Kako su Alice i Bejli umrli? Duhovni učitelji čovečanstva 19.-20. veka

Žena koja je doživotno bila privrženica hrišćanske vere, bila je angažovana u misionarskoj službi tokom Prvog svetskog rata, a predavala je teologiju u Irskoj i SAD. Ali u isto vrijeme, bila je vatreni popularizator misticizma, podržavala je učenja ezoterizma i hermetizma, sama je organizirala teozofsku školu, predavala u njoj i pisala knjige, čak je sudjelovala u misterijama. I sve se radi o jednoj osobi, Alice Bailey.

Djetinjstvo i mladost

Alice Bailey je rođena u porodici koja se sastojala od dvije drevne plemićke porodice. Njeni roditelji su bili dovoljno bogati da obezbede udoban život za dete, ali su umrli prerano, pogođeni epidemijom tuberkuloze. Rođaci su odgajali djevojčicu. Disciplina je poštovana veoma striktno, a za najmanju neposlušnost je odmah usledila kazna, što je dete činilo veoma stidljivim i tihim. Osim toga, porodica je bila vrlo religiozna, pa se Alice Bailey od djetinjstva pozicionirala kao pobožna kršćanka i nije mogla zamisliti da će s vremenom propovijedati misticizam. Uprkos svojoj religioznoj orijentaciji, devojka je nekoliko puta pokušala da izvrši samoubistvo. Na to su je natjerali usamljenost i nezadovoljstvo svijetom oko sebe.

Sa petnaest godina, usred bela dana u sopstvenoj dnevnoj sobi, devojčica je prvi put naišla na viziju. Bio je visok muškarac u evropskoj odeći, ali sa turbanom na glavi. A ono što je rekao promijenilo je Alicein život zauvijek.

Stranac je rekao da je izabrana za obavljanje važnog posla. Ali da biste to učinili, morat ćete napustiti udobnost svog doma i provesti mnogo godina lutajući, učeći i mijenjajući se. Takođe je napomenuo da uspeh zavisi samo od devojke, koliko ona može da transformiše svoj karakter za to vreme i uspe u poslu. Njegove posljednje riječi bile su obećanje da će se svakih sedam godina pojavljivati ​​s novim uputstvima. Ovaj susret je ostavio snažan utisak na mladu devojku.

Misionarske aktivnosti

U dobi od 22 godine, Alice Bailey, čija bi fotografija mogla krasiti naslovnicu modnog časopisa, otišla je od kuće u jednu od britanskih kolonija kako bi tamo provodila propovijedanje među vojnicima. Organizovala je školu za vojsku, gde su proučavali Bibliju, pomagali u bolnicama i brinuli o ranjenicima. Ponekad sam morao održati petnaest do dvadeset predavanja dnevno.

Pod tim uslovima Alice je upoznala svog budućeg muža, Waltera Evansa. Zajedno su otišli u SAD, gde je muž dobio zvanje sveštenika. U početku je budućnost izgledala sjajno. Ali ovaj brak nije dugo potrajao, a sedam godina kasnije buduća spisateljica Alice Bailey odlučila je da se razvede. Imajući tri male kćeri, žena je bila primorana da dugo i naporno radi kako bi ih odgojila i dala im dobar odgoj. Svoju sudbinu nije napustila, iako bi se mogla vratiti pod okrilje svojih rođaka u Velikoj Britaniji.

Drugi brak

Drugi put je njen izbor pao na Fostera Bejlija, a nakon zvaničnog razvoda od njenog prvog muža, oni su bili legalno venčani. Zajedno su par postali članovi Teozofskog društva Sjedinjenih Država, gdje je Foster bio šef nacionalne sekcije. To je omogućilo otvaranje nekoliko škola u kojima se mogao širiti misticizam.

Alice Bailey se susrela sa Helenom Petrovnom Blavatsky, čija su djela Tajna doktrina i Izida otkrivena pružila inspiraciju za nastavak njenog vrijednog rada.

Aktivnost pisanja

Iste 1919. godine, Bejli ponovo dobija znanje svog Učitelja, koji je zamoli da sjedne i napiše seriju dela, a trebalo bi da ih čitaju ljudi širom sveta. Autorica knjiga je Alice Bailey, ali, kako je sama tvrdila, diktirao joj ih je Učitelj, koji se u ovim spisima pojavljuje pod imenom Tibetan. Za više od trideset godina, dvadeset knjiga je izašlo iz njenog pera. Svi su, na ovaj ili onaj način, sadržavali preporuke, objašnjenja i upute za čitatelje u vezi s mističnim, ezoterijskim i vjerskim događajima. Ponekad je dopuštala sebi da ubaci njen opis tokom kojeg je Bejli prevožen na velike udaljenosti, komunicira sa preminulim istorijskim ličnostima i stiče znanje.

Škola

Zajedno sa suprugom, osnivačica organizacije Lucis Trust, Alice Bailey, organizovala je školu Arcana. Pružalo je znanje o tome kako se čovjek treba kretati putem evolucije, kako ući u duhovnu hijerarhiju, kako postići uspjeh u duhovnom pročišćenju i slično. Kroz ovu obrazovnu ustanovu je tokom svog postojanja prošlo stotine ljudi u želji da steknu znanja vezana za misticizam i hermetizam. Pomenuti “Lucis Trance” bavio se objavljivanjem Bejlijevih knjiga i njihovom popularizacijom u medijima.

Autobiografija

U kasnijim godinama, studenti su nagovarali svog mentora da napiše knjigu u svoje ime. U početku se dugo opirala, ali je onda popustila, odlučivši da će njeno iskustvo pomoći drugima da krenu putem vjere i postignu značajan uspjeh. Osim toga, ovo bi bio materijalni dokaz postojanja Hijerarhije duhovnih mentora, svjetskih Učitelja, koje spominje i Alice Bailey. Biografija je ostala nedovršena - autor je umro. Ali sljedbenici su ga ipak objavili, doduše u skraćenoj verziji, kao počast uspomeni na svog učitelja.

Klasifikacija ezoterijskih škola

U ovoj autobiografiji, Alice Bailey karakterizira i klasifikuje sve škole duhovnog razvoja koje su postojale u to vrijeme. Prema njenom mišljenju, mogli bi se podijeliti u četiri grupe:

1. Škole za aspirante. Tamo su nastavnici uglavnom ambiciozni ljudi željni moći. Oni ne mogu unijeti ništa novo u živote svojih učenika, jer oni sami još uvijek slabo razumiju predmet. Njihova predavanja su puna floskula sastavljenih iz knjiga o okultizmu i starih priručnika. Između ostalog, lideri ne prihvataju nikakvu kritiku prema sebi i stalno testiraju svoje učenike na lojalnost.
2. Škole nastavnika. Malo je takvih institucija u njima nastavnik samo prenosi znanje, a da ga ne analizira sa stanovišta svog iskustva, jer shvata da to nije u stanju. Ne polaže pravo na više sile, rijetko dolazi u kontakt s njima i više je fokusiran na vlastito iskustvo.
3. Škole novog tipa. U takvim ustanovama predaju već napredni učenici koji su dostigli određenu poziciju u duhovnoj hijerarhiji. Nastoje da nauče svoje sljedbenike nečemu novom i objasne postojeće istine iz drugačijeg ugla. To uvijek predstavlja određenu poteškoću, jer je u ljudskoj prirodi da reaguje poricanjem na ono što ne odgovara njegovim idejama o istini. Ljudi koji predaju u ovim školama imaju jači uticaj na druge zbog snažnog unutrašnjeg zračenja. Proširuju područja svog rada i nastoje doći do što većeg broja pratilaca. Njima je povjerena teška misija osnivanja novih škola.
4. Lažne škole. Tamo se uče iskrivljene istine, odvodeći vjernike s pravog puta. Na sreću, napomenuo je Bejli, njih je malo i njihov uticaj je kratkog daha, tako da ljudi koji potpadaju pod njega imaju priliku da se vrate na početnu tačku i ponovo krenu u pravom smeru.

Poslednjih godina

Alice Bailey, koja je živjela tokom Prvog i Drugog svjetskog rata, ostavila je za sobom bogato duhovno naslijeđe, bila je supruga i majka, kao i Učiteljica mnogim svojim sljedbenicima. Bila je u stanju da napusti poznati svijet, udobnost i sigurnost u korist duhovnog prosvjetljenja. Ovaj

U naše vrijeme, misticizam i ezoterizam su dobili malo drugačije značenje. Masovna kultura ih popularizira kao nešto natprirodno, dajući magične moći ili ih osuđuje na borbu protiv zlih duhova. Može se samo nadati da alegorijsku prirodu ovih slika još uvijek mogu razumjeti oni koji zapravo teže proširivanju granica svog znanja.

Radovi Alice Bailey, nastali između 1919. i 1949., opisuju ogroman sistem ezoterične misli i pokrivaju teme kao što su odnos duhovnosti i Sunčevog sistema, meditacija, iscjeljenje, psihologija, sudbina nacija i preporuke za društvo u cjelini. Tvrdila je da joj je većinu svojih knjiga telepatski diktirao njen učitelj, kojeg je u svojim spisima nazivala "Tibetancem".

Alice Bailey je pisala o vjerskim temama, uključujući kršćanstvo, iako se njeni spisi uvelike razlikuju od mnogih aspekata kršćanstva i drugih tradicionalnih religija. Njena vizija ujedinjenog društva uključivala je novu svjetsku religiju, različitu od tradicionalnih religijskih oblika, i koja uključuje koncept Doba Vodolije, ono što je Alice Bailey nazvala New Ageom.

Kontroverze su okružile neke od izjava Alice Bailey o nacionalizmu, američkom izolacionizmu, sovjetskom totalitarizmu, fašizmu, cionizmu, nacizmu, rasnim odnosima, ljudima afričkog porijekla, jevrejima, judaizmu i kršćanstvu. Neki su njene radove smatrali rasističkim i antisemitskim.

Prema Robertu S. Ellwoodu, filozofiju i spise Alice Bailey i danas praktikuju grupe i organizacije koje je ona osnovala, kao što su Arcana School i New Group of World Servers.

Život

djetinjstvo

Rođena 16. juna 1880. (u 7:32 GMT, prema Dane Rudhyaru) u Mančesteru, Engleska, pri rođenju je dobila ime Alice LaTrobe Bateman. Njeni roditelji su pripadali starim plemićkim porodicama.

Rano je ostala siroče. Jedan za drugim, njeni majka i otac umrli su od tuberkuloze, a Alis su odgajali baka i deda.

U mladosti, kada još nije imala petnaest godina, nekoliko puta je pokušala da izvrši samoubistvo.

Prvo viđenje, kako je ona sama kasnije uvjeravala, dogodila se 30. juna 1895. godine. U kući nije bilo nikoga osim posluge. Alice je čitala knjigu u dnevnoj sobi. Odjednom su se vrata otvorila i pojavio se visoki muškarac - u evropskom odelu, ali sa turbanom na glavi. Stranac joj je ćutke prišao i sjeo pored nje. Alice je bila toliko zapanjena da nije mogla da ispusti ni zvuk. A Stranac je rekao da je planiran važan posao koji bi mogla da uradi za ljude, ali da će taj posao od nje zahtevati duboku promenu karaktera. Međutim, ona prvo mora postići potpunu samokontrolu, pa tek onda može početi. Rekao je da će morati mnogo putovati po svijetu, posjetiti mnoge zemlje, radeći posao koji joj je Učitelj povjerio. Istakao je da sve zavisi od nje, koliko može da promeni karakter i da to odmah počne da radi. Stranac je dodao da će je kontaktirati jednom u nekoliko godina. Onda je ustao i otišao. Kasnije je tvrdila da je Stranac koji joj se pojavio u viziji bio Učitelj Koot Humi, poznat teozofima.

Alice je stekla klasično obrazovanje, naučila je lijepom ponašanju i postala religiozna osoba. Učili su je da se brine o siromašnima i bolesnima, usađujući joj razumijevanje da vlastita dobrobit nameće određene obaveze i odgovornosti prema drugima.

Indija, misionarski rad i prvi brak

Prvi put se Alisin život dramatično promijenio kada je imala 22 godine: napustila je bezbrižan finansijski siguran život, odlučivši da postane propovjednik među vojnicima britanske vojske. Šest godina Alisa je obavljala težak misionarski rad među vojnicima. Održavala je evangelističke sastanke, predavala biblijske studije; radio u Irskoj, u Indiji, na Himalajima. Održavala je u prosjeku petnaest sastanaka sedmično. Često je posjećivala bolnice, brinula o bolesnima i ranjenima, bila je poznata u bolnicama.

U Indiji je 1907. godine upoznala Waltera Evansa za kojeg se udala. Iste godine su se preselili u Sjedinjene Države, gdje je Evans dobio mjesto svećenika Protestantske crkve. Ali njihov brak je bio neuspješan: Alice i Evansov odnos je počeo da se pogoršava, a na kraju su se nakon 7 godina rastali, a Alice je ostala sama sa tri kćeri. Prošla je kroz period siromaštva i morala je naporno raditi da prehrani i odgaja svoju djecu.

Teozofsko društvo. Drugi brak

U januaru 1919. upoznala je teozofa Fostera Bejlija, za koga se kasnije udala nakon što je uspela da se zvanično razvede od Evansa. Uronili su u teozofski rad. Krajem 1919. Foster Bailey je počeo da vodi nacionalnu sekciju Teozofskog društva. Nekoliko godina, A. Bailey je zajedno sa Fosterom radio u raznim ograncima Teozofskog društva SAD-a, uključujući ezoterične sekcije, i sastajao se sa studentima H. ​​P. Blavatsky. “Tajna doktrina” E. Blavatsky postala je velika inspiracija za A. Baileyja.

Alice Bailey je tvrdila da je prepoznala učitelja Kut-Humija, za kojeg je rekla da ju je posjetio kao dijete, na portretu u jednoj od prostorija Teozofskog društva. Alice Bailey je opširno pisala u svojim knjigama o onome što je nazvala „Gospodari mudrosti“, koji čine Bratstvo prosvetljenih mudraca koji rade pod Hristovim vođstvom. Napomenula je da su njeni radovi pokušaj da se jasno govori o Majstorima i njihovom radu.

Teacher Tibetan

U novembru 1919. Alice Bailey je navodno imala telepatski kontakt sa nekim ko će se kasnije u njenim spisima pojaviti kao Tibetanac. Glas koji je čula rekao joj je: “Postoje neke knjige koje je poželjno pisati za ljude. Možete ih napisati. Hoćeš li ovo uraditi? Tako je započeo rad koji je trajao 30 godina, što je rezultiralo pisanjem više od dvadeset knjiga, koje su, kako je sama rekla, uglavnom napisane pod diktatom Tibetanca.

U različitim izvorima Tibetanac se poistovjećuje sa Djwhal Khulom. Međutim, sama Alice Bailey u svojim djelima, posebno u svojoj autobiografiji napisanoj u posljednjim godinama njenog života, naziva svog učitelja samo tibetancem, ne nazivajući ga ni D.K. ni Djwhal Khul. Sam Tibetanac je izjavio: “Ni Alice A. Bailey ni ja nismo ni najmanje zainteresirani da ove knjige proglasimo nadahnutim spisima ili da se o njima govori (sa zaustavljenim dahom) kao o djelu jednog od Učitelja.”

"Lucis Trust", Škola Arkane, "Svjetska dobra volja"

Godine 1922. Alice i Foster Bailey su osnovali Lucis Trust, neprofitnu organizaciju u državi New York, s ciljem objavljivanja i širenja ezoteričnih učenja izloženih u knjigama Alice Bailey. Godine 1922. Lucis Trust je počeo da izdaje kvartalni časopis, Beacon, o ezoterijskoj filozofiji. Časopis izlazi do danas.

Godine 1923. Foster i Alice Bailey su osnovali Arcane School, sa ciljem da formiraju školu za učenike nadolazećeg New Agea (New Age). Misija škole je bila da nauči učenike kako da pravilno grade svoj život kako bi bio u skladu sa Velikim univerzalnim planom, koji sprovodi unutrašnja hijerarhija duhovnih učitelja, počevši od Hrista.

Web stranica Lucis Trust i autobiografija Alice Bailey navode da su ona i Foster Bailey osnovali World Goodwill kako bi promovirali ono što je Alice Bailey nazvala "Love in Action". Glavna svrha Svjetske dobre volje je korištenje energije dobre volje za uspostavljanje ispravnih ljudskih odnosa. Prevođenje i finansiranje izdavanja knjiga Alice Bejli u Rusiji vrši RKPOO „Moskovski sluge dobre volje“.

Drugi svjetski rat

Tokom Drugog svetskog rata (Alice Bailey je na Drugi i Prvi svetski rat gledala kao na jedinstven svetski rat 1914-1945), njena predavanja su se često fokusirala na pitanje nacističkog genocida nad Jevrejima; Govorila je o nacistima kao o bićima koja nisu prošla dovoljno dug put duhovne evolucije i zbog toga su napravila tako strašne greške. Ove izjave dovele su do toga da je stavljena na Hitlerovu crnu listu. Uprkos svojim pokušajima da zaštiti Jevreje, ona je tvrdila da je sadašnja (u to vreme) tužna situacija Jevreja bila u velikoj meri uzrokovana njihovom prošlom karmom, za koju su sada morali da plate. To je Bejlijevim protivnicima dalo razloga da pretpostave da ona veruje da se masovno nasilje nad Jevrejima sprovodi kao ispravno, i da je optuže za rasizam i antisemitizam.

Autobiografija

Nedugo prije kraja svog života - 1947. - Alice Bailey je napisala autobiografiju na zahtjev svojih učenika i sljedbenika. Uprkos svom oklevanju da posveti ličnu pažnju ili samouveličavanje, odlučila je da napiše knjigu kako bi ohrabrila svaku osobu da sledi svoj duhovni put, prateći u knjizi „kako je teološki nastrojen proučavalac Biblije došao do čvrstog uverenja da bi zemlja do Da bi se pojavila zaista univerzalna religija - koju svijet čeka - učenja Istoka i Zapada moraju biti spojena i spojena zajedno. Važno je znati da je ljubav prema Bogu starija od kršćanstva i da ne poznaje nikakve granice. Ovo je prva, najteža lekcija koju sam morao naučiti i dugo mi je trebalo. Fundamentalistima je potrebno mnogo vremena da nauče da je Bog ljubav. Govore o tome, ali ne vjeruju u praksi – mislim na božansku praksu.” Autobiografija je ostala nedovršena.

Teachings of A. Bailey

Opšti opis

Knjige Alice Bailey pokrivaju teme kao što su:

• put duhovne evolucije
• Duhovna hijerarhija
• novo naukovanje
• meditacija kao vid služenja ljudima
• ezoterična astrologija
• ezoterično isceljenje

Na njene knjige su veliki uticaj imala dela E. P. Blavatsky. I iako se knjige A. Bejlija razlikuju od teozofskih, one takođe imaju mnogo zajedničkog.

Prva od njenih knjiga bila je knjiga "Ljudska i solarna inicijacija", koja opisuje odnose i interakcije između različitih kraljevstava naše planete - mineralnih, biljnih, životinjskih, ljudskih i duhovnih. Svako kraljevstvo se smatra određenom etapom u razvoju svijesti. Sljedeće knjige, napisane pod općim naslovom “Rasprava o sedam zraka”, bave se sudbinom čovjeka. Integracija čovječanstva u duhovni svijet je neposredni zadatak s kojim se čovječanstvo suočava. To se može riješiti samo proširenjem svijesti. Pet kulminirajućih iskustava Isusa Hrista tokom njegovog života u Palestini: rođenje, krštenje, preobraženje, raspeće, uskrsnuće i uzašašće – pojavljuju se u knjigama A. Bejlija kao pet faza Puta širenja svesti. Ako osoba postane svjesna svega ovoga, ako zna za duhovni napredak koji predstoji svim ljudima od jedne do druge faze na Stazi inicijacije, otvara mu se polje konkretnog služenja.

Sve njene knjige, posebno Traktat o sedam zraka, napisane su prema shemi koja sugerira duhovni put koji čovjek mora slijediti kako bi proširio horizont svog uma i pridružio se novom mudrošću i znanjem o svijetu i ljudima. . Čitalac je pozvan da duboko razmisli o teorijama predstavljenim u njenim knjigama, i uz pomoć intuicije, probudi viši um i nauči da percipira svijet bez ishitrenih zaključaka. Svoju nastavu je ponudila kao znanje, čiju vrijednost ili beznačajnost ne treba sagledavati a priori, već na neki način provjeriti kroz vlastito iskustvo.

Neki sljedbenici i pristalice Baileyevog učenja tvrde da su Bejlijeve knjige više izvor inspiracije nego izvor znanja, te da njihov sadržaj ima određeni učinak na um osobe koja ih čita, umjesto da pruža bilo kakve informacije o duhovnom putu. .

Shambhala u učenju Alice Bailey

Alice Bailey je opisala Shamballu kao postojanje u duhovnoj stvarnosti na eteričkom planu gdje se nalazi najviši avatar Planetarnog Logosa, Sanat Kumara, Gospodar svijeta, Drevni, izraz volje Božje. Ona također ističe da Shamballa centar “postoji u eteričnoj materiji, a kada ljudska rasa na Zemlji razvije eteričku viziju, njegova lokacija će biti uspostavljena i njegova stvarnost će biti prepoznata u svojim radovima, Alice Bailey je povukla analogiju između energije centrima čovjeka i centrima planetarnog logosa (Zemlje), otkrivajući sljedeći odnos:

1. Shambhala - Planetarni centar glave (odgovara Sahasrara čakri kod ljudi) - izražava svrhu i božansku volju
2. Hijerarhija (Veliko bijelo bratstvo) - Planetarni srčani centar (odgovara Anahata čakri kod ljudi) - izražava ljubav-mudrost i grupno jedinstvo,
3. Čovečanstvo – Planetarni grleni centar (odgovara Vishuddha čakri kod ljudi) – izražava intelektualnu aktivnost i kreativnost.

Alice Bailey je istakla da su glavne aktivnosti Shambhale:

U knjigama Alice Bailey stoji (vidi, na primjer, "Zraci i inicijacije") da je snaga Shamballe prvi put izvršila svoj utjecaj na čovječanstvo početkom 20. stoljeća. Rezultat ovog uticaja je bilo formiranje Ujedinjenih nacija. Sljedeći utjecaj Shambhale na čovječanstvo očekivao se 1975. i 2000. godine.

O novoj svjetskoj religiji

Alice Bailey je prorekla novu svjetsku religiju u kojoj bi svaka osoba, bez obzira na rasu, vjeru ili spol, mogla biti slobodna da traži istinu, okružena univerzalnim mirom i bratstvom. Ona piše o svjetskom trendu ujedinjenja i saradnje svih ljudi na Zemlji na bazi visoke duhovnosti. Čovječanstvo je na putu ka univerzalnom Bratstvu. I ovaj trend će preovladavati u narednih nekoliko hiljada godina. Ona je rekla: „Da bi se na Zemlji pojavila prava i univerzalna religija koju svijet čeka, učenja Istoka i Zapada moraju biti ujedinjena i sintetizirana.”

Alice Bailey u svojim knjigama daje četiri tačke na kojima bi, po njenom mišljenju, trebalo da se zasniva nova svetska religija:

1. Činjenica postojanja Boga je prepoznavanje Transcendentnog Boga i Imanentnog Boga (Atme), ujedinjenih u izjavi Šri Krišne u Bhagavad Giti: „Pošto sam uspostavio cijeli ovaj svijet dijelom sebe, ostajem nepromijenjen. ”
2. Suštinska veza čoveka sa Bogom, izražena u Novom zavetu kao „Svi ste sinovi Božiji“ (Gal. 3,26), „Hristos u nama, nada slave“ (Kol. 1,27).
3. Činjenica o besmrtnosti duha u čovjeku i zakon renesanse (reinkarnacije) na putu evolucije.
4. Kontinuitet duhovnog otkrivenja i božanskih adventa (Avatar).

O ezoterijskim školama

Alice Bailey je izvršila analizu postojećih ezoterijskih škola, podijelivši ih prema nivoima utjecaja i značaja u evolucijskom procesu. Ona je konvencionalno podijelila ezoterijske škole u nekoliko tipova, ovisno o stepenu razvoja mentora:

1. Ezoterične škole koje su osnovali aspiranti. Osnivače ovih škola na svoje aktivnosti vodi ljubav prema podučavanju i neke lične ambicije. Njihove metode su egzoterične: obučavaju se na osnovu onoga što je već poznato, malo je novog u njihovoj nastavi. Koriste standardne knjige o okultizmu ili sastavljaju stare priručnike. Oni zahtijevaju poslušnost i ne odobravaju i kritikuju druge škole, učeći isključivo pridržavanje vođe i odanost tumačenju istine tog vođe. Ovo nisu ezoterične škole, a njihove vođe nisu učenici. Ove vođe su samo aspiranti na Probnom putu, i to ne baš napredni.
2. Škole koje su osnovali ljudi koji uče da podučavaju i služe. Ove škole su prilično male. Direktor škole pokušava da predaje ponizno i ​​bez ikakvog pretvaranja. Shvaća da njegov kontakt sa višim silama još nije čest. Njegov uticaj i zračenje nisu jako moćni. Obično uči na svojim greškama. Ali daje ispravniji trening i upoznaje početnike sa osnovama Vječne mudrosti.
3. Ezoterične škole novog tipa. To su oni koji su ustanovili napredniji učenici. Njihov zadatak je mnogo teži da ljudima daju nove istine i nova tumačenja starih. Ova nova i naprednija prezentacija će biti zasnovana na starim istinama i time će izazvati antagonizam kod starih škola. Čelnici ovih škola imaju mnogo veći uticaj, a njihov rad će biti širom sveta. Imaju jači duhovni poziv koji mnogi čuju. Ovim učenicima je povjeren težak posao oko osnivanja novih škola. Njihov uticaj se širi na sve strane, privlačeći one koji su spremni za nova učenja. Oni utječu na svijest ljudi posvuda, proširuju vidike šire javnosti i uvode nove koncepte čovječanstvu.

Osim toga, posebno je istakla postojanje određenih škola koje se maskiraju u prave i privlače nerazumne i znatiželjne. Na sreću, njihov uticaj je mali. Oni privremeno nanose mnogo štete jer iskrivljuju nastavu i daju lažne ideje, ali praktično nemaju stvarnu moć.

Great Call

Velika invokacija je mantra koju je Djwhal Khul dao Alice Bailey 1937. godine. Od tog vremena, tekst Velike invokacije prethodio je početku svake objavljene knjige Alice Bailey. Počinje riječima „Iz točke svjetlosti koja je u umu Boga, neka svjetlost teče u umove ljudi“ i dalje u tekstu pojačava ideju ​interakcija ljudi sa Božanskim planom. Ovaj poziv je dobro poznat sljedbenicima New Agea, gdje je dio meditacije, posebno grupne meditacije.

Sama Alice Bailey govorila je o tome kao o molitvi koja pripada cijelom čovječanstvu, izlažući određene središnje istine o Bogu, Kristu, ljubavi i čovječanstvu. U svojim knjigama, Alice Bailey je objasnila koga razume pod Hristom:

Finansiranje duhovne hijerarhije prema učenju Tibetanaca

Prema sljedbenicima Alice Bailey, "nijedna vrsta duhovne aktivnosti, nijedan aspekt svjetske službe ne može postojati bez novca."

Pri rođenju je dobila ime Alice LaTrobe Bateman. Njeni roditelji su pripadali starim plemićkim porodicama.

Rano je ostala siroče. Jedan za drugim, njeni majka i otac umrli su od tuberkuloze, a Alis su odgajali baka i deda. Kao dete, njen život nije bio besposlen, bio je prožet disciplinom, ritmom i poslušnošću - pokušaje samovolje neminovno su pratili kazna.

U mladosti, njen unutrašnji život bio je pun muke i duševne muke. Nije imala još petnaest godina, ali je već nekoliko puta pokušala da izvrši samoubistvo. Na sreću, počela je da shvata šta se krije iza ovog impulsa – nezadovoljstvo svetom oko sebe, spoj osećanja i razuma u želji da shvati visoko i lepo, osećaj usamljenosti i napuštenosti.

Duševni bol i zadubljenje u sebe ubrzo su otkrili urođenu sposobnost „osjećanja“ ljudi i predviđanja okolnosti, da se zna o čemu osoba misli i kako će se ponašati. Svest o ovom svojstvu u sebi je bila početak mističnog perioda u Alisinom životu.

Prva vizija, kako je i sama kasnije uvjeravala, dogodila se 30. juna godine. U kući nije bilo nikoga osim posluge. Alice je čitala knjigu u dnevnoj sobi. Odjednom su se vrata otvorila i pojavio se visoki muškarac - u evropskom odelu, ali sa turbanom na glavi. Stranac joj je ćutke prišao i sjeo pored nje. Alice je bila toliko zapanjena da nije mogla da ispusti ni zvuk. A Stranac je rekao da je planiran važan posao koji bi mogla da uradi za ljude, ali da će taj posao od nje zahtevati duboku promenu karaktera. Međutim, ona prvo mora postići potpunu samokontrolu, pa tek onda može početi. Rekao je da će morati mnogo putovati po svijetu, posjetiti mnoge zemlje, obavljajući posao koji joj je povjerio Učitelj. Istakao je da sve zavisi od nje, koliko može da promeni karakter i da to odmah počne da radi. Stranac je dodao da će je kontaktirati jednom u nekoliko godina. Onda je ustao i otišao. Mnogo kasnije je saznala, kako je tvrdila, da je Stranac koji joj se pojavio u viziji bio Učitelj Koot Humi, poznat teozofima.

Alice je stekla potpuno klasično obrazovanje, poučena je izvrsnim manirima i postala je duboko religiozna osoba. Učili su je da se brine o siromašnima i bolesnima, usađujući joj razumijevanje da vlastita dobrobit nameće određene obaveze i odgovornosti prema drugima.

Prvi put se Alisin život dramatično promijenio kada je imala 22 godine: napustila je bezbrižan finansijski siguran život, odlučivši da postane propovjednik među vojnicima britanske vojske. Šest godina Alisa je obavljala težak misionarski rad među vojnicima. Održavala je evangelističke sastanke i predavala časove proučavanja Biblije; radio u Irskoj, Indiji i Himalajima. Održavala je u prosjeku petnaest sastanaka sedmično. Često je posjećivala bolnice, brinula o bolesnima i ranjenima, bila je poznata u bolnicama.

Teachings of A. Bailey

Knjige Alice Bailey pokrivaju teme kao što su:

• put duhovne evolucije
• Duhovna hijerarhija
• novo naukovanje
• meditacija kao vid služenja ljudima
• ezoterična astrologija
• ezoterijski tretman

Prva od njenih knjiga bila je knjiga "Ljudska i solarna inicijacija", koja opisuje odnose i interakcije između različitih kraljevstava naše planete - mineralnih, biljnih, životinjskih, ljudskih i duhovnih. Svako kraljevstvo se smatra određenom etapom u razvoju svijesti. Sljedeće knjige, napisane pod općim naslovom “Rasprava o sedam zraka”, bave se sudbinom čovjeka. Integracija čovječanstva u duhovni svijet je neposredni zadatak s kojim se čovječanstvo suočava. To se može riješiti samo proširenjem svijesti. Pet kulminirajućih iskustava Isusa Hrista tokom njegovog života u Palestini: rođenje, krštenje, preobraženje, raspeće, uskrsnuće i uzašašće – pojavljuju se u knjigama A. Bejlija kao pet faza Puta širenja svesti. Ako osoba postane svjesna svega ovoga, ako zna za duhovni napredak koji predstoji svim ljudima od jedne do druge faze na Stazi inicijacije, otvara mu se polje konkretnog služenja.

Sve njene knjige, posebno Traktat o sedam zraka, napisane su prema shemi koja sugerira duhovni put koji čovjek mora slijediti kako bi proširio horizont svog uma i pridružio se novom mudrošću i znanjem o svijetu i ljudima. . Čitalac je pozvan da duboko razmisli o teorijama predstavljenim u njenim knjigama, i uz pomoć intuicije, probudi viši um i nauči da percipira svijet bez ishitrenih zaključaka. Svoju nastavu je ponudila kao znanje, čiju vrijednost ili beznačajnost ne treba sagledavati a priori, već na neki način provjeriti kroz vlastito iskustvo.

Neki sljedbenici i pristalice Baileyevog učenja tvrde da su Bejlijeve knjige više izvor inspiracije nego izvor znanja, te da njihov sadržaj ima određeni učinak na um osobe koja ih čita, umjesto da pruža bilo kakve informacije o duhovnom putu. .

Ona je prorekla o novoj svjetskoj religiji u kojoj bi svaka osoba, bez obzira na rasu, vjeru, spol, mogla biti slobodna da traga za istinom, okružena univerzalnim mirom i bratstvom. Ona piše o svjetskom trendu ujedinjenja i saradnje svih ljudi na Zemlji na bazi visoke duhovnosti. Čovječanstvo je na putu ka univerzalnom Bratstvu. I ovaj trend će preovladavati u narednih nekoliko hiljada godina. Ona je rekla: „Da bi se na Zemlji pojavila prava i univerzalna religija koju svijet čeka, učenja Istoka i Zapada moraju biti ujedinjena i sintetizirana.”

Alice Bailey je izvršila analizu postojećih ezoterijskih škola, podijelivši ih prema nivoima utjecaja i značaja u evolucijskom procesu. Ona je konvencionalno podijelila ezoterijske škole u nekoliko tipova, ovisno o stepenu razvoja mentora:

1. Ezoterične škole koje su osnovali aspiranti. Osnivače ovih škola na svoje aktivnosti vodi ljubav prema podučavanju i neke lične ambicije. Njihove metode su egzoterične: obučavaju se na osnovu onoga što je već poznato, malo je novog u njihovoj nastavi. Koriste standardne knjige o okultizmu ili sastavljaju stare priručnike. Oni zahtijevaju poslušnost i ne odobravaju i kritikuju druge škole, učeći isključivo pridržavanje vođe i odanost tumačenju istine tog vođe. Ovo nisu ezoterične škole, a njihove vođe nisu učenici. Ove vođe su samo aspiranti na Probnom putu, i to ne baš napredni.
2. Škole koje su osnovali ljudi koji uče da podučavaju i služe. Ove škole su prilično male. Direktor škole pokušava da predaje ponizno i ​​bez ikakvog pretvaranja. Shvaća da njegov kontakt sa višim silama još nije čest. Njegov uticaj i zračenje nisu jako moćni. Obično uči na svojim greškama. Ali daje ispravniji trening i upoznaje početnike sa osnovama Vječne mudrosti.
3. Ezoterične škole novog tipa. To su oni koji su ustanovili napredniji učenici. Njihov zadatak je mnogo teži da ljudima daju nove istine i nova tumačenja starih. Ova nova i naprednija prezentacija će biti zasnovana na starim istinama i time će izazvati antagonizam kod starih škola. Čelnici ovih škola imaju mnogo veći uticaj, a njihov rad će biti širom sveta. Imaju jači duhovni poziv koji mnogi čuju. Ovim učenicima je povjeren težak posao oko osnivanja novih škola. Njihov uticaj se širi na sve strane, privlačeći one koji su spremni za nova učenja. Oni utječu na svijest ljudi posvuda, proširuju vidike šire javnosti i uvode nove koncepte čovječanstvu.

Osim toga, posebno je istakla postojanje određenih škola koje se maskiraju u prave i privlače nerazumne i znatiželjne. Na sreću, njihov uticaj je mali. Oni privremeno nanose mnogo štete jer iskrivljuju nastavu i daju lažne ideje, ali praktično nemaju stvarnu moć.

Kritika A. Bailey i njenog učenja

Neke od knjiga Alice Bailey su optužene za rasizam i antisemitizam. Kritičari navode, na primjer, sljedeće odlomke iz njenih knjiga:

• napisala je da su nacistički zločini nad Jevrejima nastali zato što je „židovska rasa, koja je više volela različite načine posedovanja sveta nego što je volela služenje Svetlosti, pridružila pobunjenicima protiv Boga“ i stoga, pošto je „zakon rase karma djeluje, Jevreji plaćaju, virtualno i simbolično, za ono što su učinili u prošlosti.”

• “Jevreji su reinkarnacija duhovnih grešaka, ili talog sa druge planete”

• “reč “ljubav” u smislu “ljubav prema drugima” je odsutna u judaizmu... Jevreji nikada nisu okusili ljubav Božiju”

• “Kada se sebičnost u poslovanju i dobro poznate manipulativne sklonosti jevrejskog naroda promijene u nesebičnije i poštenije oblike djelovanja”, tada će antisemitizam prestati

• „problem Jevreja će se rešiti njihovim brakovima sa drugim narodima; ali problem crnaca nije"

Baileyjevi sljedbenici navode sljedeće tačke u odbrani:

• U njenim knjigama, odnosi između mnogih različitih rasnih/kulturnih grupa razmatraju se sa različitih gledišta, a ni Jevreji ni crnci, kao drugi narodi i društvene grupe, nisu obeleženi bilo kakvom posebnom presudom izvan svog mesta u istorijskom i evolucionom procesu.

• Izrazi "duhovne greške" i "obračun", kada se izvuku iz konteksta njenih knjiga, više obmanjuju nego što predstavljaju njenu sliku svijeta. U njenom sistemu duhovne evolucije, patnja u bilo kom životu nije viđena kao „kazna“, već kao neophodno izvođenje karme, koje uvek vodi duhovnom napretku (dugoročno).

• Postoje slične izjave koje ona daje u odnosu na neke druge kulturne/rasne grupe koje ukazuju na njihove posebne slabosti, snage i izazove u univerzalnoj shemi.

Kritika Bejlinih spisa kao rasističkih počela je korišćenjem njenih knjiga od strane zagovornika nacističke i fašističke ideologije, koji su, kada su pribegli citiranju dela religioznih i okultnih ličnosti u svojim spisima, počeli da koriste pojedinačne odlomke iz Bejlijevih knjiga. To je uprkos činjenici da je ona sama procjenjivala fašiste i naciste kao Zlo i kao stvorenja na niskom nivou evolucije. Alice Bailey je jasno udaljila naciste od njemačkog naroda: “Nemci su dragi srcu čovječanstva, Bog, Krist i svi ljudi koji misle ispravno, kao i svaki drugi narod Poljaci, Jevreji, Česi i drugi porobljeni narodi" ("Eksternalizacija hijerarhije", str. 189)

Sama A. Bailey je upućena sljedećom izjavom: „Čini mi se da je jevrejski problem u bliskoj budućnosti nerešiv. Trenutno ne vidim nikakvo rješenje osim sporog procesa evolucije i neke planirane edukativne kampanje. Nemam antijevrejska osećanja; neke od mojih najdražih prijatelja, kao što su dr. Assagioli, Regina Keller i Victor Fox, jako volim, i oni to znaju. Malo je ljudi na svijetu meni tako bliskih kao oni, vjerujem im kada im se obratim za savjet i razumijevanje i ne iznevjeravaju me. Zvanično sam bio na Hitlerovoj crnoj listi zbog svoje odbrane Jevreja kada sam držao predavanja u različitim delovima Evrope. Međutim, uprkos činjenici da sam potpuno svjestan divnih kvaliteta Jevreja, njihovog doprinosa zapadnoj kulturi i nauci, njihovih divnih sticanja i darova u stvaralaštvu, još uvijek ne vidim nikakvo trenutno rješenje za njihov križni i zastrašujući problem."

Helena Roerich o Alice Bailey i društvu „Škola Arkana“ koje je stvorila

“Mnogi naivni ljudi vjeruju da mračne sile djeluju samo kroz zlo, izopačenost i zločin. Kako su u zabludi! Na ovaj način djeluju samo grube i male sile. Mnogo opasniji su oni koji dolaze pod maskom Svetlosti. Ovaj primjer vam je već poznat. U Americi postoji veoma veliko Društvo, a njegov čelnik uči od učitelja koji ne otkriva svoje ime, nazivajući sebe Tibetanskim bratom. Znamo ko se krije pod ovim pseudonimom. Njegova snaga je velika. A cilj ovog učitelja, koji oličava navodnog učitelja Belog bratstva, jeste da u svoje kadrove namami što više dobrih i korisnih ljudi, koji bi inače mogli efikasno da pomognu Velikom planu Majstora, Planu spasenja Planeta. A prevareni nesretnici, ne posedujući pravog prepoznavanja vatre srca, kao moljci lete u crnu vatru koja ih spaljuje. Neznanje i nedostatak pravog znanja guraju ih u naručje tame i lišavaju ih na dugo, ako ne i zauvijek, blagotvornog utjecaja i privlačnosti Zraka Velikog Uporišta Svjetlosti.

Armagedon je prijeteći, jer se sile tame bore za samo postojanje, očaj ih čini tako ujedinjenim i upornim u postizanju svog cilja. Princ ovoga svijeta ima mnogo talentovanih svjesnih i nesvjesnih saučesnika, i naivno je misliti da oni ne znaju kako da se ponašaju suptilno. Vrlo su sofisticirani i inventivni i djeluju na svijest svojih žrtava. Ali svima nedostaje toplina srca. Imam knjige ovog tibetanskog učitelja, izuzetno su suve. Jedna knjiga se zove “Bijela magija”. Kažu da su najbolje stranice posuđene iz Učenja Bijelog bratstva. Zanimljivo je napomenuti da ih šef ovog Društva, radi većeg prestiža i privlačenja pristalica naših knjiga, preporučuje svojim članovima i osniva časove za proučavanje knjiga „Agni joge“. Tako se na Zemlji isprepliću tama i svjetlost.”

“Pisma E. I. Rericha” (ICR) vol. 2 str. Pismo A.I.Klizovskom od 23.08.1934

Bibliografija

U saradnji sa svojim učiteljem Tibetan

• Inicijacija Ljudska i Solarna (1922)
• Pisma o okultnoj meditaciji (1922)
• Traktat o kosmičkoj vatri (u dva toma) (1925)
• Svetlost duše (joga sutre Patanjalija) (1927)
• Traktat o bijeloj magiji (Put učenika) (1934)
• Učeništvo u novom dobu - tom 1 (1944)
• Učeništvo u novom dobu - 2. tom (1955)
• Problemi čovečanstva (1947)
• Ponovno pojavljivanje Hrista (1948)
• Sudbina nacija (1949)
• Opsesija: svjetski problem (1950)
• Telepatija i eterični kanal (1950)
• Obrazovanje u novom dobu (1954)
• Eksternalizacija hijerarhije (1957)
• Traktat o sedam zraka:

• Tom 1: Ezoterična psihologija I (1936)
• Tom 2: Ezoterična psihologija II (1942)
• Tom 3: Ezoterična astrologija (1951)
• Tom 4: Ezoterično iscjeljivanje (1953)
• Tom 5: Zraci i inicijacije (1960)

Napisala sama A. Bailey

• Atom Consciousness (1922)
• Duša i njen mehanizam (1930)
• Od intelekta do intuicije (1932)
• Od Betlehema do Golgote (Posveta Isusa) (1937)
• Nedovršena autobiografija (1951)
• Herkulovi radovi (1974)
• Herkulov trud (astrološka interpretacija)(prvi put objavljeno 1982.)

Alice Bailey - o autoru

Radovi Alice Bailey, nastali između 1919. i 1949., opisuju ogroman sistem ezoterične misli i pokrivaju teme kao što su odnos duhovnosti i Sunčevog sistema, meditacija, iscjeljenje, psihologija, sudbina nacija i preporuke za društvo u cjelini. Tvrdila je da joj je većinu njenih knjiga telepatski diktirao njen učitelj, koga je u svojim spisima nazivala „Tibetancem“.

Alice Bailey je pisala o vjerskim temama, uključujući kršćanstvo, iako se njeni spisi uvelike razlikuju od mnogih aspekata kršćanstva i drugih tradicionalnih religija. Njena vizija ujedinjenog društva uključivala je novu svjetsku religiju, različitu od tradicionalnih religijskih oblika, i koja uključuje koncept Doba Vodolije, ono što je Alice Bailey nazvala New Ageom.

Alice Bailey - besplatne knjige:

Bolje je pristupiti temi telepatske komunikacije razumijevanjem njene subjektivnije definicije ili naziva, koji, međutim, odražava univerzalniju fazu koja prethodi direktnom telepatskom prijemu. Okultista je uvek...

Kad god je knjiga napisana za ozbiljne aspirante, postavlja se pitanje: kakva će instrukcija osigurati najveću brzinu njihove pripreme - jer brzina je bitan faktor u pravilnom korištenju modernog razvoja...

I. Ovaj sadašnji ciklus predstavlja kraj jedne ere, a u narednih dvije stotine godina će nestati koncept smrti kako sada razumijemo ovu veliku tranziciju, i utvrđivanje činjenice postojanja duše...

II. Naše ideje o smrti...

Jedno od djela Alice A. Bailey, posvećeno problemima ljudske evolucije, evolucije svijesti i evolucije prostora.

"Svjetlost duše. Patanjalijeve Yoga Sutre" za nas utjelovljuje zakone transformacije, kao i pravila, metode i sredstva koja, kada se slijede, čine osobu "savršenom, baš kao što je savršen Otac Nebeski".

Svjestan sam namjere da produbim učenje Arkane škole i povećam naglasak na ezoteričnom pristupu. Za vas i sekretare škola (kojima će biti poveren rad sa učenicima) biće korisno ako pokušam da definišem ezoteriju u okvirima opšteg, prosečnog...

Knjiga pokriva problem smrti, problem puta nakon smrti i život nakon smrti – moguće i nemoguće. Šta je duša? šta je umiranje? Mudrost Tibeta i filozofija istočnjačkih ezoteričara glavni je izvor znanja o glasnim...

ALICE BAILEY (1880-1949)