口が550万人しかないトルクメニスタンの人口増加は、年間5％にまで落ち込んでおり、他のすべてのアジア諸国よりも少ない。

アシガバートの弁護士によると、「州のカリムについて」という決議には、唯一の欠陥があります。離婚した場合に夫にお金が返還されるかどうかについては、テキストには明記されていません。弁護士は、これらの5万ドルを、父親なしで残された子供を育てるために使用したほうがよいと信じています。

手と心のために5万

トルクメン人と結婚することは高価な喜びです

エカテリーナ・コロタエワ

トルクメニスタンの家族と結婚の制度は大きな改革を遂げました。昨日トルクメン外務省によって回覧された新しい命令の発表は、実際に国際結婚に終止符を打つ。もちろん、正式には、国の市民と外国人との結婚は禁止されていません。しかし今、外国人がトルクメンの女性と結婚したい場合、彼は特別な口座に50,000ドルを預けなければなりません。このお金は「婚姻解消時の子育て保証」となります。

文書は外国の代表で配布されました。報告されているように、外交使節団は決定に「理解して」反応した。実際、アシガバートでは、他の州の市民との結婚は1年以上登録されていません。新しい手続きの導入後、登録が再開されます。欲しい人がいたら...

もちろん、愛は邪魔ではありませんが、それが利用できる場合に限ります。おそらく、そのような命令の導入は、レースの純粋さのための闘争の一形態ですか？誰が知っているか...一方、物質的な問題は、若者の幸せへの唯一の障害ではありません。物質的な安全に加えて、トルクメニスタン市民の手と心の外国人申請者は、結婚するまでに、少なくとも1年間その国に住んでいて、「所有権のある生活空間を持っている」必要があります。また、登録または関係当局への登録なしではできません。

新法によると、トルクメニスタン国民自身は18歳までに結婚することができます。また、配偶者の財産権と義務、および処女膜の絆が終了した場合に子供を支援する義務を規定する結婚契約を結ぶことも義務付けられています。そのような革新が恋人たちの心を壊さず、若い男性と女性が父親の家から大量に逃げ出さないことを期待することしかできません。