Аннотация к статье.

В статье представлен опыт работы педагога-психолога ДОУ по формированию нравственных качеств личности дошкольников посредством современных образовательных технологий. Материалы данной статьи раскрывают направления работы педагога - психолога ДОУ в рамках данной темы, новизну представленного психолого-педагогического опыта, цель, задачи, блоки занятий, ожидаемые результаты, используемые современные образовательные технологии, комплексную диагностику развития нравственной сферы детей, количественные и качественные показатели достижения результатов. Автор делает вывод о том, что ребенок дошкольного возраста наиболее восприимчив к духовно - нравственному воспитанию, а недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы, поэтому в системе дошкольного образования необходимо делать акцент на духовно-нравственном развитии детей.

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста является одной из актуальных задач воспитания в условиях современного дошкольного образования. Сейчас материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности. Сложившееся положение требует формирования основ моральных качеств уже в дошкольном детстве. Ведь дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период формирования всех высоких человеческих начал. Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить детскую жестокость, замкнутость на себе и своих интересах, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. В связи с этим, отбор и рациональное использование разнообразных методов воспитания нравственных качеств личности является в настоящее время одной из главных задач дошкольного образования. Также в последние годы наблюдается негативные тенденции, связанные с подготовкой детей к обучению в школе. Цель подготовки детей к школьному обучению сводится к «натаскиванию» детей в интеллектуальной сфере, игнорируя развитие эмоциональной, мотивационной, социальной зрелости детей, не обращая внимание, на их возрастные особенности, возможности и интересы, что в итоге приводит к появлению рисков в развитии детей.

Таким образом, актуальность разработки занятий по формированию нравственных качеств детей дошкольного возраста обуславливается социально-образовательными потребностями современного общества.

Методологическими основаниями занятий являются следующие психолого-педагогические представления:

1. Антропологическая модель психологического здоровья, включающая представления об условиях его обеспечения в детский период развития и о его основных критериях: жизнелюбии, трудолюбии, любознательности и человеколюбии (А.В.Шувалов).
2. Представление о структуре психологического здоровья и основных направлениях развития психологического здоровья детей дошкольного возраста (О. В. Хухлаева).
3. Система представлений о дошкольном возрасте как важнейшем этапе развития личности ребенка (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, А.В. Запорожец, Е.В. Субботский) – именно в этот период дети начинают интенсивно осваивать окружающий их мир, учатся взаимодействовать с окружающими их людьми, получают первый опыт нравственного становления.
4. Представления о трех взаимосвязанных сферах нравственности и о необходимости обеспечить единство и формирования в процессе нравственного воспитания детей (А.В. Запорожец, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон) – когнитивная сфера (включает моральные суждения, знания, представления; овладение понятиями «что такое хорошо» и «что такое плохо», эмоционально-личностная сфера (включает нравственные чувства и способность сопереживать), мотивационно - волевая сфера (предполагает способность управлять своим поведением, руководствуясь стремлением соблюсти нравственные нормы).
5. Представление о старшем дошкольном возрасте как о «возрасте запечатления», когда ребенок открывает внутренний план переживаний и начинает осознанно ориентироваться в них (О.Л. Янушкявичене). Соответственно, одна из главных задач для этого периода развития является привитие ребенку чувства милосердия, формирования стремления помогать, накопление опыта добрых дел.

Формирование нравственных качеств детей дошкольного возраста включает в себя следующие направления работы педагога-психолога.

Диагностическое направление.

Цель: изучение уровня нравственного развития ребенка.

Обоснование:

• необходимость определения ориентиров работы;
• контрольные и итоговые исследования при реализации программы, позволяющие отследить эффективность реализуемых мероприятий.

диагностика детей проводится в начале и в конце учебного года и осуществляется в два этапа по направлению: диагностика уровня нравственного развития ребенка.

Развивающее и профилактическое направление.

• создать условия для усвоения детьми нравственных категорий, а также правил доброй, совестливой жизни;
• создать условия для развития нравственного самосознания детей;
• создать условия для развития у детей таких характеристик, как саморегуляция, принятие себя и окружающих, рефлексия, потребность в саморазвитии;
• создать условия для сплочения детского коллектива посредствам выполнения совместной деятельности.

Консультативное и просветительское направление.

• ознакомление родителей и педагогов с основами знаний по вопросам нравственного развития детей;
• актуализация потребности родителей и педагогов в осуществлении работы по нравственному развитию детей;
• установление диалогического контакта с родителями и педагогами по средствам групповых и индивидуальных бесед, рекомендаций;
• оказание психологической помощи и поддержки участников образовательного процесса по их запросу.

Обоснование:

• необходимость формирования у родителей и педагогов ответственности за нравственное развитие детей;
• необходимость формирования у родителей и педагогов мотивации к изменению социальной ситуации развития ребенка;
• необходимость осуществления комплексного подхода занятий (необходимость координации усилий различных участников образовательного процесса).

Новизна психолого-педагогического опыта.

Актуальность и соответствие государственной политике в направлении развития дошкольного образования (Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности и гражданина России (стандарты второго поколения), ФГОС ДО).

Основной формой организации деятельности является использование современных образовательных технологий в развитии нравственной сферы детей (здоровьесберегающей, технологии проектирования, информационно-коммуникативные и социоигровые).

Преемственность дошкольного и школьного образования. Занятия направлена на развитие целевых ориентиров на этапе завершения дошкольного образования в соответствии с ФГОС ДО, тем самым обеспечивая преемственность дошкольного и школьного образования.

Цель занятий: развитие социально-нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

1. Создать условия для развития у детей таких целевых ориентиров, как способности к волевым усилиям, способности следовать социальным нормам поведения и правилам в разных видах деятельности, положительного принятие себя и окружающих.
2. Научить ребенка осуществлять свой моральный выбор посредством освоения этических эталонов и нравственных представлений, направленности и соподчинения мотивов, их устойчивости.
3. Формировать конструктивные умения межличностного общения.
4. Повышать уровень психолого-педагогической компетентности у родителей (законных представителей) и педагогов в вопросах нравственного развития детей.

Ожидаемые результаты:

1. Формирование у детей следующих характеристик:

нравственных представлений, умения ориентироваться в нравственных категориях «добра» и «зла»;

способности к волевым усилиям, способности следовать социальным нормам поведения и правилам в разных видах деятельности, положительного принятие себя и окружающих;

способности договариваться, учитывать интересы других, оказать помощь другому, сопереживать;

умения осознавать свои мысли и чувства, адекватно их выражать.

1. Повышение уровня психолого-педагогической компетентности у родителей (законных представителей) и педагогов в вопросах нравственного развития детей.

Современные образовательные технологии, которые использовались на занятиях: здоровьесберегающие, технология проектирования, информационно-коммуникативные и социоигровые.

Формы организации на занятиях социоигровых технологий: игры, игры-драматизации, метод создания проблемных ситуаций с элементами самооценки. Использование ИКТ: предъявление информации на экране компьютера в игровой форме вызывает у детей познавательный интерес, несет в себе образный тип информации, понятный дошкольникам, активизирует внимание ребенка, обладает стимулом познавательной активности ребенка.

Формы организации на занятиях технологии проектирования: беседы, дискуссии, создание проектов сказок.

Формы организации здоровьесберегающих технологий: пальчиковая, дыхательная, артикуляционная гимнастика, арттерапия, песочная терапия, музыкотерапия, сказкотерапия.

Занятия рассчитаны на один учебный год, включают в себя 25 занятий, периодичность проведения которых – 2 раза в неделю, форма работы с детьми – подгрупповая.

Занятия включают в себя следующие блоки:

1. «Я и мой внутренний мир»;
2. «Я и другие»;
3. «Моя семья»;
4. «Я и окружающий мир».

Комплексная диагностика по изучению развития нравственной сферы детей старшего дошкольного возраста проводилась в рамках осуществления диагностического этапа реализации занятий по теме: «Формирование нравственных качеств личности дошкольников посредством современных образовательных технологий».

Проведение оценки результативности осуществлялось с помощью комплекса диагностических метод. Данный комплекс диагностических методик включает в себя:

В итоге первичной комплексной диагностики по изучению уровня развития нравственной сферы детей старшего дошкольного возраста, были получены следующие количественные показатели: у преобладающего большинства диагностируемых детей (14 человек - 50%) выявлен средний уровень развития нравственной сферы. Одиннадцать человек, что составило 40% от общего числа диагностируемых, в результате комплексной диагностики получили балл, соответствующий низкому уровню развития нравственной сферы. У трех человек (10% детей диагностируемой группы) выявлен высокий уровень развития нравственной сферы.

Результаты первичной диагностики уровня развития нравственной сферы детей старшего дошкольного возраста.
Таблица 1

Результаты вторичной диагностики уровня развития нравственной сферы детей старшего дошкольного возраста.
Таблица 2

Основные сложности у детей во время диагностики вызывали задания на учет мотивов при оценке действий, понимание и принятие нормы как обязательного правила поведения людей, ориентация на норму справедливого распределения и учет интересов партнера.

Качественный анализ достижения результатов.

Качественный результат нравственного развития детей – это процесс положительных изменений в поведении детей. Поэтому проведение оценки результативности осуществлялось с помощью метода наблюдения за детьми в игровой, образовательной и свободной деятельности детей. По результатам метода наблюдения у большинства детей сформирована способность следовать социальным нормам поведения и правилам в разных видах деятельности. Педагоги, работающие в данной группе детского сада, отмечают снижение проявлений детской агрессивности, жестокости, замкнутости на себе и собственных интересах. Дети стали чаще проявлять положительное отношение к другим детям, оказывать помощь другому, сопереживать неудачам и радоваться успехам других детей. В группе, где проводились занятия, стало больше детей, которые могут понять свои чувства и чувства других людей (сверстников, педагогов) и адекватно их проявить. Способность к волевым усилиям и умение ориентироваться в нравственных категориях «добра» и «зла» у детей на стадии формирования.

В заключении, можно сделать вывод, что представленный опыт психолого-педагогической работы по формированию нравственных качеств личности детей дошкольного возраста может быть успешно использован в организациях дошкольного образования и будет полезен педагогам-психологам и педагогам, заинтересованным в развитии психологически здорового ребенка, способного к совершению нравственного выбора в пользу добра.

Библиографический список:

1. Воловикова, М.И. Представления русских о нравственном идеале / М.И. Воловикова. – М.: Институт психологии РАН, 2004.
2. Живая вода научный альманах / гл. ред. А.В. Шувалов.- Калуга: Калужский государственный институт модернизации образования, 2012. – Вып. 1. – 216 с. – (Серия «Православие. Педагогика. Психология»).
3. Практическая психология образования / под ред. И.В. Дубровиной. – СПБ.: Питер, 2004.
4. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: психологические исследования / под. Ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович. – М.: Педагогика, 1986.
5. Хухлаева, О.В. Тропинка к своему Я. Как сохранить психологическое здоровье дошкольника / О.В. Хухлаева. – М.: Генезис, 2010.
6. Крюкова, С.В. Удивляюсь, злюсь, боюсь, хвастаюсь и радуюсь. Программы эмоционального развития детей дошкольного и младшего школьного возраста: Практическое пособие / С.В. Крюкова, Н.П. Слободянник. – М.: Генезис, 2006.
7. Малюткина Н.В. Я хороший, или Советы по коррекции поведения ребенка/ Н.В. Малюткина – СПб: КАРО, 2003.
8. Семенака С.И. Учимся сочувствовать, сопереживать. Коррекционно-развивающая программа для детей 5-7 лет. 2-е изд./ С.И. Семенака – М.: АРКТИ, 2004.
9. Шувалов, А.В. Уроки доброты / Катынская Е.А., Шувалов А.В. // Воспитательная работа в школе. Деловой журнал заместителя директора по воспитательной работе. – 2011. - №7. – с.76-75.
10. Шувалов, А.В. Психологическое здоровье и гуманитарные практики / А.В. Шувалов // Вопросы психологии. – 2012. - № 1. – с. 1-10.
11. Медведева И.Я. Разноцветные белые вороны/ И.Я. Медведева, Т.Л. Шишова. – М.: Семья и школа, 1996.
12. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева. - СПб.: "Златоуст", 1998.
13. http://lukoshko.net/storyList/skazki-andersena.htm
14. http://www.skazki-online.ru/priskazki_pro_dobroty.html

Нефтеюганское районное муниципальное дошкольное

образовательное бюджетное учреждение «Детский сад «Медвежонок»

Развитие нравственных качеств у детей дошкольного возраста посредством детской художественной литературы

Инновационный опыт работы

Седировой Любови Владимировны

«Обрати свое сердце к книгам! Какое

богатство мудрости и добра рассыпано

по книгам всех времен и народов».

Л.Н.Толстой

Актуальность и перспективность опыта

Нравственное воспитание – одна из сложнейших и актуальных проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребёнка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Мы постоянно говорим о необходимости возрождения в нашем обществе культуры и духовности, это непосредственно связано с развитием и воспитанием дошкольника.

Дошкольный возраст – период активного познания окружающего мира, человеческих отношений и формирования основ личности будущего гражданина. В детском возрасте усвоение социальных норм происходит сравнительно легко.

Проблема формирования нравственности и гуманности всегда являлась актуальной. Сегодня, в связи с обесцениванием многих общечеловеческих ценностей особое значение приобретают вопросы формирования у детей гуманного отношения к сверстникам, взрослым людям, природе и животным.

Каждое поколение имеет свои ценности, свои взгляды на жизнь. Но есть вневременные ценности и правила личного и общественного поведения, которые одно поколение передает другому.

К сожалению, сегодня в нашем обществе упал уровень поведенческой культуры, отсутствует элементарная вежливость, доброжелательность. Дети перенимают отрицательный опыт взрослых людей, усваивают не лучшие образцы поведения и отношений. Нередко в детской среде встречаются грубость, насилие, жестокость. Поэтому проблема этического воспитания подрастающего поколения становится чрезвычайно актуальной.

Воспитание нравственных чувств у детей дошкольного возраста тесно связано с формированием у них этических представлений.

Проблема этического воспитания связана с дефицитом неустойчивых нравственных ориентиров, воспитанности, доброты, милосердия, сострадания, культуры.

Актуальность проблем, связанных с этическим воспитанием подрастающего поколения бесспорна. Дети «зеркало» души нашего общества, и обществу нужно присмотреться к детям, чтобы через них понять, какое будущее мы себе готовим.

Нужно задуматься о том, как ведут себя дети с разными людьми, в разных ситуациях? Умеют ли уважать, сочувствовать, сострадать, тактично помогать? Правильно ли понимают их поведение окружающие люди?

Именно в поведении выступает сущность личности человека, особенности его характера, темперамент, его потребности, взгляды, вкусы, желания, предпочтения. Только по поступкам мы судим о внутренних побуждениях, мыслях и чувствах.

Актуальность этического воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (доброта, сочувствие, милосердие, долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Именно поэтому, решая сегодня социально-личностные задачи воспитания, мы, воспитатели, должны опереться на разумное и нравственное в человеке и помочь каждому воспитаннику определить ценностные основания собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества.

Это осуществимо средствами специально организованного этического воспитания и образования, органически вплетённого в деятельность дошкольников. И одним из ведущих видов формирования этического сознания является детская художественная литература.

К сожалению, в наш век новых информационных технологий, роль книги изменилась, любовь к чтению стала падать. По данным многочисленных исследований, уже в дошкольном возрасте дети предпочитают книге другие источники информации: телевидение, видеопродукцию, компьютер.

Необходимость приобщения детей к книге бесспорна. Книга совершенствует ум ребенка, помогает овладеть речью, познать окружающий мир. У ребенка дошкольного возраста это первый опыт встречи с художественной литературой на важном этапе развития его личности - этапе дошкольного детства. В это время формируется отношение ребенка к книге: интерес и любовь к ней, или равнодушие. Хорошая книга (стихи, рассказы, былины) и особенно русские народные сказки, сказки других народов вводят малыша в мир художественных образов, в мир прекрасного и дают первые и потому наиболее сильные впечатления о взаимоотношениях персонажей, с последующим подражанием детьми.

Как на известно, детство невозможно представить без чтения книг. С самого раннего возраста дети с одинаковым, захватывающим интересом читают стихи, слушают и читают наряду с русскими народными сказками, сказки Шарля Перро, братьев Гримм, дядюшки Римуса. Со сказкой ребёнок встречается не только в книгах, но и в кино, театре, на телевизионном экране, забывая обо всём и полностью погружаясь в жизнь героев. Мир чудесного интригует ребёнка, и интерес к сказке у него не снижается.

Все мы знаем, что маленьких детей очень привлекают книги разного жанра. Именно они помогают ребёнку пройти длительный путь от наивного участия в изображаемых событиях до более сложных форм эстетического восприятия и усвоения моральных норм и правил:

Во - первых, книга приносит истинную радость и удовольствие ребёнку;

Во вторых, художественные произведения (рассказы, стихи, сказки и т.д.) учат детей размышлять, развивают креативность, творческие способности, умение думать самостоятельно, оценивать поступки;

В третьих, образы, созданные писателями, поэтами, народом и художниками - иллюстраторами - прекрасные образцы самобытного творчества и подражания.

Вглядываясь в них, ребёнок желает быть похожим на прекрасную принцессу, богатыря, несущих добро в детские сердца.

Именно из произведений художественной литературы ребёнок черпает знания и представления о разных сферах действительности: о жизни и поведении взрослых и сверстниках; о животных и птицах; об их облике и повадках; о дальних странах; об удивительном мужестве и терпении героев сказок, в которых добро всегда побеждает, а зло обязательно наказывается. У ребёнка появляется уникальная возможность на фоне положительных эмоций управлять своим поведением.

Опыт работы имеет большое значение в совершенствовании воспитательно-образовательного процесса. Его внедрение необходимо для:

Развития этических представлений и социальной адаптации детей в социуме;

Выявления сферы предпочтительных интересов и творческого потенциала детей, оценки их эмоциональных состояний;

Развития творческих способностей, совершенствования познавательных интересов и речи детей;

Формирования знаний об искусстве человеческих отношений, адекватного поведения в различных речевых ситуациях, усвоения формул речевого этикета;

Становления и развития личности ребенка как субъекта общественных межличностных отношений;

Обновления содержания работы по формированию игровой деятельности в плане развития у детей навыков культурного общения и самостоятельности;

Развития предметно-развивающего пространства;

Роста личностных достижений всех субъектов воспитательно-образовательного процесса (детей-педагогов-родителей).

Условия формирования ведущей идеи опыта, условия возникновения, становления опыта

Несмотря на многочисленные исследования по проблеме формирования этической культуры поведения, многие аспекты данной проблемы не изучены, а в частности особенности формирования этических чувств и представлений у дошкольников в условиях ДОУ.

Это осложняет осмысление задач этического воспитания, осознание их значимости в личностном развитии детей дошкольного возраста.

Возникновение опыта тесно связано с процессом обновления содержания образования на основе ФГОС ДО, внедрением инновационных технологий воспитания дошкольников по образовательным областям, предусмотренным реализуемой в ДОУ примерной основной общеобразовательной программой «Детство» (Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, З. А. Михайлова).

Изучение запросов родителей по отношению к воспитанию детей в дошкольном учреждении, показывает, что молодые родители и старшие в семьях осознают, как никогда раньше, что в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения. Важной задачей ДОУ считают "научить ребенка общаться с другими детьми", приобщить их к «этической азбуке».

Анализируя свой опыт работы, я пришла к выводу, что несформированность знаний об искусстве человеческих отношений, неадекватное поведение в различных ситуациях, незнание формул речевого этикета обуславливает низкий уровень проявления гуманных чувств у дошкольников.

В связи с этим необходима целевая программа по развитию нравственных качеств у детей дошкольного возраста.

Поэтому работа началась с:

Создания предметно-развивающей среды;

Диагностического этапа (то есть с выяснения того, знают ли дети об этике отношений между людьми, какое конкретное содержание вкладывают они в понятия «доброта», «милосердие», «честность», «справедливость», осознают ли они проявления жестокости, лживости, себялюбия);

Наблюдений за поведением детей в период общения (отношение воспитанников к ценностям окружающего мира, к сверстникам, к самому себе);

Анкетирования взрослых и бесед с ними.

В работе:

Показано, что формирование этических качеств личности у детей дошкольного возраста успешно достигается в условиях специально организованной деятельности через актуализацию собственного личностного опыта в процессе понимания и усвоения знаний об окружающем мире, других людях, о себе самом в ситуациях взаимодействия и сотрудничества с педагогом и сверстниками;

- обоснована необходимость в раннем формировании личности ребенка

на этапах дошкольного развития как основы для более успешной адаптации в обществе;

- определена роль педагога как инициатора и руководителя формирования этических основ в специально организованной деятельности.

Прослеживается интеграция образовательной областей.

При организации работы опиралась на следующие принципы:

- принцип систематичности: воспитание гуманных чувств детей старшего дошкольного возраста будет успешно проходить только при систематическом усвоении знаний и умений;

- принцип активности: воспитание гуманных чувств детей старшего дошкольного возраста будет эффективно только при познавательной активности детей;

- принцип доступности: при организации педагогического процесса, направленного на воспитание гуманных чувств детей старшего дошкольного возраста необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности развития детей;

- принцип рациональности: сочетание коллективных и индивидуальных форм в работе по воспитанию гуманных чувств детей старшего дошкольного возраста необходимо использовать разнообразные формы работы воспитания и обучения (коллективные, групповые, индивидуальные);

- принцип прочности: для углубления и закрепления полученных знаний и умений необходимо организовывать повторение, но так, чтобы уже в известном материале ребенок мог находить что-то новое.

- принцип гуманизма: коренные изменения характера взаимодействия в общении педагогов и детей, предполагающий ориентацию воспитателя на личность ребенка.

Теоретическая база опыта

Исследования психологов и педагогов, посвященные изучению особенностей художественного восприятия и творчества дошкольников, показывают, что у детей развивается осмысленное восприятие, проявляющееся в понимании содержания и нравственного смысла произведения, в способности замечать и выделять языковые средства выразительности.

Необходимость приобщения детей к книге бесспорна. Книга совершенствует ум ребенка, помогает овладеть речью, познать окружающий мир.

Л.Н.Толстой призывал: «Обрати свое сердце к книгам! Какое богатство мудрости и добра рассыпано по книгам всех времен и народов».

«Если с детства у ребенка не воспитать любовь к книге, если чтение не стало его потребностью на всю жизнь - в годы отрочества душа подростка будет пустой, на свет «божий» выползает как будто неизвестно откуда взявшееся плохое...» считал В.А.Сухомлинский.

Особое значение для ребенка имеют сказки.

«Сказка для ребёнка такое же серьёзно и настоящее дело, как игра: она нужна ему для того, чтобы определиться, чтобы изучить себя, измерить, оценить свои возможности» писал Д.Родари.

Так, В.Г. Белинский ценил в сказках их народность, их национальный характер. Он полагал, что в сказке за фантазией и вымыслом стоит реальная жизнь, действительные социальные отношения. В.Г. Белинский, глубоко понимавший природу ребенка, считал, что у детей сильно развито стремление ко всему фантастическому, что им нужны не абстрактные идеи, а конкретные образы, краски, звуки.

Н.А. Добролюбов считал сказки произведениями, в которых народ выявляет свое отношение к жизни, к современности. Н.А. Добролюбов стремился понять по сказкам и преданиям взгляды народа и его психологию, хотел, «чтобы по преданиям народным могла обрисоваться перед нами живая физиономия народа, сохранившего эти предания».

Великий русский педагог К.Д. Ушинский был о сказках настолько высокого мнения, что включил их в свою педагогическую систему. Причину успеха сказок у детей Ушинский видел в том, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. «В народной сказке, - писал он, - великое и исполненное поэзии дитя - народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы».

В исследованиях А. В. Запорожца, А. М. Виноградовой, Л. П. Стрелковой достаточно полно раскрыта роль художественной литературы в воспитании гуманных чувств дошкольников. В тоже время разработка специальной системы методов, способствующих эмоциональному воспитанию, является важным аспектом педагогической проблемы воспитания гуманных чувств у дошкольников. Анализируя исследования учёных, можно сделать вывод, что теоретический аспект проблемы формирования гуманных чувств дошкольников освещён в литературе достаточно подробно, практическая же сторона требует дальнейших исследований.

Технология опыта. Система конкретных педагогических действий, содержание, методы, приемы воспитания и обучения

Цель опыта состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях.
Путь решения поставленной цели – оптимизация образовательного процесса посредством использования инновационных технологий воспитания и обучения, информационно-коммуникационных технологий, деятельностный подход.

Основными способами педагогического воздействия на детей являются:
приучение, поощрение, пример для подражания.

Использовались следующие методы и приемы:
1 . Беседа. Побуждает их думать и говорить, оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. «Например «Мои добрые поступки», «Мои добрые дела» и т.д.
2. Чтение и анализ художественных произведений . Литературный материал незаменим в нравственном воспитании ребёнка, поскольку детям легче оценивать поведение и поступки других, чем свои собственные.

3. Игра . При помощи игры можно решать самые разнообразные задачи: одна и та же игра для одного ребёнка может быть средством повышения самооценки; для другого - школой формирования привычек нравственного поведения и развития гуманных отношений со сверстниками в целом.

4. Проигрывание этюдов, игр-упражнений, передающих различные гуманные качества.

5. Решение проблемных ситуаций (реально-практических, имитационно-игровых и условно-вербальных).

6. Театрализованная деятельность. Театр несет в себе огромный опыт отношений человека с окружающим миром. Поэтому и является для всех нас важнейшим средством познания общечеловеческих нравственных ценностей.

Одним из главных средств решения образовательных и воспитательных задач по формированию гуманных качеств личности у дошкольников я вижу в создании среды общения через восприятие художественной литературы, в оказании помощи правильно воспринимать литературные произведения, в развитии личностных качеств, способствующих адаптации ребенка в социуме, в воспитании положительных взаимоотношений с взрослыми и друг с другом, в повышении интереса к семейному чтению.

Мудрые люди утверждают, что доброта и справедливость, любовь к людям приходят к детям из жизни и из книг.

Так какую же книгу выбрать для ребенка? Я считаю, что, отбирая литературу для детей, нужно помнить, что моральное, нравственное воздействие литературного произведения на ребенка зависит, прежде всего, от его художественной ценности. Художественное произведение должно затрагивать душу ребенка, чтобы у него появилось сопереживание, сочувствие герою. Дети могут сочувствовать, сопереживать. Задача дошкольного учреждения – не дать задавить эти ростки реальностью жесткой жизни, а делать все необходимое, чтоб они проросли, глубоко проросли в душе и сердце ребенка.

Чем меньше возраст читателя, тем проще и доступнее должно быть содержание, сюжет и язык книги, тем значительнее в ней роль иллюстраций, картинок. И наибольший эффект, я считаю, достигается при совместном чтении. Общие переживания, формирование общих ценностей, приобщение к литературному языку помогают найти и взрослому и ребенку - единый заряд человеческого опыта.

Данный подход, по моему мнению, способствует решению основных задач взрослых - открыть в ребенке талант читателя. Ведь в книгах заключено особое очарование. Книги вызывают в нас наслаждение, они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.

Я считаю, что развитие гуманных чувств у дошкольников, возможно через погружение в мир книги, а особенно в мир сказки. Сказка, во все времена имела огромную власть над детским сердцем. В них, проверенных веками, заключена мудрость народа, который их создавал, в них основы национальной культуры. В сказках добро всегда побеждает зло. Сказка для ребенка – это не просто вымысел, фантазия, это особая реальность мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обычной жизни.

Я вижу, что, слушая сказочные истории, дети глубоко сочувствуют персонажам, у них появляется внутренний импульс к содействию, к помощи, к защите.

Сказка позволяет детям пройти длительный путь от наивного участия в изображаемых событиях до более сложных форм эстетического восприятия и усвоения этических норм и правил (« Добро» и «Зло», «Честность» и «Справедливость», «Взаимопомощь», «Сопереживание» и «Сострадание» и т.д.) и учит детей размышлять, развивать креативность, умение думать самостоятельно, оценивать свои поступки и поступки других.

Я уверена, что дети и книга - неразделимы, они созданы друг для друга. Поэтому работу по ознакомлению с художественной литературой, я связываю со всеми видами деятельности. Использование сказочных примеров, ситуаций, образов в повседневной деятельности дошкольников, на прогулке, в самостоятельной художественной деятельности, совместной с педагогом деятельности; организация сюжетно-ролевых игр, игр-драматизаций, игр-путешествий, праздников на материале художественных произведений; широкое использование произведений сказочного жанра в процессе ознакомления дошкольников с художественной литературой в повседневной жизни и на специально организованной деятельности; включение сказочного материала в образовательную область «Художественно-эстетическое развитие» в качестве художественного слова; использование отрывков из сказок в образовательной области «Познавательное развитие» в качестве иллюстрированного материала; включение сказочных образов и элементов сказочных сюжетов в утреннюю гимнастику, физкультминутки, в непосредственно образовательную деятельность «Физическое развитие», развлечения, физкультурные досуги и праздники.

Путешествия по книгам пробуждают фантазию и образное мышление, учат ребенка чувствовать в себе движения к добру и различать зло, воспитывать желание делать выбор в пользу добра, следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).

Поэтому в процессе образовательной деятельности, я упражняю детей в умении чувствовать. Чувства могут проявляться в отношении ребенка к самому себе (чувство собственного достоинства, честь, совесть, уверенность или, наоборот, чувство неуверенности, неполноценности, отчаяние и др.), и в отношении к другим людям (симпатия, отзывчивость, сочувствие, доброта, чувства дружбы, любви, товарищества или антипатия, злоба, гнев, безразличие, чувство стыда, вины и др.), и в отношении к коллективу (чувство солидарности, коллективизма и др.).

Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать. Чувства дошкольника отличаются искренностью, непосредственностью, неустойчивостью.

Наибольший эффект, я считаю, достигается, когда используемые в сказках этюды на выражение и проявление различных эмоций используются во время организации и проведении различных видов детской деятельности.

Это дает детям возможность не только улучшить и активизировать выразительные средства общения: пластику, мимику, речь, но и гармонично развивать личность, которая легко сможет «вписываться» в любую обстановку, находить контакт с самыми различными людьми, комфортно ощущать себя даже в незнакомой среде.

Сформированные этические представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Отсутствие этических представлений мешает детям контактировать с окружающими людьми, может явиться причиной капризов, негативного отношения к требованиям взрослых делать их более устойчивыми.

Призывая детей поступать определенным образом, я разъясняю целесообразность и правильность такого поведения. Разъяснение проводится на конкретных примерах. Это помогает детям постепенно осознавать общие моральные понятия (добрый, вежливый, справедливый, скромный, заботливый и др.), которые в силу конкретности мышления не сразу могут быть поняты ими. Я стараюсь о том, чтобы дети понимали суть моральных понятий, соотносили с ними конкретное содержание своих и чужих поступков, обстановку и ситуацию.

Поскольку разнообразные виды детской деятельности связаны с определенным рассказом или сказкой, то у детей формируется целостное и разностороннее восприятие этого произведения, происходит его осмысление и эмоциональное осознание.

Мы рисуем любимых героев или отдельные сюжеты из сказок. Такие темы, как: «В какое сказочное существо я бы превратился», «Моя семья в образах сказочных героев», «Мой любимый сказочный герой» помогают исследовать внутренний мир ребенка, его отношение к себе и другим, его индивидуальность.

Все эти формы работы направлены на поддержание интереса к художественной литературе, расширения знаний об устном народном творчестве русского народа и других народов, развитие умения выражать свои чувства.

Я убеждена, что, познавая устное творчество, ребенок испытывает положительные эмоции, на которых возникают более глубокие чувства радости, восхищения, восторга, формируются образные представления, развивается мышление и воображение.

Результативность опыта

Эффективность проведённой работы была подтверждена результатами внутреннего мониторинга, в ходе которого была определена динамика повышения гуманных чувств у старших дошкольников.

В конкретном случае у детей отмечается:

Появление и утверждение определенного набора личностных качеств и вечных ценностей, как: милосердие, сострадание, правдолюбие, в стремлении их к добру и неприятию зла;

Повышение уровня речевого этикета;

Умение контролировать свое эмоциональное состояние;

Осознанное поведение и общение в обществе.

Эта работа также помогла мне наладить контакт с семьями воспитанников.

При взаимодействии с родителями проявилась:

- активная позиция участия в совместной деятельности (посещение и активное участие в открытых мероприятиях, выставках, конкурсах);

- желание выполнять творческие и индивидуальные задания вместе с детьми;

- возможность правильно взаимодействовать со своими детьми и их сверстниками.

Результаты мониторинга и теоретический анализ проблемы позволил сделать вывод, что гуманные чувства детей можно развивать при систематической работе и создании развивающей среды. Полученные результаты подтверждают эффективность и необходимость проведённой работы: процесс формирования гуманных чувств посредством художественной литературы у старших дошкольников будет протекать эффективно, если с детьми систематически проводить непосредственно образовательную деятельность и совместную деятельность при непосредственном участии детей, педагогов и родителей, направленную на формирование гуманных чувств и помогающую детям распознавать эмоции и управлять ими.

Данный опыт направлен на формирование гуманных качеств личности, личностно - значимых ориентиров у детей, преодоление личностной незрелости, развитие навыков эффективного взаимодействия и саморегуляции поведения в социуме.

Формирование нравственных качеств личности дошкольников в общении со сверстниками

дипломная работа

1.1 Особенности формирования нравственных качеств у дошкольников

Нравственность в энциклопедическом словаре определяется как термин, синонимичный понятию «мораль», реже -- «этика». Так же как «этика» в греч., «мораль» в лат., «Sittlichkeit» в нем. яз. Этимологически восходит к слову «нрав» (характер). Концептуальное различие между понятиями «мораль» и «нравственность» проводил Г.В.Ф. Гегель в «Философии права», где нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа от абстрактного права и морали. Мораль -- это сфера реальной свободы, в которой субъективная воля полагает себя также и как объективная воля, свободная не только в себе, но и для себя. Нравственность -- это сфера практической свободы, субстанциональной конкретности воли, возвышающейся над субъективным мнением и желанием, это -- «в себе и для себя сущие законы и учреждения» [Ивин, 2004, С. 158].

В Толковом словаре С.И. Ожегова нравственность определяется как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами [Ожегов, 1992].

Следовательно, нравственность представляет собой внутренние качества человека, нормы, правила поведения, которыми он руководствуется.

Нравственные качества определяются как чувства справедливости, долга, чести, совести, достоинства и т.д. Нравственные чувства подготавливают, настраивают поведение и деятельность личности в соответствии с принятыми правилами и требованиями, включают единство рационального и эмоционального и формируются под влиянием социального окружения, путем усвоения личностью общественно принятых норм и правил. Нравственные чувства регулируют отношения между людьми на основе оценки, осознания нравственных ценностей. Они обладают широким диапазоном форм выражения и участвуют во всех нравственных реакциях и проявлениях личности [Анцупов, 2009].

Как было отмечено во введение, наиболее синзетивным периодом для формирования нравственных качеств является дошкольный возраст. Формирование нравственных качеств осуществляется в процессе нравственного воспитания, понимаемого как совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка (Р.И. Деревянко, В.С. Мухина, С.Л. Рубиншетйн и др.).

По мнению И.Ф. Харламова формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение [Штольц, 1986, С. 253].

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали [Алябьева, 2003]. По определению В.С. Мухиной, главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга [Мухина, 1999, С.154].

В современной науке нравственное воспитание рассматривается как одна из важнейших сторон общего развития дошкольников. Именно в процессе нравственного воспитания у ребенка развиваются гуманные чувства, формируются этические представления, навыки культурного поведения, социально-общественные качества, уважение к взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение оценивать свои поступки и действия других людей [Виноградова, 1989].

С.В. Петерина отмечает, что специфика дошкольного возраста состоит в повышенной восприимчивости к социальным воздействиям. Прочность, устойчивость нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. Рассмотрим механизм нравственного становления личности [Петерина, 1986].

В процессе общения со взрослыми воспитывается чувство привязанности и любви к ним, желание поступать в соответствии с их указаниями, делать им приятное, воздерживаться от поступков, огорчающих близких людей. Ребенок испытывает волнение, видя огорчение или недовольство его шалостью, оплошностью, радуется улыбке в ответ на свой положительный поступок, испытывает удовольствие от одобрения близких ему людей. Эмоциональная отзывчивость становится основой формирования у него нравственных качеств: удовлетворения от хороших поступков, одобрения взрослых, стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослого. В дошкольном детстве формируются также отзывчивость, сочувствие, доброта, радость за других. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать [Ядэшко, 1978].

К содержанию нравственных качеств, формируемых в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников (почему надо делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т.д.), об уважительном отношении к взрослым.

Сформированные нравственные качества служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия.

Содержание нравственного воспитания дошкольников определяется программами воспитания в детском саду. Но, не зависимо от программы, в условиях дошкольного образовательного учреждения осуществляется формирование таких нравственных качеств, как: любовь к Родине, уважение к труду, интернационализм, коллективизм и гуманизм, дисциплинированность и культура поведения, волевые черты характера и положительные моральные качеств личности [В.И. Ядэшко, Ф.А. Сохин].

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

С.А. Козлова и Т.А. Куликова отмечают, что механизм формирования нравственных качеств в ходе нравственного воспитания выражается в формуле знания и представления + мотивы + чувства и отношения + навыки и привычки + поступки и поведение = нравственное качество [Козлова, 2001, С. 238]. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности

Понятие нравственных качеств тесно связано с понятиями нравственного поведения и нравственной привычки. Нравственное поведение предполагает формирование нравственных поступков и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. А нравственная привычка - это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата [Лихачев, 1992, С. 102].

В дошкольном возрасте, а особенно в старшем дошкольном возрасте, дети начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. У дошкольников возникает пороговый уровень самосознания и волевой регуляции поведения. Он характеризуется оформлением у ребенка его внутренней позиции - довольно устойчивой системы отношений к себе, к людям, к окружающему миру. Внутренняя позиция ребенка в дальнейшем становится исходным пунктом для возникновения и развития у него многих других, в частности волевых, качеств личности, в которых проявляются его независимость, настойчивость, самостоятельность и целеустремленность. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, предварительного планирования действий, организованности [Штольц, 1986].

В дошкольном возрасте у детей формируется самосознание, благодаря интенсивному интеллектуальному и личностному развитию, появляется самооценка, на основе первоначальной чисто эмоциональной самооценки («я хороший») и рациональной оценки чужого поведения. Ребенок приобретает умение оценивать действия других детей, а затем - собственные действия, моральные качества и умения. К 7 годам у большинства самооценка умений становится более адекватной [там же, С. 118].

В.С. Мухина отмечает, что расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальнейшему углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой - к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к старшим и т. п.). Формирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении детей, их отношении к окружающим [Мухина, 1999].

Н.С. Немов утверждает, что важнейшую роль в формировании нравственных качеств дошкольников играет формирующаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитания у детей развивается умение руководствоваться в своем поведении моральными мотивами, что приводит к становлению основ нравственной направленности личности. Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. В дошкольном возрасте ребенок обучается взаимодействовать с окружающими людьми в совместной с ними деятельности, усваивает элементарные правила и нормы группового поведения, что позволяет ему в дальнейшем хорошо сходится с людьми, налаживать с ними нормальные деловые и личные взаимоотношения [Немов, 1994, С. 338-339].

В формировании нравственных качеств дошкольников существенную роль, по мнению А.М. Виноградовой, играет учебная деятельность. На занятиях дети осваивают нравственные представления, а также правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества [Виноградова, 1989, С. 115-118].

Вместе с тем, у дошкольников может проявляться неустойчивость поведения, отсутствие в ряде случаев выдержки, неумение перенести известные способы поведения в новые условия. Отмечаются и большие индивидуальные различия в уровне воспитанности детей.

В поведении дошкольников могут проявляться непосредственность, импульсивность, ситуативность. Очень часто под влиянием сиюминутного сильного желания, аффекта, не умея противостоять мощным «внешним» стимулам и соблазнам, ребенок забывает нотации и нравоучения взрослых, совершает неблаговидные поступки, в которых затем искренне раскаивается [Портянкина, 1989, С. 28].

Таким образом, дошкольный возраст является наиболее сензитивным в формировании нравственных качеств. Следовательно, формирование нравственных качеств в дошкольном возрасте необходимо осуществлять за счёт обогащения нравственного опыта детей путем организации коллективной жизни и деятельности ребенка, побуждающей его сотрудничать с другими детьми, считаться не только со своими интересами, но и с потребностями и нуждами окружающих.

В.Н. Петрова выделяет следующие задачи в формировании нравственных качеств дошкольников [Петрова, 2007, С. 143]:

· воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми; привычку играть, трудиться, заниматься сообща; стремление радовать окружающих хорошими поступками;

· воспитывать уважительное отношение к окружающим;

· научить заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее. Формировать такие качества, как сочувствие, отзывчивость;

· продолжать обогащать словарь формулами словесной вежливости (приветствие, прощание, просьбы, извинения);

· воспитывать у мальчиков внимательное отношение к девочкам: учить подавать им стул, в нужный момент оказывать помощь, не стесняться приглашать девочек на танец и т.д.;

· воспитывать у девочек скромность, учить проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания со стороны мальчиков;

· сформировать умение отстаивать свои поступки и поступки других людей;

· развить стремление детей выражать своё отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

Решение данных задач как своего рода этапов формирования нравственных качеств может быть осуществлено посредством обогащения чувств детей, повышения степени их осознания детьми, формирования способности управлять чувствами. В дошкольном возрасте формируются нравственные качества, определяющие отношение детей к окружающим людям (взрослым, сверстникам, малышам), к труду, к природе, к важным общественным событиям, к Родине.

В.И. Логинова отмечает, что в дошкольном возрасте происходит развитие положительных чувств по отношению к сверстникам, развиваются основы чувства коллективизма, гуманности во взаимоотношениях детей: достаточно устойчивое и активное проявление детьми дружеского расположения друг к другу, отзывчивости, заботы, стремления к сотрудничеству в коллективной деятельности, к достижению общих целей, готовности прийти на помощь. В развитии коллективизма большую роль играют начальные формы чувства долга и ответственности, формирующиеся в игре и труде детей [Логинова, 1988, С. 27].

Воспитание гуманности представляет собой формирование такого нравственного качества, которое подразумевает сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. Исследования показывают, что подобное отношение может складываться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе этого процесса лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя.

Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика.

Другой важной составляющей системы нравственных качеств дошкольников является воспитание патриотических чувств: любви к родному краю, к Родине, уважения к тем, кто добросовестно трудится, уважение к людям других национальностей. Основой развития этих чувств являются яркие впечатления о явлениях общественной жизни, эмоционально насыщенные знания о стране, крае, которые получают дети на занятиях, в процессе ознакомления с художественной литературой, изобразительным искусством, а также опыт практической деятельности. Задача воспитания состоит в том, чтобы сформировать действенность моральных чувств, стремление к поступкам, в основе которых лежат нравственно ценные побуждения [Ломов, 1976, С. 42-43]. Нравственные качества дошкольников формируются в неразрывном единстве с нравственным и культурным поведением, которые представляют совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [Эйсмонт-Швыдкая, 1993, С. 118].

Проявлениями нравственных качеств дошкольников являются сознательное выполнение правил поведения, подчинение общим требованиям, установленным в группе, готовность к согласованным действиям и совместным усилиям для достижения общей цели. Поэтому А.Н. Леонтьев утверждает, что детям в дошкольном возрасте необходимо прививать умение правильно обращаться с игрушками, книгами, пособиями, личными вещами, бережно относиться к общественному имуществу; формировать навыки умения, связанные с подготовкой к предстоящей деятельности (играм, занятиям, труду) т.е. ребенка учат готовить рабочее место и все необходимые предметы и материалы, с которыми он будет играть и заниматься; четко и последовательно организовывать свою деятельность, планировать время в процессе деятельности, доводить начатое до конца. По завершении деятельности, привести в порядок свое рабочее место, аккуратно убрать после себя, то чем пользовался, сложить игрушки, книги, учебные материалы в таком виде и в таком порядке, чтобы обеспечивать их сохранность и удобство использования в следующий раз; помыть руки после занятий с глиной или трудовых поручений [Леонтьев, 1972, С. 33-34].

Т.М. Маркова отмечает, что нравственные качества дошкольника предполагают также соблюдение правил в отношениях «ребенок - воспитатель», «ребенок - воспитатель - товарищ», «ребенок - воспитатель - товарищ - коллектив». Данные правила поведения должны осуществляться в отношении к работе выполняемой своим товарищем, всех детей группы и воспитателя [Маркова, 1987, С. 91-92].

В дошкольном возрасте как нравственно-волевое качество формируется самостоятельность. Она связана с воспитанием у детей способности управлять своим поведением, проявлять полезную инициативу, настойчивость в достижении цели и результата деятельности. Самостоятельность предполагает умение руководствоваться в действиях нравственными представлениями о правилах поведения (не подавлять инициативу менее самостоятельных сверстников, учитывать их интересы, проявлять взаимопомощь, делиться с товарищами своими знаниями, научить тому, что умеешь сам). Задача воспитателя -- придать поведению дошкольников нравственный характер и направленность [Матюхина, 1984].

Высшей ступенью в развитии самостоятельности дошкольников является способность к самостоятельной организации и участию в коллективной деятельности. Важную роль в развитии самостоятельности играет обучение детей элементарному самоконтролю.

Самоконтроль осваивается детьми постепенно: от умения осуществлять его по достигнутому результату к самоконтролю за способом осуществления деятельности и на этой основе к самоконтролю за деятельностью в целом.

Кроме того, в дошкольном возрасте формируется широкий круг нравственных представлений:

· о нормах и правилах поведения, регулирующих отношения ребенка со взрослыми и сверстниками (в общении, в разных видах деятельности);

· о правилах обращения с предметами и вещами;

· о некоторых нравственных качествах личности и проявлениях этих качеств (о честности, дружбе, отзывчивости, смелости и т. п.).

Осуществляется переход от формирования отдельных конкретных нравственных представлений о правилах поведения к более обобщенным и дифференцированным нравственным представлениям, которые являются следствием растущей осознанности поведения и развивающегося опыта общения ребенка с окружающими.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволил нам выделить следующие нравственные качествами дошкольников: гуманность, коллективизм, гражданственность и патриотизм, ценностное отношение к труду. Вместе с тем, считаем целесообразным дополнить данный перечень качеств диалогичностью.

Характеристики нравственных качеств дошкольников:

1. Гуманность представляет собой сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию. Поэтому показателем сформированности личностного качества является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. В основе гуманности дошкольника лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика. Вместе с тем, воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать, сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются.

2. Коллективизм - нравственное качество дошкольника, основанное на формировании положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений. Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая: дети включаются в деятельность, которая по своим целям, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них. Для воспитания коллективных взаимоотношений появление такого феномена, как дружба, имеет смыслообразуюшее значение. Дружба как наиболее близкая связь между детьми ускоряет процесс действенного осознания социальных взаимоотношений. Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений. Детские взаимоотношения регулируются нравственными правилами и нормами. Знание правил поведения и взаимоотношений облегчает ребенку процесс вхождения в мир себе подобных, в мир людей.

3. Патриотизм и гражданственность в дошкольном возрасте не формируются полностью, а только закладываются их основы. Поэтому воспитание начал патриотизма и гражданственности является одной из важнейших составляющих нравственного воспитания дошкольников. Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Значит, если мы будем воспитывать у детей чувство привязанности, как таковое, и чувство привязанности к родному дому, то при соответствующей педагогической работе со временем оно дополнится чувством любви и привязанности к своей стране.

4. Ценностное отношение к труду представляет собой осознание значимости трудовой деятельности в жизни человека. Особенность ценностного отношения к труду состоит в том, что именно это нравственное качество дошкольника интегрирует в себе такие нравственные качества как толерантность, эмпатия и готовность помочь. Ценностное отношение к труду у дошкольников предполагает также уважение других.

5. Диалогичность - это готовность дошкольника взаимодействовать с другими, слушать, слышать и понимать.

Кроме того, в большинстве исследований основными нравственными качествами являются доброта, вежливость, деликатность, чуткость, чувство такта, скромность, предупредительность, общительность, дисциплинированность.

В результате планомерного формирования нравственных качеств личности детей дошкольного возраста, их отношения с окружающими людьми приобретают черты нравственной направленности, развивается способность произвольно управлять поступками и чувствами на основе моральных требований. Нравственные представления детей становятся более осознанными и играют роль регуляторов поведения и взаимоотношений детей с окружающими. Активно формируются самостоятельность, дисциплинированность, элементы ответственности и самоконтроля, а также ряд привычек культурного поведения, умение поддерживать доброжелательные, дружеские отношения со сверстниками, проявлять уважение и внимание к старшим. Развиваются основы социальных, патриотических и интернациональных чувств. Все это в целом является свидетельством успешного нравственного развития и обеспечивает необходимую нравственно-волевую готовность к школьному обучению.

Нарушение связной речи у дошкольников с задержкой психического развития

Особенности психологического развития детей в семьях, отягощенных алкогольной зависимостью

Личностные особенности детей из алкогольных семей можно охарактеризовать следующим образом. Эти дети замкнутые, они не любят говорить о своих проблемах. Они скрытны, не склонны к эмоционально теплым отношениям...

Понятие "воля", структура волевого поступка, основные волевые качества, их характеристика и пути развития

воля психический поступок мотив В волевой деятельности проявляются и формируются соответствующие волевые качества личности. Волевая деятельность у различных людей протекает по-разному: один проявляет настойчивость...

Представление дошкольников о нравственных нормах и ценностях

Профессиональные качества личности и их значение

Под профессионально важными качествами (ПВК) будем понимать индивидуальные качества субъекта деятельности, влияющие на эффективность деятельности и успешность ее освоения. К ПВК относятся и способности, но они не исчерпывают всего объема ПВК...

Развитие связной монологической речи у старших дошкольников с общим недоразвитием речи

Формирование у детей навыков построения связных развернутых высказываний требует мобилизации речевых и познавательных возможностей одновременно, способствуя их совершенствованию...

Социально–педагогические основы по формированию нравственных качеств школьников

Социальные качества людей: понятие, виды, механизмы формирования

Механизмом формирования социальных качеств людей (различных знаний, навыков, ценностей) в социологии и психологии называется социализацией. Терентьева И.Н. в курсе лекций по социологии так описывает этот процесс...

Формирование готовности студентов-психологов к профессиональной деятельности

Под профессионально важными качествами (ПВК) будем понимать индивидуальные качества субъекта деятельности, влияющие на эффективность деятельности и успешность ее освоения. К ПВК относятся и способности говорит Шадриков...

Формирование морально-волевых качеств при занятиях физической культурой и спортом детей подросткового возраста

Формирование нравственных качеств личности дошкольников в общении со сверстниками

Сфера общения в целом в последние десятилетия привлекает внимание исследователей. Природа общения, его возрастные и индивидуальные особенности, механизмы протекания и изменения стали предметом изучения философов и социологов (Б.Д. Парыгин, И.С...

Эмоционально–волевая сфера личности

В соответствии со сложностью волевой деятельности сложны и многообразны различные волевые качества личности. Среди важнейших из этих качеств можно, во-первых, выделить инициативность. Говорят часто, что "первый шаг труден"...

Развитие нравственных качеств младших школьников через народные
традиции
Кичайкина Ксения, студентка ГБПОУ «ГКП», 4 курс
специальности 44.02.02. Преподавание в начальных классах
«…самый важный приоритет - это воспитание человека,
у которого есть нравственный стержень,
для которого небезразличны понятия
«справедливость», «доброта», «любовь»,
«уважение к старшим», «забота о старших».
Так выразилась новый министр образования РФ О.Васильева.
Актуальность исследования обусловлена тем, что в современной России
нарушено духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты
подрастающего поколения, происходит разрушение ценностей старшего
поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и
нравственных установок. И в то же время, наряду с этими негативными
явлениями, для современной России характерны процессы возрождения
традиционной русской культуры, оживления традиций и духовных основ
жизни народа. В этой ситуации особенно остро встает проблема воспитания
личности, способной ориентироваться на духовно значимые нормы и ценности
(гуманность, патриотизм, гражданственность, духовность и др.).
Объектом исследования является процесс
формирования нравственных ценностей младших школьников через
культурные традиции. Предметом исследования являются формы и средства
формирования нравственных ценностей у младших школьников через
народные традиции и обычаи. Цель исследования – разработка
и апробация рабочей программы по формированию нравственных ценностей у

младших школьников через народные традиции и обычаи. Одна из основных
задач образования, в соответствии с Законом РФ «Об образовании» – это
формирование духовно­нравственной личности.
Знание наследия необходимо каждому народу. Мы обращаемся к народной
педагогике не только потому, что это кладовая мудрости, запасник
педагогической мысли и нравственного здоровья, но и потому что это наши
истоки.
Русские народные традиции обладают значительным педагогическим

потенциалом и могут служить эффективным средством духовно­
нравственного воспитания. К народным традициям относятся праздники,
обряды, обычаи, народные игры, народная игрушка, традиционная кухня.
В качестве основных средств воспитания народная педагогика использует все
компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки, пословицы,
поговорки, игры, игрушки, хороводы, пляски. Именно они раскрывают
содержание воспитания и обучения детей, основные нравственные правила и
идеалы, понимание добра и зла, нормы общения и человеческих отношений.
При прохождении практики с детьми младшего школьного возраста
проводилось исследование,в процессе которого было выявлено, как дети знаю
народные традиции и обычаи. Результат исследования показал, что дети не
плохо ориентируются в народных праздниках, они знают такие праздники как
Рождество, Масленица, Пасха и другие.
Праздник является одной из форм воспитательной работы, он несет в
себе положительные эмоции, через народные праздники у детей формируется
бережное отношение к народной культуры, традициям, обычаям.
Другая форма­ народные игры, о которых дети практически ничего не знают.
Игра – удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей.
Вместе с игрой в жизнь детей приходит искусство, прекрасное. Она связана с
песней, танцами, плясками, сказками, загадками и другими видами народного

творчества как средствами воспитания народной культуры. «Пока молоды,
резвитесь, играйте, смейтесь, чтобы не сожалеть позднее!».
Воспитательное значение народных игр трудно переоценить, вот почему
учитель должен уметь использовать их в учебно­воспитательном процессе и
во внеурочной работе. Народные обрядовые праздники всегда связаны с
игрой. А ведь народные игры, почти исчезают сегодня из детства, такие как:
«Горелки», «Жмурки», «Колечко», «Иван», «Дедушка­рожок».
Фольклор. Первое знакомство ребенка с народной поэзией начинается с малых
фольклорных форм: пестушек, потешек, прибауток, считалок, скороговорок,
песенок­небылиц.
Педагогические функции фольклора многообразны. Во­первых, в нем
выражалось отношение народа к воспитанию и его возможностям, задачам, це­
лям. Во­вторых, в фольклоре содержались конкретные педагогические
рекомендации, а также он сам мог использоваться в качестве средства
национального воспитания.
Русский педагог К. Д. Ушинский считал, что первый воспитатель - это
народ, а народные сказки - первые и блестящие попытки создания народной
педагогики. Велика педагогическая ценность сказок для разграничения
положительного и отрицательного.
Для многих было открытие история происхождения народных игрушек.
Игрушки­обереги и игрушки­потешки, стригушки и козули, бирюльки и
свистульки… Дымковские и каргопольские, архангельские и филимоновские.
Все это - русские народные игрушки, согретые теплом человеческих рук,
красочно расписанные мастерами и умельцами, издавна дарящие людям
любовь и доброту. Народная крестьянская игрушка была
многофункциональной, выполняла разные роли. Это была детская забава,
средство воспитания, предмет магии, праздничный подарок, свадебный
атрибут, украшение, и все это выполняло одну главную функцию - функцию

духовного общения. Игрушка была одним из тех средств, с помощью которых
старшее поколение передавало, а младшее принимало, сохраняло
накопленный жизненный опыт. Она тянула живую ниточку связи с народным
культурным наследием, с далеким прошлым, являлась копилкой народной
памяти.. Между тем народная игрушка - это не только культурное наследие,
музейный экспонат или сувенир для украшения интерьера. Лаконичная по
форме, но столь выразительная и понятная любому ребенку, она и сегодня
может не просто удивить и обрадовать малыша, но и успешно справиться с его
обучением даже самым серьезным наукам.
старом и новом. Важным
Традиция живет в
моментом в решении данной проблемы является взаимодействие семьи и
школы. В семьях традиционно проявлялась забота о воспитании детей. В
народе оно чаще строилось по принципу «Делай как я», т.е. в основу
семейного воспитания был положен авторитет родителей, их дела и поступки,
семейные традиции. Важным элементом народной педагогики было
воспитание у детей уважительного отношения к старшим, и прежде всего к
своим родителям, что отразилось и в целом ряде пословиц: «Почитай старших
- сам стар будешь», «Старых почитай, молодых поучай», «Посади деда на
печь, тебя внуки посадят», «Нет дружка против родного батюшки, нет
подружки против матушки». Детей учили по­особому относиться к матери.
Она не только заботилась о его здоровье, защищала от всяческих бед и
напастей, но и бережно растила его душу. «Не та мать, что родила, а та, что
выходила».
Данное исследование подтолкнуло на разработку и дальнейшую апробацию в
ходе педагогической практики рабочей программы «Бабушкин сундучок»,
которая включает в себя такие формы работы, как: праздники, игры,
этические беседы, народные забавы, диспут, экскурсии и так далее.
1.Ручеек нравственности. Народный календарь
2.Малые жанры фольклора. «Пословица недаром молвится».

Нравственность в энциклопедическом словаре определяется как термин, синонимичный понятию «мораль», реже -- «этика». Так же как «этика» в греч., «мораль» в лат., «Sittlichkeit» в нем. яз. Этимологически восходит к слову «нрав» (характер). Концептуальное различие между понятиями «мораль» и «нравственность» проводил Г.В.Ф. Гегель в «Философии права», где нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа от абстрактного права и морали. Мораль -- это сфера реальной свободы, в которой субъективная воля полагает себя также и как объективная воля, свободная не только в себе, но и для себя. Нравственность -- это сфера практической свободы, субстанциональной конкретности воли, возвышающейся над субъективным мнением и желанием, это -- «в себе и для себя сущие законы и учреждения» [Ивин, 2004, С. 158].

В Толковом словаре С.И. Ожегова нравственность определяется как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами [Ожегов, 1992].

Следовательно, нравственность представляет собой внутренние качества человека, нормы, правила поведения, которыми он руководствуется.

Нравственные качества определяются как чувства справедливости, долга, чести, совести, достоинства и т.д. Нравственные чувства подготавливают, настраивают поведение и деятельность личности в соответствии с принятыми правилами и требованиями, включают единство рационального и эмоционального и формируются под влиянием социального окружения, путем усвоения личностью общественно принятых норм и правил. Нравственные чувства регулируют отношения между людьми на основе оценки, осознания нравственных ценностей. Они обладают широким диапазоном форм выражения и участвуют во всех нравственных реакциях и проявлениях личности [Анцупов, 2009].

Как было отмечено во введение, наиболее синзетивным периодом для формирования нравственных качеств является дошкольный возраст. Формирование нравственных качеств осуществляется в процессе нравственного воспитания, понимаемого как совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка (Р.И. Деревянко, В.С. Мухина, С.Л. Рубиншетйн и др.).

По мнению И.Ф. Харламова формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение [Штольц, 1986, С. 253].

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали [Алябьева, 2003]. По определению В.С. Мухиной, главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга [Мухина, 1999, С.154].

В современной науке нравственное воспитание рассматривается как одна из важнейших сторон общего развития дошкольников. Именно в процессе нравственного воспитания у ребенка развиваются гуманные чувства, формируются этические представления, навыки культурного поведения, социально-общественные качества, уважение к взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение оценивать свои поступки и действия других людей [Виноградова, 1989].

С.В. Петерина отмечает, что специфика дошкольного возраста состоит в повышенной восприимчивости к социальным воздействиям. Прочность, устойчивость нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. Рассмотрим механизм нравственного становления личности [Петерина, 1986].

В процессе общения со взрослыми воспитывается чувство привязанности и любви к ним, желание поступать в соответствии с их указаниями, делать им приятное, воздерживаться от поступков, огорчающих близких людей. Ребенок испытывает волнение, видя огорчение или недовольство его шалостью, оплошностью, радуется улыбке в ответ на свой положительный поступок, испытывает удовольствие от одобрения близких ему людей. Эмоциональная отзывчивость становится основой формирования у него нравственных качеств: удовлетворения от хороших поступков, одобрения взрослых, стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослого. В дошкольном детстве формируются также отзывчивость, сочувствие, доброта, радость за других. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать [Ядэшко, 1978].

К содержанию нравственных качеств, формируемых в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников (почему надо делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т.д.), об уважительном отношении к взрослым.

Сформированные нравственные качества служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия.

Содержание нравственного воспитания дошкольников определяется программами воспитания в детском саду. Но, не зависимо от программы, в условиях дошкольного образовательного учреждения осуществляется формирование таких нравственных качеств, как: любовь к Родине, уважение к труду, интернационализм, коллективизм и гуманизм, дисциплинированность и культура поведения, волевые черты характера и положительные моральные качеств личности [В.И. Ядэшко, Ф.А. Сохин].

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

С.А. Козлова и Т.А. Куликова отмечают, что механизм формирования нравственных качеств в ходе нравственного воспитания выражается в формуле знания и представления + мотивы + чувства и отношения + навыки и привычки + поступки и поведение = нравственное качество [Козлова, 2001, С. 238]. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности

Понятие нравственных качеств тесно связано с понятиями нравственного поведения и нравственной привычки. Нравственное поведение предполагает формирование нравственных поступков и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. А нравственная привычка - это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата [Лихачев, 1992, С. 102].

В дошкольном возрасте, а особенно в старшем дошкольном возрасте, дети начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. У дошкольников возникает пороговый уровень самосознания и волевой регуляции поведения. Он характеризуется оформлением у ребенка его внутренней позиции - довольно устойчивой системы отношений к себе, к людям, к окружающему миру. Внутренняя позиция ребенка в дальнейшем становится исходным пунктом для возникновения и развития у него многих других, в частности волевых, качеств личности, в которых проявляются его независимость, настойчивость, самостоятельность и целеустремленность. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, предварительного планирования действий, организованности [Штольц, 1986].

В дошкольном возрасте у детей формируется самосознание, благодаря интенсивному интеллектуальному и личностному развитию, появляется самооценка, на основе первоначальной чисто эмоциональной самооценки («я хороший») и рациональной оценки чужого поведения. Ребенок приобретает умение оценивать действия других детей, а затем - собственные действия, моральные качества и умения. К 7 годам у большинства самооценка умений становится более адекватной [там же, С. 118].

В.С. Мухина отмечает, что расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальнейшему углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой - к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к старшим и т. п.). Формирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении детей, их отношении к окружающим [Мухина, 1999].

Н.С. Немов утверждает, что важнейшую роль в формировании нравственных качеств дошкольников играет формирующаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитания у детей развивается умение руководствоваться в своем поведении моральными мотивами, что приводит к становлению основ нравственной направленности личности. Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. В дошкольном возрасте ребенок обучается взаимодействовать с окружающими людьми в совместной с ними деятельности, усваивает элементарные правила и нормы группового поведения, что позволяет ему в дальнейшем хорошо сходится с людьми, налаживать с ними нормальные деловые и личные взаимоотношения [Немов, 1994, С. 338-339].

В формировании нравственных качеств дошкольников существенную роль, по мнению А.М. Виноградовой, играет учебная деятельность. На занятиях дети осваивают нравственные представления, а также правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества [Виноградова, 1989, С. 115-118].

Вместе с тем, у дошкольников может проявляться неустойчивость поведения, отсутствие в ряде случаев выдержки, неумение перенести известные способы поведения в новые условия. Отмечаются и большие индивидуальные различия в уровне воспитанности детей.

В поведении дошкольников могут проявляться непосредственность, импульсивность, ситуативность. Очень часто под влиянием сиюминутного сильного желания, аффекта, не умея противостоять мощным «внешним» стимулам и соблазнам, ребенок забывает нотации и нравоучения взрослых, совершает неблаговидные поступки, в которых затем искренне раскаивается [Портянкина, 1989, С. 28].

Таким образом, дошкольный возраст является наиболее сензитивным в формировании нравственных качеств. Следовательно, формирование нравственных качеств в дошкольном возрасте необходимо осуществлять за счёт обогащения нравственного опыта детей путем организации коллективной жизни и деятельности ребенка, побуждающей его сотрудничать с другими детьми, считаться не только со своими интересами, но и с потребностями и нуждами окружающих.

В.Н. Петрова выделяет следующие задачи в формировании нравственных качеств дошкольников [Петрова, 2007, С. 143]:

· воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми; привычку играть, трудиться, заниматься сообща; стремление радовать окружающих хорошими поступками;

· воспитывать уважительное отношение к окружающим;

· научить заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее. Формировать такие качества, как сочувствие, отзывчивость;

· продолжать обогащать словарь формулами словесной вежливости (приветствие, прощание, просьбы, извинения);

· воспитывать у мальчиков внимательное отношение к девочкам: учить подавать им стул, в нужный момент оказывать помощь, не стесняться приглашать девочек на танец и т.д.;

· воспитывать у девочек скромность, учить проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания со стороны мальчиков;

· сформировать умение отстаивать свои поступки и поступки других людей;

· развить стремление детей выражать своё отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

Решение данных задач как своего рода этапов формирования нравственных качеств может быть осуществлено посредством обогащения чувств детей, повышения степени их осознания детьми, формирования способности управлять чувствами. В дошкольном возрасте формируются нравственные качества, определяющие отношение детей к окружающим людям (взрослым, сверстникам, малышам), к труду, к природе, к важным общественным событиям, к Родине.

В.И. Логинова отмечает, что в дошкольном возрасте происходит развитие положительных чувств по отношению к сверстникам, развиваются основы чувства коллективизма, гуманности во взаимоотношениях детей: достаточно устойчивое и активное проявление детьми дружеского расположения друг к другу, отзывчивости, заботы, стремления к сотрудничеству в коллективной деятельности, к достижению общих целей, готовности прийти на помощь. В развитии коллективизма большую роль играют начальные формы чувства долга и ответственности, формирующиеся в игре и труде детей [Логинова, 1988, С. 27].

Воспитание гуманности представляет собой формирование такого нравственного качества, которое подразумевает сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. Исследования показывают, что подобное отношение может складываться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе этого процесса лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя.

Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика.

Другой важной составляющей системы нравственных качеств дошкольников является воспитание патриотических чувств: любви к родному краю, к Родине, уважения к тем, кто добросовестно трудится, уважение к людям других национальностей. Основой развития этих чувств являются яркие впечатления о явлениях общественной жизни, эмоционально насыщенные знания о стране, крае, которые получают дети на занятиях, в процессе ознакомления с художественной литературой, изобразительным искусством, а также опыт практической деятельности. Задача воспитания состоит в том, чтобы сформировать действенность моральных чувств, стремление к поступкам, в основе которых лежат нравственно ценные побуждения [Ломов, 1976, С. 42-43]. Нравственные качества дошкольников формируются в неразрывном единстве с нравственным и культурным поведением, которые представляют совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [Эйсмонт-Швыдкая, 1993, С. 118].

Проявлениями нравственных качеств дошкольников являются сознательное выполнение правил поведения, подчинение общим требованиям, установленным в группе, готовность к согласованным действиям и совместным усилиям для достижения общей цели. Поэтому А.Н. Леонтьев утверждает, что детям в дошкольном возрасте необходимо прививать умение правильно обращаться с игрушками, книгами, пособиями, личными вещами, бережно относиться к общественному имуществу; формировать навыки умения, связанные с подготовкой к предстоящей деятельности (играм, занятиям, труду) т.е. ребенка учат готовить рабочее место и все необходимые предметы и материалы, с которыми он будет играть и заниматься; четко и последовательно организовывать свою деятельность, планировать время в процессе деятельности, доводить начатое до конца. По завершении деятельности, привести в порядок свое рабочее место, аккуратно убрать после себя, то чем пользовался, сложить игрушки, книги, учебные материалы в таком виде и в таком порядке, чтобы обеспечивать их сохранность и удобство использования в следующий раз; помыть руки после занятий с глиной или трудовых поручений [Леонтьев, 1972, С. 33-34].

Т.М. Маркова отмечает, что нравственные качества дошкольника предполагают также соблюдение правил в отношениях «ребенок - воспитатель», «ребенок - воспитатель - товарищ», «ребенок - воспитатель - товарищ - коллектив». Данные правила поведения должны осуществляться в отношении к работе выполняемой своим товарищем, всех детей группы и воспитателя [Маркова, 1987, С. 91-92].

В дошкольном возрасте как нравственно-волевое качество формируется самостоятельность. Она связана с воспитанием у детей способности управлять своим поведением, проявлять полезную инициативу, настойчивость в достижении цели и результата деятельности. Самостоятельность предполагает умение руководствоваться в действиях нравственными представлениями о правилах поведения (не подавлять инициативу менее самостоятельных сверстников, учитывать их интересы, проявлять взаимопомощь, делиться с товарищами своими знаниями, научить тому, что умеешь сам). Задача воспитателя -- придать поведению дошкольников нравственный характер и направленность [Матюхина, 1984].

Высшей ступенью в развитии самостоятельности дошкольников является способность к самостоятельной организации и участию в коллективной деятельности. Важную роль в развитии самостоятельности играет обучение детей элементарному самоконтролю.

Самоконтроль осваивается детьми постепенно: от умения осуществлять его по достигнутому результату к самоконтролю за способом осуществления деятельности и на этой основе к самоконтролю за деятельностью в целом.

Кроме того, в дошкольном возрасте формируется широкий круг нравственных представлений:

· о нормах и правилах поведения, регулирующих отношения ребенка со взрослыми и сверстниками (в общении, в разных видах деятельности);

· о правилах обращения с предметами и вещами;

· о некоторых нравственных качествах личности и проявлениях этих качеств (о честности, дружбе, отзывчивости, смелости и т. п.).

Осуществляется переход от формирования отдельных конкретных нравственных представлений о правилах поведения к более обобщенным и дифференцированным нравственным представлениям, которые являются следствием растущей осознанности поведения и развивающегося опыта общения ребенка с окружающими.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволил нам выделить следующие нравственные качествами дошкольников: гуманность, коллективизм, гражданственность и патриотизм, ценностное отношение к труду. Вместе с тем, считаем целесообразным дополнить данный перечень качеств диалогичностью.

Характеристики нравственных качеств дошкольников:

1. Гуманность представляет собой сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию. Поэтому показателем сформированности личностного качества является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. В основе гуманности дошкольника лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика. Вместе с тем, воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать, сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются.

2. Коллективизм - нравственное качество дошкольника, основанное на формировании положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений. Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая: дети включаются в деятельность, которая по своим целям, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них. Для воспитания коллективных взаимоотношений появление такого феномена, как дружба, имеет смыслообразуюшее значение. Дружба как наиболее близкая связь между детьми ускоряет процесс действенного осознания социальных взаимоотношений. Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений. Детские взаимоотношения регулируются нравственными правилами и нормами. Знание правил поведения и взаимоотношений облегчает ребенку процесс вхождения в мир себе подобных, в мир людей.

3. Патриотизм и гражданственность в дошкольном возрасте не формируются полностью, а только закладываются их основы. Поэтому воспитание начал патриотизма и гражданственности является одной из важнейших составляющих нравственного воспитания дошкольников. Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Значит, если мы будем воспитывать у детей чувство привязанности, как таковое, и чувство привязанности к родному дому, то при соответствующей педагогической работе со временем оно дополнится чувством любви и привязанности к своей стране.

4. Ценностное отношение к труду представляет собой осознание значимости трудовой деятельности в жизни человека. Особенность ценностного отношения к труду состоит в том, что именно это нравственное качество дошкольника интегрирует в себе такие нравственные качества как толерантность, эмпатия и готовность помочь. Ценностное отношение к труду у дошкольников предполагает также уважение других.

5. Диалогичность - это готовность дошкольника взаимодействовать с другими, слушать, слышать и понимать.

Кроме того, в большинстве исследований основными нравственными качествами являются доброта, вежливость, деликатность, чуткость, чувство такта, скромность, предупредительность, общительность, дисциплинированность.

В результате планомерного формирования нравственных качеств личности детей дошкольного возраста, их отношения с окружающими людьми приобретают черты нравственной направленности, развивается способность произвольно управлять поступками и чувствами на основе моральных требований. Нравственные представления детей становятся более осознанными и играют роль регуляторов поведения и взаимоотношений детей с окружающими. Активно формируются самостоятельность, дисциплинированность, элементы ответственности и самоконтроля, а также ряд привычек культурного поведения, умение поддерживать доброжелательные, дружеские отношения со сверстниками, проявлять уважение и внимание к старшим. Развиваются основы социальных, патриотических и интернациональных чувств. Все это в целом является свидетельством успешного нравственного развития и обеспечивает необходимую нравственно-волевую готовность к школьному обучению.