U istočnim crkvama do 4. veka slavio se 6. januara i bio je poznat kao Bogojavljenje. Ovaj praznik je imao poseban karakter i nije bio posvećen sećanju na sam Božić, već uopšte javljanju Boga u telu, otkrivenju u Hristu. Božanska milost, zbog čega je nazvana Bogojavljenje. Prvobitna osnova za proslavu Božića 6. januara nije bila istorijska korespondencija ovog datuma sa danom Rođenja Gospodnjeg, koja je ostala nepoznata čak iu drevnim vremenima, već misteriozno razumevanje odnosa između Prvog Adama i Drugog Adama. . Drugi Adam, prema misterioznoj kontemplaciji Drevne Crkve, rođen je i umro u iste dane kada je rođen i umro prvi Adam (tj. rođen 6. januara)... Od 4. veka jedinstvo je bilo utvrđeno između istočne i zapadne crkve u pogledu vremena proslave, tačno - 25. decembra. Praznik je prvi put uveden u Carigradsku crkvu oko 377. godine po nalogu cara Arkadija po običaju rimske crkve i zaslugom svetog Jovana Zlatoustog, a odavde se proširio po celom istoku.

U mnogim zemljama Božić ostaje državni praznik ili se ovaj dan proglašava slobodnim danom. Vlade ovih zemalja kritikovane su zbog deklarativnog pridržavanja principa slobode vjeroispovijesti i odvojenosti crkve od države.

Rođenje Isusovo

Pre nego što je postigao inkarnaciju, koja bi u potpunosti odražavala Njegovu suštinu, veliki Duh (Krišna u eri Koljade) je izvršio pripremno spuštanje, inkarniravši se pre oko 7000 godina u Gondvani (ostrva u Indijskom okeanu). Tamo je bio odličan učitelj. Međutim, čovječanstvo još nije bilo spremno prihvatiti duhovnost koja teče kroz inkarnirani Logos. Utemeljeno je samo duboko i čisto ezoterično učenje, bačeno je prvo sjeme, nošeno vjetrovima istorije na tlo drugih zemalja i kultura: u Indiju, u Egipat, u Kinu, u Iran, u Babiloniju. Inkarnacija Logosa u Gondvani još nije nosila karakter takve potpunosti kao što se kasnije manifestovalo u Isusu Hristu; to je u suštini bila priprema...

Ljudi, kultura i zemlja koji su trebali postati arena Hristovog života nisu bili odmah određeni. Kako neophodno stanje Potreban je bio jasan monoteizam, koji ne ispovijeda nekolicina, već prihvaćen od mase naroda. Bez toga bi izostala psihološka osnova neophodna da ljubavnik uoči otkrivenje Boga Sina. Geografski i istorijski uslovi koji su odredili kulturni i religiozni karakter naroda Indije i Kine nisu dozvolili da monoteistička ideja prodre u svest masa. Monoteističko učenje Lao Cea i iste tendencije u bramanizmu ostale su gotovo ezoterične doktrine. Sve je bilo ograničeno na duhovno divljenje pojedinačnih visokih duša i usamljene teozofske spekulacije. Buda je, kao i Mahavira, vjerovao da se osoba treba osloniti samo na sebe za spas.

U 14. veku pne. Učinjen je prvi pokušaj u svjetskoj povijesti da se jasno formulirani solarni monoteizam učini nacionalnom religijom. To se dogodilo u Egiptu od strane reformatorskog faraona Ehnatona. On se i dalje nadvija nad horizontom prošlih vekova, poput slike jednog od prvih proroka u istoriji. "I niko Te ne poznaje osim Tvog sina, Ehnatona!" Ehnatonov pokušaj, kao što znamo, nije uspio. Ne samo kult koji je osnovao, čak je i ime reformatora izbrisano iz anala Egipatska istorija. Zajedno sa krahom ovog plana i dugom, stabilnom dominacijom politeizma, Egipat je takođe ispao sa liste mogućih arena za inkarnaciju Hrista.

Mazdaizam također nije uspio razviti jasan monoteizam u Iranu. Krivica za to leži na Ahemenidskoj državi, koja je uspjela usporiti bilo koju duhovni razvoj, izazivaju okoštavanje religioznih oblika mazdaizma, ugušuju njegov misticizam, okamenjuju etiku, usmjeravaju tok estetike ne prema religiji, već prema njima samima, i prebacuju duhovnu energiju super-ljudi na stvaranje velike sile. državnosti. Kada je ovo carstvo konačno palo i kada je Katedrala Soul Irana bila uključena kratko vrijeme pušten, rokovi su već propušteni.
© Daniil Andreev - "Ruža svijeta"

„Duh Gospodnji je na meni; jer me je pomazao da donesem radosnu vijest siromasima, i posla me da ozdravim slomljena srca, da propovijeda oslobođenje zarobljenicima, vraćanje vida slijepima, da oslobodi one koji su izmučeni, da propovijeda ugodnu godinu Gospodnju."

Marija je pronašla mladoženju - 48-godišnjeg stolara Josifa, porijeklom iz grada Betlehema. Josephova žena je umrla, a on je imao četvero djece. Josip se zaručio s Marijom potpisivanjem bračnog ugovora. Po običaju, mlada je pre venčanja još živela u roditeljskoj kući, odnosno u u ovom slučaju Marija je ostala da živi u hramu. Pre venčanja, mlada i mladoženja nisu ulazili u intimne odnose.

Kada je Josip ugledao Mariju, već je bila vidljiva njena trudnoća. Marija je počela da objašnjava Josipu da se dogodilo bezgrešno začeće, a posetio ju je sveti čovek kojeg je videla u svojim snovima. Joseph joj nije vjerovao, bio je bijesan i ljut. Htio je raskinuti bračni ugovor i napustiti mladu, ostaviti je i pobjeći od nje. A onda je imao san. Isti čovjek koji je došao u Marijinim vizijama, prorok Ilija, rekao mu je da ovu ženu mora uzeti za ženu. Rodiće neobično dete koje će Josifu postati bliže nego njegova rođena deca - biće božanski dečak...
Josip je bio vjernik i bogobojazan čovjek. Ovaj san je shvatio kao znak odozgo i pristao na brak. U to vrijeme ljudi su vjerovali proročki snovi, vjerujući da na taj način Bog obavještava čovjeka o njegovoj volji, a oni su im potpuno vjerovali.
Marija je u tom trenutku imala 14 godina, Josif 48.

Joseph je, u polusnu, ležao na krevetu u dvorištu kuće, kada je neočekivano usnio san - nepoznata osoba rekla je Josifu da će uskoro dobiti sina i da će se ovaj sin suočiti sa jakom prijetnjom po život u djetinjstvo. Da bi izbjegli ovu opasnost, Joseph i njegova žena moraju se sakriti od ljudi.

Biblija kaže da: - Isus je rođen u jevrejskom gradu Vitlejemu za vrijeme vladavine kralja Iroda. Jevanđelje po Mateju 2.

Joseph je odmah preselio svoju ženu iz grada Nazareta u njegovu okolinu - u ljetnikovac na pašnjaku. Marija je morala da se porodi u potpunoj tajnosti. Niko nije trebao tačno znati gdje i kada će se ovo dijete roditi.
Simeon je posetio Josipa i Mariju u Nazaretu, predvideo je da će porođaj biti veoma težak i bolan, ali će dečak preživeti.

Porod je počeo iznenada. Tri dana Marija je bila na ivici života i smrti, nije bilo garancije da će dijete preživjeti. Pozvala je babica Geloma i bukvalno spasila novorođenče, koje je rođeno tačno u 4 sata ujutru 7. januara 4. pre nove ere. Isus nije rođen u Betlehemu, već 7 kilometara od Nazareta. Da bi se dokazalo da je Isus polagao pravo na kraljevski tron, u evanđelja su dodana navodno stvarna Isusova rodoslovlja, iz kojih je proizilazilo da je pripadao kraljevskoj porodici i mogao polagati pravo na jevrejski tron. U stvari, Isus je došao iz jednostavne porodice, kraljevska krv nije tekla njegovim venama i nikada nije želeo da postane kralj Jevreja.

Ikona Rođenja Hristovog
Radnja božićnih ikona izvedena je iz jevanđelja i apokrifa. Pobožni Emmerich (katolici su je poštovali) imala je viziju: kada je došao čas rođenja, Marija je kleknula, prekrstila ruke na grudima i okrenula lice prema istoku. Iznenada ju je zahvatio plamen, pećinu je obasjala najsjajnija svjetlost - Mariji se otvorio put koji vodi u nebo, a na nebu su bili anđeoski horovi. Zatečena prizorom, spustila je pogled i ugledala bebu u svom krilu. Majka Božja ga je povila i stavila u jasle za hranjenje vola i magarca.
Rođenje Isusa Hrista, kako ga je vidio pobožni Emmerich, naslikali su zapadnoevropski slikari, na primjer, veliki njemački umjetnici Grunewald, Durer i drugi; Ruski ikonopisci dali su događaju ne toliko mistično koliko simbolično značenje.
U središtu kompozicije predstavili su pećinu u obliku tobogana sa velikim tamnim ulazom, što ukazuje da se događaj odvijao unutar pećine; u njegovom otvoru stajale su bijele jasle s djetetom, a iznad njih su bile pognute glave vola i magarca. Međutim, magarac je retka životinja u Rusiji, malo ko ga je video, pa su naslikali vola i konja. Marija je ležala na krevetu, na ikonama od kraja 17. vijeka do početka. XVIII vijek - sjedio u znak bezbolnog rođenja bebe.
Rođenjem Isusa Krista, kako stoji u Jevanđelju, na nebu se pojavila ogromna zvijezda koja je zasjala takvom snagom da je izazvala iznenađenje. Crkveni oci vjeruju da je ova zvijezda bila anđeo i navela je “mudrost” mudraca i “jednostavnost” pastira da se klanjaju rođenom Bogu. Auto se zaustavio iznad pećine.
Kompozicija ikone je krunisana sa „ vitlejemska zvijezda" Magovi su bili prikazani pješice ili na konju, noseći darove. Tumači Jevanđelja vidjeli su misteriozni znak u izboru darova. „Doneo sam mu“, objasnio je mitropolit Rostovski Dmitrij, „zlato, kao kralju; Liban, kao Bog; miro, kao smrtno za čovjeka.” U skladu sa jevanđeljskim tekstom, na ikoni je anđeo propovijedao jevanđelje pastirima. Ikonopisci takođe nisu napustili apokrifnu ženu Solomiju i njene pomoćnike. Ona je bila predstavljena u donjem desnom uglu kovčega, zajedno sa sluškinjama, spremala se da opere novorođenče. Istina, u 18. veku, kada se u ruskom ikonopisu pojavila nova ikonografija Rođenja Hristovog rođenja, koja potvrđuje bezbolno rođenje bebe, nestala je potreba za babicom, Solomija je nestala iz ikonopisa.
Pobožni Josip „zaručnik“ predstavljen je kao obuzet sumnjama; sumnje je personificirao stari pastir obučen u kožu.

Dječak je rođen veoma slab i boležljiv, težak 1900 grama. Dvije babice su ga utrljale posebnom biljnom infuzijom i umotale ovčije kože tako da je samo bebino naborano lice gledalo van.

O Božiću u kanonskim tekstovima

Detaljan izveštaj o rođenju Isusa Hrista daju samo evanđelisti Luka i Matej (Jevanđelje po Mateju 1. poglavlje):
Josif je takođe otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz Davidove kuće i porodice, da se upiše sa Marijom, svojom zaručenom ženom, koja je bila trudna. Dok su oni bili tamo, došlo je vrijeme da ona rodi; i ona rodi svog prvorođenog Sina, i povije Ga u pelene, i položi ga u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici. (Luka 2:4-7)

Marija i Josip otišli su u Betlehem zbog popisa stanovništva Rimskog carstva, koji je održan pod carem Augustom. U to vrijeme Sirijom je vladao Kvirinije (Luka 2:1-2). Prema carevom ukazu, da bi se olakšao popis, svaki stanovnik carstva morao je doći “u svoj grad”. Pošto su Josip i Marija bili Davidovi potomci, uputili su se u Betlehem.

Nakon Isusovog rođenja, prvi od ljudi koji su došli da mu se poklone bili su pastiri, koji su o ovom događaju obavešteni pojavom anđela. Prema evanđelistu Mateju, otkriveno je na nebu divna zvijezda, koji je doveo magove (mudrace) do bebe Isusa. Prinosili su Hrista darove - zlato, tamjan i smirnu; do tada se Sveta porodica već sklonila u kuću (ili možda hotel). (Mt.2:1-11)

Saznavši za rođenje Mesije i želeći da ga uništi, judejski kralj Irod naredio je smrt sve dojenčadi mlađe od 2 godine. Međutim, Hrist je nekim čudom spašen od smrti jer je anđeo naredio Josifu da sa porodicom pobegne u Egipat, gde su živeli do Irodove smrti (Matej 2:16).

Inače, kralj Irod je umro 4. godine prije Krista, a Josif sa Marijom i Isusom nije pobjegao u Egipat. A cijelu priču o kralju Irodu kasnije su rimski svećenici ubacili u Sveto pismo. Priča o naredbi kralja Heroda preuzeta je iz života indijskog Krišne.

Pastiri posjećuju novorođenog Isusa

U trenutku Isusovog rođenja, nebo je bilo obasjano neshvatljivim sjajnim bljeskovima. Pastiri koji su radili za Josipa, uplašeni tako neobičnim prizorom, požurili su u kuću svog vlasnika. Tamo su saznali dobre vijesti samo dva sata nakon rođenja. Joseph je pripremio poslasticu za goste da proslave.

Pastiri posjećuju novorođenog Isusa
U 18. veku ikonopisci su magove obukli u bujne strane haljine, dali pastirima zamršene muzičke instrumente i terali ih da gestikuliraju tako da je ono što je prikazano na ikonama ličilo na pozorišnu akciju. I nije iznenađujuće: Rođenje Hristovo je jedna od omiljenih tema školske drame. „Božićna drama“ mitropolita rostovskog Dmitrija izvedena je sa velikim uspehom na scenama bogoslovije.

Pastiri su nosili imena neobična za jevrejsko uho - Melkior, Baltazar i Gašpar. To su bili Nemci koji su otišli kod Josifa tokom distribucije zarobljenih robova.
Melkior je zapravo bio žena, ali vrlo muževne figure. Muzala je krave i koze, a dva muškarca, Baltazar i Gašpar, radili su kao pastiri, čuvajući stoku.

Indijski kralj daje darove Isusu

Upravo u to vrijeme, jedan od indijskih kraljeva bio je u posjeti Nazaretu, vraćajući se s putovanja u Egipat. Indija u to vrijeme nije bila jedinstvena država i sastojala se od mnogih malih kraljevstava.
Starac Simeon se sastao sa ovim carem, dugo razgovarao s njim i predvideo mu budućnost. Indijac je bio zadivljen tačnošću s kojom je jevrejski prorok kralju opisao svoj život, prošli i sadašnji. Nakon toga, Simeon je rekao kralju sljedeće: „Sada se u Nazaretu rodilo dijete po imenu Isus, koji će u budućnosti postati Mesija i ujediniti mnoge narode jednom vjerom vaš gost u Indiji će doći u vašu palatu kada vas zadesi velika tuga, a vaš sin će umrijeti od strašne bolesti, a samo ga Isus može spasiti i izliječiti.
Ove riječi su ostavile dubok utisak na kralja. Mnogo toga što je Simeon ranije rekao bilo je tačno, pa se kralj s velikim poverenjem odnosio prema rečima starešine.
Kralj je poveo sa sobom četiri osobe iz svoje pratnje, a Simeon je sve odveo u Isusovo rodno mjesto. Starac je imao viziju Isusovog rođenja i tačno je znao gde da ga traži.
Indijac je Isusu dao zaista kraljevske darove - zlato, bogatu odjeću i skupi tamjan. Najvažniji poklon bio je skupoceni prsten sa kraljevim porodičnim grbom.
Kada Isus bude u Indiji i posjeti kralja, po ovom prstenu će biti prepoznat.
Marija je uvjerila Josifa da nikome ne govori o svom novorođenom sinu. Svi svjedoci rođenja shvatili su da ovu tajnu treba čuvati na sigurnom.

Pojava Isusa u hramu

Nakon 8 dana, prema jevrejskom običaju, beba je obrezana i dobila ime Isus.
Prema zakonima Judeje, žena nakon porođaja nije mogla ni dodirnuti svete predmete. Četrdesetog dana nakon rođenja dječaka, prema zakonu, bio je obavezan ritual pročišćenja majke. Roditelji i njihovo dijete morali su posjetiti hram u Jerusalimu i prinijeti žrtvu Bogu. Bogata žena trebalo je da donese jednogodišnje jagnje i mladu golubicu; Žrtva jadne žene izgledala je skromno - dva mlada goluba.
Kada su Josip i Marija i Isus došli u hram, tamo ih je već čekao starac Simeon, 113-godišnji pravednik.
Videvši Isusa, Simeon je uzviknuo: „Hvala Gospodu što sam ovo čekao!“
Uz Simeona je bila i 84-godišnja proročica Ana, koja se takođe radovala susretu s Isusom. Ana je predvidjela da će ovo dijete imati tešku sudbinu i da mu je suđeno da spasi svijet.
Ana je napravila još jedno proročanstvo – kada je Isus imao tri i po godine, Josif i njegova porodica će morati da otputuju u Egipat. Ovo putovanje će im doneti sreću i sa njima će se vratiti velika suma novac.
Ovaj događaj se dogodio 15. februara 4. pne. (Praznik Vavedenja Gospodnjeg).

Ikona "Svjećnice"
Postojao je još jedan običaj: ako se prvorođenče rodi u porodici, nad njim se obavlja obred posvećenja Bogu, u znak sjećanja na protjerivanje Jevreja iz Egipta. Sveštenik je uzeo dete u naručje, okrenuo se prema oltaru, podigao ga, kao da ga predaje Bogu. Ovaj drevni jevrejski običaj prikazan je na ikonama Svijećnice.
Na ikoni „Svijećnica“ slikari su naslikali Mariju sa bebom, Josipa sa grlicama, Anu proročicu i starca Simeona (ponekad drži bebu, uzevši ga iz Marijinog naručja). Sa drugog sprata. Kompozicija “Svjećnice” iz 17. stoljeća komplikovana je obiljem svakodnevnih detalja.

Putovanje u Egipat

Kada je Isus imao tri i po godine (1. pne), Josif se, sećajući se Haninog proročanstva, pripremio da otputuje u Egipat. Do tada je već prestao da sumnja u predviđanja i shvatio ih je ozbiljno. Sa sobom je poveo i Mariju, koja je u to vrijeme bila trudna sa svojim drugim djetetom.

Ikona "Bete iz Betlehema"
11. januar je dan sećanja na četrnaest hiljada Betlehemskih beba.

Ikona "Masakr Vitlejemskih nevinih"

Ikona “Pojava anđela Josipu”

Ikona "Let u Egipat".
Ikone s kraja 17.-18. stoljeća detaljno su govorile ne samo o samom Božiću, već i o događajima povezanim s njim. To uključuje "Masakr nevinih", koji govori kako kralj Irod (umro 4. p.n.e.), saznavši za rođenje Božanskog djeteta koje je bilo predodređeno da postane "kralj Židova", naređuje svojim vojnicima da ubiju svu novorođenčad u Betlehem . Vojnici izvršavaju Irodove naredbe; njihova zvjerstva prikazana su u sceni “plakanja žena”. Međutim, anđeo se ukazao Josifu i naredio mu da uzme Mariju, novorođenog Krista, i, bježeći od Iroda, pobjegne u Egipat. Kompozicije se zovu: “Pojava anđela Josifu”, “Bjekstvo u Egipat”.

U jednom egipatskom gradu naišli su na zanimljiv, do sada neviđen spektakl: borbe gladijatora sa divljim životinjama - lavovima i tigrovima - koje su se odvijale u areni lokalnog Koloseuma. U drvenom amfiteatru, robovi i sluge sjedili su u prvim redovima, a plemstvo na gornjim slojevima. Arena sa divljim životinjama bila je ograđena slabom ogradom, a u svakom trenutku neka životinja je mogla navaliti na publiku, pa su oni koji su sjedili u prvim redovima služili kao svojevrsni ljudski štit između grabežljivaca i plemstva. Josip i Marija, koji su sjedili u prvim redovima, bili su toliko opčinjeni spektakularnim spektaklom da su potpuno zaboravili na Isusa. I on se, izgubljen između gledalaca, iznenada provukao kroz rupu u ogradi i ušao u arenu da divlji predatori. Čitav Koloseum je samo dahtao od straha - mali trogodišnje dete stajao u blizini ljutitih tigrova i lavova koji su ga mogli rastrgati na komadiće. Međutim, desilo se neverovatno čudo. Životinje, suprotno svim očekivanjima, nisu dirali dijete. Od Isusa je izbijao sjaj izuzetne moći, nevidljiv ljudskom oku, ali životinje su, za razliku od ljudi, vidjele taj sjaj i osjetile snagu i energiju koja izbija iz ovog dječaka. Pred mnoštvom hiljada gledalaca, lavovi i tigrovi su prišli Isusu i mirno legli pred njegove noge. Svjedoci ovog čuda bili su potpuno zbunjeni i oduševljeni. Vladar grada, koji je sve to vidio svojim očima, naručio je velikodušan poklon neverovatan dečko. Joseph i njegova porodica vratili su se iz Egipta sa velikom sumom novca.

Na ovom putovanju Marija je rodila još jednog dječaka, koji je dobio ime Juda. Ovaj događaj se dogodio u malom selu Kariot. Kasnije, kada je dječak odrastao, za njega se zalijepio nadimak - .

BOŽIĆNE TRADICIJE

BOŽIĆ
Badnje veče

Ovaj dan je dobio ime po običaju strogog posta „do zvijezde“ i uveče jedenja (za jačanje snage prije divne i svečane službe) sočnih zrna pšenice kuhanih u medu. Na ovaj dan kuhali su se žele i kompoti, a djeca su, nestrpljivo gledajući u večernje nebo, tražila zvijezdu, djetinjasto prinoseći svoje prve žrtve Bogomladencu koji se pojavio na svijetu. Ovi običaji ruske starine su lijepi i pobožni. Ali to nije bila suština praznika za pravoslavnu dušu. Ne baš dobro upućeni u mudrost bogoslovlja, ne poznavajući uvek Sveto pismo u celosti, oni su u Rusiji znali i duboko iskusili, čuvajući u dubini duše, veliku istinu: radi nas, čoveče, i radi naš spas. Sveprisutni i Sveljubivi Bog silazi s neba ove svete noći, ostavljajući Svoje nezamislivo svijetlo i lijepo Kraljevstvo da postane Beba na zemlji, da odraste, iskusivši sve nemoći ljudsko tijelo, donijeti ljudima dobru vijest o otkupljenju - i umrijeti za njih: za svakog pojedinca i za sve zajedno. I ustani, uznesi se na Tron Slave - i otvori put obnovljenoj osobi, rođenoj za Večni Život.

Navečerje Rođenja Hristovog provodi se u strogom postu i naziva se Badnje veče ili nomadski, jer se jede u soku - osušena hljebna zrna namočena u vodi, ili posna kaša i povrće. Post se održava do večernje zvijezde, u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu.

Badnje veče- Ovo je prvenstveno porodična večera. By stari običaj, stol je najprije posut sijenom - u spomen na jaslice; i jasle, zatim su postavili snježnobijeli uštirkani stolnjak; u centar su postavili ritualni sok i druga jela kojih sigurno mora biti dvanaest. Neizostavan ukras bilo je besposleno okićeno božićno drvce sa upaljenim svijećama i poklonima ispod njega.

Badnje veče završava Božićni post; na sam dan Božićnog praznika vjernici prekidaju post (odnosno jedu skromnu, neposnu hranu), a zatim se za vrijeme Božića - od 8. januara do 17. januara - ukida post srijedom i petkom.

Na Badnje veče djeci se čitalo jevanđelje ili govorilo o Hristovom rođenju. Na Badnje veče i Badnje veče palile su se svijeće i stavljale na prozore. A na ulicama su zapaljene lomače kako bi se ugrijao novorođenče Isus Krist u mraznoj zimskoj noći. Zapalite i neke svijeće na Badnje veče. To će vas spojiti sa vašim precima i milionima ljudi širom svijeta koji na ovaj dan slave nadolazeći Božić, a možda baš u ovom trenutku i pale svijeće. Na Badnje veče djeca sa papirne zvijezde i sa fenjerima, u pratnji odrasle osobe, šetali su gradom i kucali na one kuće na kojima su bile upaljene svijeće na prozorima. Pjevali su božićne pjesme slaveći Hrista, šalili se, glumili čitave predstave i plesali. A vlasnici su rado pozvali pjevače u kuću, za stol ili ih velikodušno nagradili božićnim delicijama. Neprihvatanje Kristoslava smatralo se grijehom za vlasnike. Ovaj običaj se zvao kolendavanje - prema jednoj verziji, u čast paganskog boga gozbi i mira Koljade, a pjesme su bile pjesme.

U sekularnoj kulturi, Božić se prvenstveno povezuje sa božićnim drvcem, davanjem poklona i željama.

Na praznik Rođenja Hristovog, pravoslavni hrišćani se pozdravljaju rečima: "Hristos se rodi!", odgovarajući im - "Mi Ga slavimo!"

SVETO VRIJEME

Došli su nakon Rođenja Hristovog i trajali su dvije sedmice. Prema legendi, osam dana nakon rođenja Isusa Hrista, zli duhovi lutaju zemljom, šetaju ulicama, plašeći prolaznike. Kukari su predstavljali zli duhovi, stavljali maske s rogovima i bradama, plašili i zabavljali ljude. Za vrijeme Božića održavane su šaljive maškare. Ovaj običaj je u Rusiju iz Evrope doneo Petar I.

Zimski Božić je počeo kolendanjem. Momci i devojke šetali su selom i „kliknuli“ Koljadu u svakom dvorištu. Pjesme su vlasnicima kuće željele blagoslov života i zahtijevale nagrade. Koljada i Ovsen - mitološki likovi pjesama - trebali su seljacima donijeti obilnu žetvu i domaću sreću.
Zimski praznici su bili bučni i srecan praznik. Omladina je obišla sve kuće u selu pjevajući božićne pjesme. Palili su vatru i oblačili se. Okupljali su se na igricama, družili se, a djevojke su gatale.

Kako provesti božićno vrijeme

Moj dragi covece!
Sretan Božić!
Neka tvoj mir i neka tvoj vijek,
Neće biti grubo.

Božija milost će poteći,
sretan Božić,
Slavimo praznik Božić,
Svakog veka ponovo smo,

Zvona zvone u hramovima,
Čuju se pjesme
I molitve svih psalama,
Oni slave tvoj rođendan!

doneo si nam radost,
Vaš blagoslov,
I na vrućini, na ljutom mrazu,
On je svima donio spas!

Molimo se Gospode oprosti mi,
Naš nemar
Oprosti nam sve naše grijehe,
Spas za naše duše!