Колена Израилевы это

Какая нить связывает сюрреалистический мир Сальвадора Дали, еврейскую религию и психоанализ Фрейда? Сюжет, рассказываемый двумя графическими сериями, о том, что на выставке «Опыт Дали» в Палаццо Беллони экспонируется в Еврейском музее Болоньи на выставке «Дали». Еврейский опыт с 15 марта по 7 мая.

Сальвадор Дали, иудаизм и Фрейд: рассказ из дворца Беллони в Еврейском музее. История начинается с «Двенадцати колен Израилевых», о которых думал художник в связи с 25-й годовщиной Государства Израиль. Абба Эбан, тогдашний министр иностранных дел Израиля, заявил в этом отношении: Или из-за их двусмысленности или их амбивалентности эти портреты имеют для нас большое значение. Благодаря своему воображению, обильному и разному, Дали в этом альбоме помогает рассказать израильскую цивилизацию о ее начале, ее мистическом характере и ее эволюции.

Продолжение с иллюстрациями для «Моисей и монотеизм», последней работой Зигмунда Фрейда, в которой психоаналитик исследует характер монотеистических религий, фигуру Моисея по отношению к теории комплекса Эдипа и сходство между фигурой отцовской и божественной. Мультимедиа, характерная особенность «Дали Опыт» и все инициативы, которые родились в Палаццо Беллони, также является главным героем Еврейского музея.

Двенадцать колен Израилевых - это двенадцать групп, подчиненных родственникам, в которых еврейский народ был разделен во времена Ветхого Завета. Каждое племя происходило от одного из двенадцати сыновей Иакова и назвало его. Каждое племя было расположено вокруг скинии в четко определенном месте, как в следующей схеме.

Западные племена: Эфраим - Манассия _ Бенджамин. Его мать была Зелф, слуга Лия. Ашер и его сыновья поселились в Египте вскоре после этого. Иаков благословил Ашера от смертного места и сказал: «Ашер богат изобилием хлеба, и он будет давать дары». Вениамин был сыном Иакова и Рахили и отцом колена Вениамина. Первоначально ее называла мать «Бен-Они», что означает «сын моей скорби», ее имя было изменено позже в Вениаминах, что означает «сын моей правой руки». После Джузеппе был любимым сыном Иакова. Он был двенадцатым сыном Иакова и родился после того, как Иосиф был продан как раб.

На смертном одре благословение Иакова было следующим: «Бенджамин - воронёный волк, утром пожирает добычу, а вечером делит добычу». Дэн был сыном Иакова и Билхи, слуги Лии и отца колена Дана. Ден также участвовал в продаже Иосифа. Позже отец Иаков отправил его в Египет, чтобы купить хлеб во время голода, который ударил по земле Ханаан.

Дан получил от Иакова следующее благословение: «Дан будет судьей своего народа». Объяснение имени Дэна заключается в том, что Раше, убежденный, что у него не могут быть дети, воскликнул: «Ха-Шем - судья для меня». Регион Дана в Книге Судей находится на крайнем севере Ханаана. Племя Дан также поселилось в южной части страны, и так родилось выражение «Дэн в Беэр-Шеба», указав всю территорию израильтяне.

Гад был шестым троном Иакова и отцом колена Гада. Лиа назвала его Гадом, говоря: «Война идет». Он принимал участие в заговоре, чтобы продать Джузеппе, а затем его отправил в Египет отец, чтобы купить зерно во время голода. Гад отправился в Египет, где у него было семь детей. Иаков благословил Гада, говоря: А, топор, но он откидывает спину.

Иссахар - девятый сын Лии и Иакова и отец колена Иссахарова. Толкование названия - «человек вознаграждения». Иссахар отправился в Египет после голода в Ханаане, и у него было четыре сына: Толах, Пувва, Йов и Шимрон. Он получил благословение Иакова следующими словами: Иссахар - крепкая задница, которая лежит между двумя заборами.

Потомки Иссахара являются исследователями в соответствии с еврейской традицией. Иуда - четвертый сын Иакова и отец колена Иудейского. Его имя исходит из еврейского слова, которое выражает благодарность. Когда родилась Иуда, Лия сказала: «На этот раз Господь придет». Это была его идея продать его брату Джузеппе в качестве раба для мадианитян. Когда он отправился в Египет со своими братьями, чтобы купить зерно, которое служило для борьбы с голодом в земле Ханаан, он был тем, кто говорил с отцом и его братья, и женился на Шуа и имел трех сыновей: Ер, Онан и Шелу.

У него были другие сыновья с Тамарой, чье имя было Пересом и Зерахом. Иосиф был старшим сыном Иакова, рожденным из своей любимой жены, Рейчел, после семи лет бесплодия. Иосиф - отец двух колен Израиля: Ефрем и Манассия, которые впоследствии стали независимыми племенами.

Ефрем был сыном Иосифа и Асенафа, дочери фараона. Иаков принял двух сыновей в составе племен Симеона и Рубена. Ефрем получил благословение первенца, а Манассиину суждено было стать отцом другого великого народа. Иаков сказал Иосифу: «Но его младший брат будет лучше его, и его потомство будет множеством народов».

Благословение Иакова в Иосифе заключается в следующем: Ветвь виноградной лозы - это Иосиф, ветвь листовой виноградной лозы, возле источника, ветви которого вытянуты вдоль стены. Они боролись, сеяли, остракировал Стрельца. Но его лук оставался неподвижным, и его руки и руки были проворными, для помощи Владыки Иакова, для Того, Кто является Пастырем и Скалой Израиля. От Бога вашего отца, - что Он поможет вам! - от Всемогущего - чтобы Он благословил вас! - придите к вам благословения небесные от высокого, благословения бездны внизу, благословения груди и матрицы.

Благословения вашего отца превышают благословения древних гор, прелести вечных холмов; они спускаются на голову Иосифа и на голову князя его братьев. Леви был третьим сыном Иакова, Лии и отцом колена Левия, от которого спустились левиты. Леви был вовлечен в заговор, чтобы продать своего брата Джузеппе в качестве раба. Нефтали - сын Иакова и Билхи, раб Рахили и отец колена Нефтали. Племя Нефтали жило в северной части Ханаанской земли и описано как храбрые солдаты в Песне Дебора.

Благословение Иакова было: «Нефтали - это рог, который бежит, он говорит красивые слова». Рувим - первородный сын Иакова, Лия и отец племени Рубена. Его еврейское имя означает «Смотри, сын». Он появляется в истории мандрагора. У него была история с Билхой, наложницей Иакова, из которой было благословение на смертном одре: «Рубен, ты мой первенец, моя сила и первенство моей силы, достойные достоинства и страстной страсти. моя кровать!».

Он не хотел, чтобы Иосифа убивали его братья, и когда он собирался отправиться в Египет во время голода, он попросил отца довериться брату Вениамина. Племя Рубена поселилось на западном берегу Иордана и присоединилось к другим племенам, чтобы сразиться с филистимлянами.

Симеон был вторым сыном Иакова, и Лией, и отцом племени Симеона. Он и его брат Леви уничтожили город Сихем, когда они подняли свою сестру Дину. Симеон принял участие в заговоре, чтобы продать Иосифа как раба. Племя Симеона жило в самой южной части земли Израиля.

Завулон был десятым сыном Иакова, а шестой - Лией, отцом колена Завулонова. Когда он родился, он сказал: «Ха-Шем подарил мне хороший подарок». Он участвовал в заговоре против Джузеппе и стал частью группы, которая отправилась в Египет, чтобы купить зерно. Позже он жил в Египте со своими тремя сыновьями Середом, Элоном и Джалелем.

Зебулон получил от Иакова следующее благословение: «Зевулон будет жить на морском берегу, на кораблях, где будут приближаться корабли, а его сторона будет в Сидоне». Племя Завулонов жило в необитаемом регионе севера земли Ханаанской. Наряду с племенем Нефталиев колено Зевулона славилось отважных солдат, сражавшихся против Сисары.

Частичное воспроизведение запрещено. Несколько «тайн» были созданы вокруг предполагаемой потери племен в северном королевстве. Эта тонкая конвенция подпитывала воображение эсхатологических романов и научной фантастики. Некоторые хотят, чтобы идентифицировать себя с народом Северной Европы, особенно со скандинавами и с англо-саксы, в частности, с англичанами и ирландцами и, следовательно, с европейскими иммигрантами в Соединенных Штатах, в Канаде, в Австралии и Новой Зеландии. не пропустите даже те, кто идентифицирует эти еврей диспергированных даже с итальянцами, наследниками древних римлян И кто бы это ни был, наденьте.

Просто прочитайте книгу Малахии, чтобы увидеть состояние такой «чистоты» и «верности» людей. Это стало таким обычным местом, которое многократно повторяют многие люди в книгах, конференциях и в Интернете, и никто из них не приходит на ум, если это исторически и библейски.

В 1-й Паралипоменон 9: 2 ясно сказано: Итак, первыми жителями, которые поселились в их владениях и в городах их, были израильтяне, священники, левиты и неетины. Иерусалим поселился на сынах Иудеи, сынах Вениаминовых и сыновьях Ефрема и Манассии. Эти два последних племени были сердцем бывшего королевства на севере, также называемого просто «Ефремом». В Ездры 1. 5 упоминались, в дополнение к начальникам колен Иуды, Вениамина и Левия, а также «всех тех, кому Бог возбудил дух,» что люди других племен.

Хотя поговаривали Иуды и Биньямина ядра, для упрощения обозначены все как «народ Иуды», как означающее «народ Иудеи и Иерусалима» и «всех тех, кто в неволе.». Из тех же истинных евреев вернулась относительно небольшая часть, поскольку во всех тысячах израильтян, евреев и других племен. Поскольку территория северного царства была занята самаритянами, все они поселились в Иудее и, упрощая их, с течением времени были идентифицированы как евреи и иудаизм. Поэтому окружающие народы говорили о них как о «евреях», составляя их ядро ​​и населяли их на древней территории Иудеи, то есть на территории вокруг Иерусалима.

Таким образом, для упрощения это были «Иудеи» и «весь дом Иудеи», или просто Иудеи. Как и прежде Зоровавель, сам Неемия был «правителем в земле Иудейской», что враги осудили его как «царя в Иудее». После распределения земель «израильтяне, священники, левиты, нефинеи и дети рабов Соломоновых» поселились в провинции, в то время как в Иерусалиме, особенно евреи и Вениамина. Даже нефинеи и дети слуг Соломоновых не были евреями, а язычниками.

В Ездре 3: 1 сказано, что «сыны Израилевы» поселились в городах их; даже после этого говорится не о евреях, а о «сынах Израиля» и о «потомках Израиля». Были упомянуты следующие категории: «Сыны Израиля, священники, левиты и остальные пленники» или «сыны Израиля». В Иерусалиме были «ворота Ефрема», которые не изменили его имени.