Kako mislimo tako i postojimo

Čovjek je misleće biće i sva aktivnost njegove svijesti odvija se u bliskoj vezi sa mišljenjem. On stavlja pečat misli na sve što vidi, čuje i osjeća. Ali on to radi automatski i nesvjesno.

Prag koji otkriva misao je od velike važnosti u procesu oblikovanja velikih i malih događaja u životu čovjeka. Strah je loš jer šalje u prostor misao o mogućnosti ispunjenja uslova koji izazivaju strah. Pomisao na bolest je istog reda. Ko se boji plašiće se. Svako ko misli o bolestima ili voli da priča o njima, razboleće se. Ljudi šalju mnoge neželjene misli u svemir, a onda se iznenade i žale da im život ne ide dobro. Misao je utjelovljena u gustom svijetu u slikama koje ona stvara.

(ČOVEK JE GOSPODAR MISLI
“Lica Agni joge” o radu s mislima)

Sve je stvoreno mišlju! (S.N. Roerich)

Profesor Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije Aleksej Iljič Osipov
o početku duhovnog života, snazi ​​misli, njenoj koncentraciji, pažljivoj i rasejanoj molitvi.

REFLEKSIJA. Upomoć. Vatreni SVIJET.

Ispravno je uputiti zaposlene da prikupljaju pojedinačne zadatke iz Nastavnih knjiga. Tako će ispuniti dva zadatka – pažljivije će čitati knjige i misliti da pripadaju istom zadatku. Vremenom možete prikupiti pojedinačna jeftina izdanja. Nastava "Žive etike" potrebna u različitim slojevima ljudi. Možete povezati jednostavne izjave, a zatim prijeći na one za koje je potrebno prethodno znanje. Ljudima je svakim danom potrebna veća težnja u razumijevanju duhovnog života. Konfuzija svijeta zahtijeva nove načine.

SVIJET VATRE 3. dio. §530.

AGNI Yoga. Vatreni svijet. Dio 1.

§001. Neka oni koji mogu požuriti u svojim mislima to ne odlažu. Morate se naviknuti na činjenicu da je svaka misao komunikacija sa Vatrom. Stoga je sramotno imati neuku ili beznačajnu misao.

§002. Neka ih ne postidi Moj zahtjev za borbom. Oni koji miruju izloženi su opasnosti hiljadu puta više od onih koji se trude. Naravno, neka želja bude u vašem srcu i mislima, a ne samo u vašim stopalima.

§003. Nije strašno što okeani mijenjaju korito. Ne bi li ljudi prije svega trebali biti mobilni u svojim mislima? Sposobnost prenošenja bića u misao bit će uvod u Vatreni svijet.

Prilikom pregleda stranice

iskoristite muzičku pratnju

Kada gledate web stranicu knjige "Vatra, svjetlost, znanje", koristite muziku

§004. Svaki udarac čekića izaziva manifestaciju Vatre, ali svaki udarac mača takođe izaziva vatrenu manifestaciju. Pohvalimo rad čekića i obeshrabrimo podizanje mača. Prepoznajmo svaki dodir Vatre. Preuzmimo veliku odgovornost za svaku manifestaciju velikog elementa. Manifestirana vatra se neće ponovo vratiti u svoje prvobitno stanje, ona će biti u posebnom stanju među vatrenim manifestacijama. Biće ili životvorna ili destruktivna prema uputstvima onoga ko ju je poslao. Stoga, potvrđujem značenje Vatre, ovog upornog pratioca. Ljudima je potrebno usaditi značenje elemenata na razne načine. Zaboravili su koliko su njihovi životi ispunjeni najodgovornijim postupcima. Riječi i misli izazivaju vatrene posljedice, ali jezik i dalje brblja, a misao i dalje bode prostor. Razmislite o toj vatrenoj produkciji! Nemojte se hvaliti nekim mrtvim znanjem ako i dalje bljujete bogohuljenje na Svevišnjeg. Mislite da će vas ovo bogohuljenje nemilosrdno držati. Svijet se trese od zlog plamena. Njegovi roditelji se nadaju nečijoj smrti, ali i sami umiru od gube.

§005. Ne zaboravimo da svaki trenutak mora pripadati Novom svijetu. Imajte na umu da kada navodimo svjetove, čini se da izostavljamo Mentalni svijet; Mentalni svijet čini živu vezu između Suptilnog i Vatrenog, u njega ulazi kao najbliži pokretač Vatrenog svijeta. Misao ne postoji bez Vatre, a Vatra se pretvara u stvaralačku misao. Fenomen misli je već jasan, spoznajemo i Veliku vatru - Aum!

§006. Kada zovem: "Pomozi mentalno!" – U njih polažem posebno poverenje. Ne može se od svakoga tražiti psihička pomoć. Morate biti sigurni u svojstva misli i koncentraciju energije srca. Takve selektivne misli kao jak radio. Morate biti u stanju da sakupite svu svoju predanost i da ne zatrpate svoje misli stranim osjećajima. Uragan je neophodan za isporuku paketa, krajnja potreba i biće nemilosrdan. Pogrešno je misliti da je misao potrebna za zemaljsku ravan, možda je još potrebnija za Suptilni svijet, stvarajući moćnu saradnju; Prilikom intenziviranja Svijeta, često je moguće stvoriti ravnotežu upravo kroz misli.

§007. Može se koristiti za svaku bolest mentalni tretman ili olakšanje. Ali takav misao treba da izbaci bolest iz tela svom snagom, bez oklijevanja i bez intervala. Ali ako je takva moć nemoguća, onda je bolje uopće ne razmišljati o bolesti i ostaviti donji Manas da vodi unutrašnju borbu. Najštetnije mentalno kolebanje i zamišljanje pobede bolesti. Najbolje je, u ovom slučaju, skrenuti pažnju pacijenta sa njegovog stanja. Kada ljudi govore o fatalnom ishodu bolesti, oni sami to približavaju. Najjednostavnija bolest može poprimiti opasne razmjere kada se hrani umom. U bolnicama treba posmatrati kako misli utiču na proces bolesti. Čak i zacjeljivanje rana ovisi o psihičkoj energiji. Ponovo dolazimo do iste Vatre koju stvaraju misli. Svi tretmani sa zracima, toplotom i svetlošću su isti vatreni uticaji, koji su slabi u poređenju sa snagom misli. Stoga je najvažniji savjet razviti vatrenu misao.

§008. Ako možete razlikovati slojeve misli, tada možete osjetiti i različite vrste aktivnosti. U početku se čini da se sve aktivnosti odvijaju na zemaljskom planu. Nakon toga, među takozvanim snovima, pravo znanje se izdvaja kao posebna aktivnost, koja se ne dešava samo na zemaljskom planu. Tako se formira prva svijest o ulasku drugih svjetova u naše postojanje. Tada se već u stanju pune budnosti uočavaju trenutni izostanci koji nisu povezani ni sa jednom bolešću. Na taj se način još dublje ocrtava veza između svjetova i našeg učešća u njima. Svjesti nije lako shvatiti ideju nevidljivih svjetova zbog naše guste ljuske, vrlo nam je teško prepoznati sve mogućnosti izvan naše vizije. Morate se naviknuti na razmišljanje o čitavim svjetovima koji zaista postoje. Suptilni svijet nije samo naše stanje, to je upravo cijeli svijet sa svim mogućnostima i preprekama. Manifestacija života u Suptilnom svijetu nije daleko od zemaljskog, već na drugom planu. Sve zarađeno ne nestaje, naprotiv, množi se. Ali ako je ovdje teško održati jasnoću svijesti, tamo je još teže, jer za nas postoje mnogi fenomeni novih evolucijskih poredaka. Stoga je posebno potrebno držati se zavjeta jasnoće svijesti. Naravno, to je ono što izražava prava sinteza. Ali ako je svest toliko neophodna za Suptilni svet, koliko je onda neophodna za Vatreni svet!

§009. Majstor topionice savjetovao je novog radnika kako da pristupi vrućoj peći. Ali radnik je svakako želeo samo da zna o hemijskom sastavu plamena. Gospodar mu je rekao: „Gorićeš dok se ne približiš plamenu. Hemijska formula vas neće spasiti. Dozvoli mi da te obučem i da te presvučem, da ti zaštitim oči i da ti pokažem zdrav dah. Prvo, zapamtite sve prijelaze i promjene topline i hladnoće. Ja mogu učiniti najvatreniju stvar privlačnom za tebe. Svidjet će vam se blicevi i sjaj svjetla. U napetosti plamena nećete naći užas, već uzbuđenje oduševljenja, a vatra, pravilno percipirana, ojačaće vašu suštinu.” Ovo se može savjetovati svima koji su počeli razmišljati o Vatrenom svijetu. Hajde da prvo donesemo vatrenu odanost i povećamo taj stepen ljubavi koji deluje kao neugasiva Svetlost. Ako se zemaljski svijet zasniva na kreativnosti ruku, onda je privlačno pristupiti misaonom stvaralaštvu.

§010. Kada šaljete dobre misli, morate naučiti brzinu munje ovih strela. Da biste to učinili, ne biste trebali dugo zatrpati svoju svijest, ali je korisno baciti ovu strelicu. Kako svjetlost djeluje kroz cijeli prostor kao vatreni dinamo. Morate se naviknuti na ovaj posao, kada je kontakt sa Hijerarhijom stalan. Crna zvijezda je velika opasnost. Tako da možete dati takve znakove svemu. Mala svijest ne može podnijeti sve šokove, ali razvijena svijest razumije vrijednost uznemiravanja vode od mačeva anđela.

§011. Misaona kreativnost i sugestija su sasvim drugog reda, iako se odnose na vatrene pojave. Sugestija je silovanje Vatre, dok je stvaranje misli manifestacija temeljnog zakona. Kada smo razgovarali sa izvjesnim Saabom o ispunjavanju njegovog doma Našom aurom, Mi smo, naravno, mislili na stvaranje misli, ali ne i na sugestiju, koju rado pružamo sitnim hipnotizerima. Misaona kreativnost je mnogo jača od bilo koje sugestije. Prije svega, sugestija je prolazna, djeluje na auru i stvara karmu, ali misaono-kreativnost zasićuje auru i ne remeti samoaktivnost. Ali, naravno, prostor, prožet misaonom kreativnošću, koncentriše vatrenu snagu. Jedan od najsuptilnijih uslova ostaje neprikosnovenost Karme. Davanje, pomaganje, pa čak i vođenje bez narušavanja ličnosti je težak zadatak. Svako se suočava sa odlukom. Misaona kreativnost, lišena sopstva, pruža rješenje za ove lavirinte. Dobrota, srdačnost i saradnja će takođe pomoći, ali je magla oklijevanja posebno loša vodilja.

§012. Glavobolja može doći iz više razloga, ali i zbog neprihvatanja mentalnih poruka negdje. Takođe se može reflektovati iglicama u srcu. Zato sam toliko zabrinut da se ova šteta ne dogodi. Neprimjetno, neki ljudi razvijaju rutinu poricanja i, takoreći, naviku da budu uvrijeđeni. Na osnovu ovih zabluda, ljudi postaju neprobojni za fenomene mentalnih slanja. U ovom stanju, najljubaznija misao odbija se od barijere ljutnje. Ali ne samo to, misao se može vratiti i samo opteretiti pošiljaoca. Možete tražiti od svih da ne naude. U međuvremenu, osjećaj uvrijeđenosti je najsitniji i gaji ga nerazvijena svijest. Ovako rutina ogorčenosti živi u svakodnevnom životu. Morate to shvatiti i istjerati kao najštetnijeg insekta. Mala zemaljska osjećanja pretvaraju se u Vatrenu Gehenu.

§013. Vratimo se pitanju rođenja, koje je tako povezano sa Vatrenim svijetom. Ali sada ću odgovoriti na pitanje o Svetlosti u suptilnom svetu. Naravno, transcendentalno stanje daje odgovarajući aspekt cjelokupnom svjetskom sadržaju. Kada ste posetili Dokiud, videli ste dovoljno Svetlosti. Ali neka imanja Suptilnog svijeta zadivljuju vas svojim sumrakom. Svjetlost je u nama i otvaramo joj put. Takođe, stanovnicima Suptilnog sveta koji žele Svetlost ne nedostaje. Stanovnici, koji su tuđi potrebama Svetlosti, su u sumraku. Ovo se odnosi na neograničenu misaonu kreativnost. Sunce koje doživljavamo na Zemlji u jednom aspektu može se transformisati u mnoge uslove pod snagom misaone kreativnosti. Onaj ko želi Svetlost to dozvoljava, ali onaj ko je zarobljen u tami misli prima ono na šta se ograničio. Zato toliko ponavljamo o jasnoći svijesti, neograničenosti misli i obuzdavanju. Ovo prilagođavanje organizma budućnosti daje najpoželjnije posljedice. Koliko stanovnika Suptilnog svijeta gleda okolo u Vatrenu maglu i nejasno žale za nečim izgubljenim!

Izbor radova iz knjige „Živa etika“, Vatreni svijet sastavio je V.V. Nikitin.

P.S. Digitalizacija je rađena drugačije smišljeno, kako se studenti „Žive etike” ne bi bavili provjeravanjem pasusa i tekstova pripremljenih na temu, zdušno osluškivali spiralu bilješki, samostalno i još jednom pažljivije proučavali Nastavu s mislima o pronalaženju. odgovore.. Proširujući svoju svijest, tražili su istinu da pomognu ljudima za različite segmente stanovništva...

Vatreni SVIJET 1h, 2h, 3h - odlomci iz Knjiga ŽIVE ETIKA - o Razmišljanjima

– slavljenje Boga;

– međusobna komunikacija i edukacija.

“Hršćanin treba da usmjeri svoj jezik na slavu Boga.”

„Naš jezik je dat da slavimo Boga i da govorimo ono što služi na izgrađivanje i korist.” „Zato imaš jezik i usta da ispraviš bližnjega svoga.” “Dao sam ti usta da posadiš korisno sjeme i kroz njih širiš blagoslov i ljubav.”

“Riječ je data da nas ujedini vezama međusobne komunikacije i ljubavi prema čovječanstvu i da naše živote ukrasi krotošću.”

Otac Jovan zaključuje da se ta riječ mora koristiti za veličanje Stvoritelja i za dobrobit drugih (4, str. 164).

3. Kako je? porijeklo riječi ?

S jedne strane, riječ stvara um.

„Riječ je utjelovljena misao“ (2, str. 24).

„Naše reči“, piše sveti Amvrosije Milanski, „jesu ogledalo, vidljivo otkrovenje našeg uma“ (1, str. 192).

“Riječ je sluga uma. Ono što um želi, riječ izražava.”

S druge strane: "Motor jezika je srce."

„Reči otkrivaju sadržaj srca: ono što je u čovekovom srcu, dobro ili zlo, manifestuje se spolja kroz reč.”

Otac Ivan naglašava da “blaga, nježna riječ jednostavnog saučešća ima veliku ohrabrujuću i umirujuću snagu” (1, str. 152).

Negativan efekat reči

Otac Jovan to posebno ističe Najviše od svega čovek greši rečima. On citira živopisan izraz svetog Tihona Zadonskog: „O neobuzdani jezik! Koliko zla nanosite svijetu!”(3, str. 1177)

„Kršćani moraju „čuvati“ svoj jezik, jer čovjek ne griješi ni u čemu drugom nego neobuzdanim jezikom. Jezik je uzrok ratova i krvoprolića, crkvenih nemira, „jezik proklinje čovjeka; jezik kleveta oca i majku; jezik uči ubistvu; jezik savjetuje i zavjerava o preljubi, nečistoti, krađi i svakojakoj nepravdi; jezik laže, laska, vara; jezik besposleno brblja, brblja, huli, koristi psovke; jezik će na sudu pravdati krivce i optuživati ​​pravo... Jezik će mučiti i svete ljude, koji svojom dobrotom nikome ne štete; jezik podriguje hulu na veliko, sveto i strašno ime Božje; jednom riječju, jezik ne ostavlja ništa, već izbacuje otrov koji leži u ljudskom srcu” (3, str. 1177).

sta vrste grijeha počinjenih jezikom, da li otac Jovan razmišlja?

Praznina i mnogoslovlje

Šema-arhimandrit Jovan (Maslov) poziva sve da obrate posebnu pažnju na reči Hrista Spasitelja: „Kažem vam da će za svaku praznu reč koju ljudi izgovore dati odgovor na sudnji dan. Ali koliko nas se suzdržava od govora? Prema riječima oca Jovana, najčešće „otvorimo usta za praznoslovlje, pa čak i sranje, nanoseći tako veliku štetu svojoj duši...“. Uostalom, „čovjek je stvoren da slavi Boga, ali ga, nažalost, često ne samo ne slavi, nego ga i vrijeđa klevetama i praznim riječima“ (4, str. 162). Otac Jovan se poziva na reči Svetog pisma: „Ko umnožava reči postaće podli“ (). A razborit na riječima je zadovoljan svetim apostolom Jakovom: „Ako ko ne griješi riječju, ovaj je savršen čovjek, koji može zauzdati cijelo tijelo“ () (4, str. 162).

Vaše mišljenje o riječi Fr. Džon povezuje sa konceptom kao što je vreme i objašnjava: „Ko voli besposleno pričati, uništava vrijeme je ovaj dragocjeni talenat, dato čovjeku za stjecanje blažene vječnosti” (4, str. 162).

Stariji nam otkriva koliko je besposlenje štetno za nas. Na kraju krajeva, „izgoni dobre misli i dobre namjere iz naše duše, odstranjuje iz nas Duh čistote i svetosti, a umjesto dobrih misli i osjećaja, u našu dušu ulaze zle misli i nečiste želje, koje ubrzo zarobe čitavo biće čovjeka. ... Znamo da ovim grijesima vrijeđamo Boga, uklanjamo Ga iz naših srca, ali ne želimo se rastati od njih, jer smo više voljeli tamu nego svjetlost” (4, str. 162). Prema riječima svetog Jovana Klimaka, „mnogo pričanje je znak ludosti, vrata klevete, sluga laži, uništenje srdačne nježnosti, mrak molitve“ (4, str. 164).

Šema-arhimandrit Jovan pokazuje kakvu veliku štetu nanosi ne samo sebi, nego i bližnjemu onaj ko voli praznoslovlje. Prema starcu, dokonogovornik ispunjava dušu svog bližnjeg „praznim snovima, nepristojnim slikama koje ga čine sklonom zlim djelima. Dovesti drugog u iskušenje - šta može biti štetnije od ovoga? “Teško onom čoveku kome dođe iskušenje” (), kaže Hristos Spasitelj” (4, str. 162).

Starac Jovan uverljivo pokazuje značenje te reči u sudbinama mnogih ljudi. Otac Jovan kaže: "Reč je besposlena... prolazi kroz umove, kroz usta mnogih ljudi, proizvodeći bezbroj loših misli, osjećaja i postupaka.” „Pazi, čovječe“, kaže sveti Antonije Veliki, „uzmi vlast nad svojim jezikom i ne umnožavaj riječi, da ne bi umnožio grijehe“ (4, str. 163).

Šta nastavnik, kome je reč glavni instrument aktivnosti, treba da ima na umu? Mnogoslovlje, koje često „opstruira“ suštinu, neprimjetno udaljava od istine. Ne trpe samo ljudi, već i knjige koje pišu, prvenstveno edukativnu literaturu. Efikasnost vaspitno-obrazovnog procesa i kvalitet znanja koje predaju nastavnici nastave, kao i nastavne literature, zavise od sposobnosti da se tačno i sažeto izrazi suština neke pojave, događaja, dokaza. Ovdje vidimo široko polje aktivnosti nastavnog osoblja: ne samo da bude u stanju da pravilno koristi riječi i govor, izbjegavajući punoslovlje i praznoslovlje, već i da tome podučava naše učenike.

Osuda

Čovjekova riječ služi kao sredstvo za izražavanje teške strasti – osude. „Ne potiče od jedne strasti, već od nekoliko: gordosti, zavisti, zlobe“ (5, str. 326).

Kleveta

Zašto je neobuzdana, klevetnička osoba tako strašna i opasna? Sveti Tihon Zadonski poredi klevetnika sa ubicom: „Mnogi ne ubijaju rukama čoveka i ne ranjavaju, nego rane i ubijaju jezikom, kao oruđem, prema onome što je napisano: „Sinovi čovečanstva , zubi njihovog oružja i strijele, a njihov jezik je oštar mač” () (3 , str. 423). Prema svečevom zgodnom poređenju, „kao što za vreme jakog vetra vatra može biti veoma opasna, pali kuće i stvari u njima, tako neobuzdani jezik širi svako zlo po svetu“ (5, str. 325). „Kleveta je podli porok ne samo pred Bogom, već i pred ljudima. Osoba zaražena gubi svako povjerenje i poštovanje drugih. Preziran je kao lažov i remetilac mirnog života. Klevetnik neprestano nosi smrtonosni otrov u svom srcu, oštećujući besmrtne duše otkupljene neprocjenjivom Krvlju Sina Božijeg” (5, str. 325).

Otac Jovan kaže da „mnogi, živeći nemarno, klevetu ne smatraju zločinom, ali ona je, ističe otac Jovan, gora od pošasti, jer... kleveta zarazi, pa čak i ubije mnogo veći broj ljudi. Djelovanje klevetnika ima za cilj širenje zla u svijetu, što znači služenje đavolu i uništavanje njegove duše” (5, str. 325). “Um klevetnika postaje pomračen i njegova budnost slabi” (5, str. 325), piše otac Jovan.

O tome kako je teško ispraviti posledice klevete govori otac Jovan u svojoj „Propovedi o praznoslovlju“, navodeći sledeći primer: „Živela su dva čoveka koji su se strastveno voleli. I tako je jedan od njih pozavidio drugome i počeo da širi o njemu lošu glasinu u narodu: navodno ovaj ne živi kao kršćanin, čini zlo i krađama i lažima stiče sebi slavu i čast. Ubrzo je ova kleveta učinila svoje. Svi njegovi prijatelji i poznanici okrenuli su leđa ovom čovjeku i on je zapao u veliko siromaštvo. Nakon toga, onaj koji je oklevetao svog prijatelja pokajao se i došao da ga zamoli za oproštaj. Ali on mu je rekao: „Uzmi vreću labudovog pahulja, popni se na visoko drvo u jakoj oluji i istresi ga, pa dođi kod mene.” Ovaj je uradio sve kako mu je naređeno, i mislio je da je time dobio oprost. Ali onaj koji mu je naredio da to uradi rekao je: „Sada idi i sakupi svaki komadić paperja.” Na to je klevetnik odgovorio: „Ovo je nemoguće, jer je vetar razneo puh širom svemira. Bivši prijatelj mu je odgovorio: „Tako da je nemoguće da vratim tu slavu i čast pred bližnjima koje si mi naneo svojom klevetom“ (4, str. 162–163).

Otac Jovan objašnjava da je „klevetnik opasniji od osobe koja boluje od gube, jer mnogi ljudi poznaju bolesnika i udaljavaju se od njega, ali se klevetnik ne može odmah prepoznati, jer pokušava da prikrije svoj zločin lažnom pobožnošću i, kao Juda, koji je izdao Hrista, izdaje nevine na poniženje i sramotu“ (5, str. 325).

Radeći na umu i srcu djeteta, učitelj mu mora pokazati kako ovaj ili onaj porok utiče na samu osobu, njegove susjede i društvo. Tako, govoreći o klevetnicima, treba otkriti misao svetog Tihona da klevetnik čini štetu:

– osoba o kojoj govori,

- povređuje sebe,

– šteti onome kome se obraća (3, str. 423).

To znači da se od jednog klevetnika mnoge duše zaraze i umiru. Sam klevetnik će patiti od tame uma. Ovo je veoma ozbiljna posledica greha.

6. Metode za iskorjenjivanje verbalnih grijeha

Ukratko naznačimo metode predložene u djelima oca Jovana.

„Nemoguće je ukrotiti jezik bez pomoći Božije“, stoga se treba što češće obraćati Bogu sa molitvom, da On „čuva naše usne“ (4, str. 164).

Strah Božji čuva čoveka od mnogih poroka. „Bilo bi jako dobro da strahom Božjim obuzdamo svoja tjelesna, grešna osjećanja, posebno oči, uši i jezik – vrata grijeha, vodeći svoje žrtve, poput izgubljenog sina Jevanđelja, „u daleku zemlju“ (4, str. 112). „Strah Božji, kao vjerni čuvar, štiti od svakog zla. Strah Božji čuva nas, ispravlja i odvraća od zla."(5, str. 271). Ovo je opšta odredba koja je važna za nastavnika u njegovim aktivnostima. U ruskoj pedagogiji strah od Boga posebno je usađivan od ranog djetinjstva.

“Post čini čovjeka umjerenim, trezvenim, tihim i čednim. Um kršćanina koji istinski post, ponekad nesvjestan, postaje bistar, sposoban da prosuđuje o duhovnim stvarima. Takva osoba jasno čuje glas svoje savjesti, koja ga neprestano štiti i sputava od kršenja Božijeg zakona i kontrolira njegovo ponašanje” (5, str. 290).

7.Neka pravila govora

Prije svega potrebno je razlog, pa tek onda pričati.

Otac Jovan citira reči mitropolita Moskovskog Filareta o ovom pitanju: „Ni pod kojim uslovima ne trošite riječi bezobzirno...dopustite sebi da razmislite da li će riječ koju rodite svijetu biti za dobro vas i drugih i koja će, ma koliko mala i beznačajna izgledala, doživjeti do posljednjeg suda i na njemu će se pojaviti kao svedočanstvo o vama ili protiv vas.” (4, str. 162).

Šema-arhimandrit Jovan (Maslov) savetuje da se čuvate sporova i svađa, da ne biste zgrešili jezikom (3);

U naletu indignacije na drugu osobu, suzdržite se od govora, sposoban da uvrijedi osobu: „...prije svega, uzdrži se od osvetničkih optužbi i na samom početku napada bijesa i razdraženosti, ne izgovaraj uvredljive riječi i grubost, jer ovu strast ne pobjeđuje zlo, već suprotne vrline – ljubav, krotost i poniznost” (5, str. 324).

Otac Jovan posebno mnogo piše o potrebi da kontroliše sve svoje reči (3, str. 169–170; 4, str. 164).

Čuvaj svoj vid i sluh, da jezikom ne grešiš (7).

Da biste izbjegli klevetu, ne vjerujte lažnim glasinama, posebno o onima na vlasti (7). Da biste izbjegli osudu, izbjegavajte mnogoslovlje, odnosno „pokušajte da ne vidite nečiju zlobu” (6, str. 118).

“Ne budi tvrdoglav i ne insistiraj na svojoj riječi, da zlo ne uđe u tebe.”

Po reči monaha Isidora Peluziota, onima koji poučavaju, treba biti skroman u govoru i izgledu, i glasu, i pogledu i hodu. .. „Neka vaš glas i odnos prema komšijama pokazuju skromnost, a ne aroganciju“ (1, str. 216).

Sveti Amvrosije Milanski kaže isto: "sam glas... mora biti prirodno ne preglasno i ne previše tiho; kao strano seoskoj ili običnoj narodnoj sirovosti kao i teatralnosti“, „nije naročito slabo i isprekidano, nije cvilljivo, kao žene, jer mnogi pokušavaju da to promijene da izraze neku vrstu nježnosti“ (1, str. 192).

Sveti Tihon Zadonski uči: „Vešti učitelji, poučavajući pravila nauka, pokazuju i primer kako se postupa po pravilima; jer samo pravilo, bez prikazivanja lika i djela, od male je koristi i gotovo da nema koristi: oni koji hoće da pouče svoje učenike, i samim djelima pokazuju šta

pravila se uče, ali gledajući pravila i slučaj, bolje je naučiti postupati po pravilima (3, str. 457).

Dobar i uzoran život nastavnika treba prepoznati kao prvo, najvažnije i nezaobilazno sredstvo pedagoškog uticaja, jer je metoda vizuelne nastave najprirodnija i najefikasnija. „Ili ne poučavajte uopšte“, kaže sveti Grigorije Bogoslov, „ili učite dobrim životom. Inače ćeš jednom rukom privlačiti, a drugom odgurivati... Manje riječi će biti potrebno ako radiš ono što treba, slikar više uči slikama... Svaka riječ se može osporiti riječima, ali možeš' ne izazivaj život ničim!” (1, str. 209). „Svaka reč“, kaže monah Isidor Peluziot, „ostavljena bez akcije je mrtva i beskorisna. Riječ, kada je ne prati radnja, ne ide dalje od slušanja, ali kada je oživljena djelovanjem, kao snažna i djelotvorna, prodire u dubinu i dotiče dušu” (1, str. 223). Ako je „onaj koji predaje vezan strastima i porocima, onda će mu i sam jezik biti vezan. Njegove reči će biti prazne reči... Sam začarani život će iscrpiti njegovu duhovnu snagu i oduzeti mu sposobnost poučavanja(1, str. 224).

Izlažući učenje svetih otaca, šema-arhimandrit Jovan (Maslov) ukazuje na jedan od razloga lošeg uspeha u obrazovanju: nemoralnoživot učitelja ga lišava njegove sposobnosti da podučava.

Onaj koji uči moralu, po misli svetog Isidora Peluziota, „mora imati mentalnu mudrost, one. podučavati riječju koju treba izgovoriti s ciljem kultiviranja onih koji slušaju, a ne iz želje da se pokažu.” Samo će taj propovednik, po rečima svetog Isidora, uspeti, „biće milozvučni organ“, ugodan Bogu i ljudima, koji svojim učenjem ne raduje uho, nego hrani dušu živom rečju. , kada govori sa autoritetom osuđujući porok i hvaleći vrlinu” (1, str. 214).

Tako otac Jovan, na osnovu učenja svetih otaca, identifikuje sledeća osnovna pravila lepog govora.

To su relevantnost, poučnost, smislenost, kratkoća, jasnoća, logičnost, ekspresivnost i obrazovni uticaj.

Imajte na umu da moderne ideje o komunikacijskim kvalitetima govora uključuju takve zahtjeve kao što su jasnoća, ispravnost, čistoća, tačnost, relevantnost, logika, bogatstvo i ekspresivnost (Golub I.B. Ruski jezik i kultura govora: udžbenik. - M.: Logos, 2001). Ističemo da savremeni zahtjevi ne uključuju tako važan kvalitet kao što je sadržajan govor.

13.Metode pedagoškog uticaja rečju prema učenju Svetih Otaca

Metode pedagoškog uticaja moraju biti pažljivo odabrane za svaki konkretan slučaj i osobu. Od pogrešnog lijeka ne samo da se ne možete oporaviti, već i pasti u dublju bolest. Monah Isidor Peluziot daje primjer kada su „jedni bili izliječeni ukorom, dok su drugi bili ogorčeni i dovedeni do te mjere da su postali još gori; drugi su se smijali samoj riječi i smatrali je ništa. Stoga je nemoguće koristiti jedan lijek za toliko bolesti” (1, str. 224).

Dragocjeno zrno pedagoške mudrosti nalazimo u učenju svetog Grigorija Bogoslova iz kojeg čitamo: „Kao što se lijekovi i hrana daju različitim tijelima, tako se i duše liječe na različite načine i načine... riječ izgrađuje ostalo ispravljeno primerom. Za druge trebate bič, i za druge uzda, jer neki su lijeni i nesposobni da čine dobro, a takvi bi trebali uzbuditi udarcima riječi; drugi su preko svake mjere gorljivi duhom i nekontrolirani u svojim težnjama, poput mladih, snažnih konja koji trče dalje od cilja, i to se može ispraviti sputavajuća i sputavajuća riječ. Za neke pohvale su korisne za druge prijekor; ali oba su na vrijeme; naprotiv, bez vremena i bez razloga štete. Ispravlja neke opomena, drugi ukor, i posljednji - ili prema narodnoj osudi, ili prema tajnim upozorenjima. Jer neki su navikli da zanemaruju opomene izrečene nasamo, ali se urazume ako im se pred mnogima predbaci; drugi, kada se ukor iznese u javnost, izgube stid, ali se ponize toplim ukorom... Drugi, naduvani mišlju da su njihovi poslovi tajne, do čega im je stalo, smatraju se pametnijima od drugih i tako su neophodni sve pažljivo posmatrajtečak i najnevažnije radnje; a kod drugih je bolje ne primijetiti ništa drugačije i, kako kažu, videti ne videti i cuti ne cuti... Ponekad treba da se ljutiš, a da se ne ljutiš” (vidljiv, a ne pravi gnev), „da pokažeš prezir bez prezrenja, da izgubiš nadu bez očajanja, koliko god priroda svakoga zahteva; drugi bi trebali liječiti krotošću, poniznošću i saučesništvom u najboljim nadama za sebe... Treba hvaliti ili osuđivati ​​svoje bogatstvo i moć, a tuđe siromaštvo i nered” (1, str. 209).

Ovome treba dodati, po reči monaha Isidora Peluziota, savjet, ukor, saosjećanje, ukor s hrabrošću, zabrana, kazna, popustljivost i tako dalje. (1, str. 228).

Svi ovi pedagoški uticaji moraju se koristiti krajnje oprezno kako se nikome ne bi naudili.

Tražeći svoj pristup svakome, nastavnik će morati da uloži mnogo rada kako bi dobro upoznao duše svojih učenika.

Sveti Oci obraćaju veliku pažnju na primjedbe koje zahtijevaju najveću vještinu. Stoga prepodobni Mojsije Optinski (Putilov) uči da „ako nekoga treba ukoriti ili ukoriti, onda se prvo mora moliti u svom srcu za njega“, zatim će „smireno saslušati ukor i doći će do ispravljanja“ ( 5, str. 109). Prema svom stavu, nastavnik je dužan da komentariše. “So je gorka, ali tjera crve i sprječava trulež. I premda je lijek gorak, prihvatimo ga da bismo sačuvali svoje zdravlje: tako da optužujuća riječ našeg strasnog tijela nije ugodna, ali je korisna za dušu.” Priliči mu da razotkriva grijehe, a ne lica: „Riječ optužbe je kao ogledalo, koje nam pokazuje poroke na našim licima, da ih očistimo: tako riječ optužbe predstavlja grijehe, tako da, imajući kada ih vidimo u svojoj savjesti, možemo ih izbrisati pokajanjem” (3, str. 485).

14.Pedagoški uticaj rečima

Kao dio pedagoške interakcije između nastavnika i učenika, važno nam je razumjeti dvostruki učinak riječi:

1) Prvo, riječ je izraz misli.

Slijedi Zadatak učitelja je da nauči dijete da misli pretoči u riječi, odnosno da jasno izrazi svoje misli.

2) Drugo, riječ je sredstvo za nastanak određene misli (tj. kada učenik čuje ili izgovori (pročita) riječ, to pobuđuje njegovu misao. Misli se rađaju iz riječi. Na osnovu druge osobine riječi, zadatak nastavnika postaje - uz pomoć riječi usađivati ​​dobre misli u um djece, ali, što je najvažnije, formirati uz pomoć riječi ispravnu viziju svijeta - pogled na svijet. I, drugo, naučite djecu da budu odgovorni za svoje riječi, da više ćute i da budu pažljivi prema svojim mislima.

Dakle, učitelj bi trebao naučiti dijete:

– govorite samo ono što razumete, odnosno svesno. Isto se odnosi i na čitanje. Monah Amvrosije Optinski nas upućuje na čitanje, što je razumljivo. “Morate manje čitati, ali razumjeti.” Ono što sam pročitao, „onda žvaći vuču kao ovca po ceo dan“ (6, str. 138);

– prvo razmisli, pa onda govori. Uostalom, najčešće se dešava da, ako razmišljate, nećete ni početi da govorite. I „naša korist ne dolazi od broja riječi, već od kvaliteta. Ponekad se mnogo govori, ali nema šta da se sluša, a drugi put čuješ samo jednu reč, i ona ti ostane u pamćenju do kraja života” (Prep. Ambrozije Optinski) (1, str. 378). ). Imati rasuđivanje Pre svake reči dete će naučiti da govori razborito i razmisliće o svakoj reči pre nego što je izgovori;

– ne pricaj osim ako se ne pita. Nažalost, ovo pravilo je skoro zaboravljeno od strane savremenih roditelja i nastavnika. Međutim, njegove prednosti su neosporne. Prvo, promatranje toga uči vrlinama poniznosti i poslušnosti. Drugo, uči vas da budete pažljivi. Opširnost ne omogućava da se pravilno izvede zaključak o situaciji, o svijetu oko nas, jer čovjek vidi sebe više od drugih i svijeta; ovo vas sprečava da donesete ispravnu odluku.

Naši preci su uvijek smatrali važnom ne samo sposobnost govora, već i sposobnost slušanja sagovornika. To se ogleda u brojnim izrekama, poslovicama i aforizmima;

–logiku izlaganja i elokvenciju. Nastavnik mora obogatiti govor učenika. Detetu je često teško da izrazi svoje misli jer je njegov rečnik još uvek veoma mali. Učitelj treba da pomogne djeci da obogate svoj vokabular i da objasni značenje riječi tako da se određeni koncept povezuje s njima u svijesti djece. Čak ni talentovani umjetnik ne može naslikati luksuzan pejzaž ako nema na raspolaganju bogatu zalihu boja ili ako nema mogućnosti da ih koristi. Zadatak učitelja je da otkrije bogatstvo visokih stanja ljudske duše (čast, dostojanstvo, slavlje, poštovanje, milosrđe, krotost, plemenitost itd.). Rečnik modernih ljudi je osiromašio i postepeno gubi ove reči, očigledno zato što sama ta stanja nestaju iz života modernog čoveka. Nastavnik mora razviti interes učenika za ove duhovne i moralne koncepte.

Bogatstvo jezika svedoči i o bogatstvu čovekovog unutrašnjeg sveta. Čovjek bezobrazne duše i grubo govori, govor mu je primitivan. dakle, Pomažući učenicima da obogate svoj vokabular, nastavnik pomaže da obogate njihov unutrašnji život.

Bogatstvo jezika govori o bogatstvu duše i unutrašnjeg svijeta ljudi koji su ga formirali. Duhovnost i moralnost ruskog naroda, želja za svetošću izražavali su se na njihovom jeziku, jer jezik je skladište ne samo praktičnog, već i duhovnog iskustva. U pitanju duhovnog i moralnog vaspitanja veoma je važno sačuvati bogatstvo jezika, a samim tim i bogatstvo unutrašnjih stanja.

Metode i sredstva rada sa riječima koje je sakupio i opisao shema-arhimandrit Jovan (Maslov) svakako će pomoći u rješavanju ovog problema.

Književnost

1 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Predavanja o pastoralnoj teologiji. – M., 2001.

2 . Porfirije (Levašov), jeromonah. O besmrtnosti / magazin “Wanderer”

3 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Simfonija po djelima Svetog Tihona Zadonskog. – M., 1995.

4 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Odabrana pisma i propovijedi. – M., 2004.

5 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Sveti Tihon Zadonski i njegovo učenje o spasenju. – M., 1995.

6 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Prepodobni Amvrosije Optinski i njegovo epistolarno naslijeđe. – M., 1995.

7 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Lična arhiva.

8 . Jovan (Maslov), shima-arhimandrit. Blessed Elder.

Mentalna joga - Agni joga: Odobravamo borbu, ali legalnu. : Niži duhovi imaju crne emanacije poput rogova. Mentalna joga - Agni joga: zemaljska ljepota se gubi u sjaju superzvezdanih zraka. Mentalna joga - Agni joga: Element vatre je najupečatljiviji. Mentalna joga - Agni joga: ne postoji bezdušna pravda, već samo blistava svrsishodnost. Mentalna joga - Agni joga: Samo svijest o kosmičkoj ličnosti može rasvijetliti faze evolucije. Mentalna joga - Agni joga: prijatelji, ponavljam: čuvajte misli čistim, ovo je najbolja dezinfekcija.

citati iz knjiga Agni joge.

Moć misli, njeno značenje. Svojstva misli - nauka o mišljenju. Kako razviti sposobnosti razmišljanja?

G.A.Y. 1952 dio 2.

Svaka misao koja se rasplamsa u svijesti uzrokuje da nervni sistem vibrira i, budući da je vatra, ili vatrena energija, generiše vatru u skladu sa sazvučjem. Kao i misao koja dolazi spolja. Karakter i svojstvo misli određuju karakter i svojstvo vatre stvorene u sebi. Suptilna plastična materija elemenata postoji u različitim stepenima razrjeđivanja: od guste, bliske Zemlji, do najfinije, od teške i sjedilačke do lagane i naviše. Stoga su oblici stvoreni mišlju stvoreni suštinom njene vatre i razlikuju se prema svojstvima materije od koje su stvoreni. Naravno, svaka misao je vatrena, ali obična zemaljska misao, suptilna misao i misao iz Viših sfera Vatrenog svijeta - vatrena misao, u punom i doslovnom smislu riječi, odlikuje se najvišim svojstvima plamen. Tu su teške, nepomične misli, kao kamen, koje te vuku dole. Postoje pluća koja vas podižu kao helijum. Vatrena uzdižuća misao nije metafora. Prožimajući cijeli mikrokosmos, podešavajući ga na ljestvici viših oktava vatre, misao doslovno razrjeđuje gustu materiju i čini sve provodnike i fizičko tijelo lakšim. Čak i hod postaje lagan i prozračan. Visok stepen uticaja misli na telo je sedenje na vodi ili podizanje u vazduh. Čitavo ljudsko biće, pod uticajem vatrene misli, juri naviše. Takva svijest se neće zadržati u nižim slojevima. Svetleće vatrene sfere biće njegova sudbina.

Ne biste trebali dozvoliti misli nižeg reda u svoju svijest – poput kamena na nogama ili olova na vašim krilima. Ljudi sa zavezanim krilima - tako ih možete nazvati, usmereni ka Zemlji. Misao povezuje svog začetnika s predmetom ili sferom na koju je usmjerena ili dodiruje. Svijest, potpuno i potpuno zaokupljena zemaljskim poslovima i ne razmišlja ni o čemu drugom osim o Zemlji, vezana je svim nitima za Zemlju i njene stvari i nakon smrti ostaje u ovoj strašnoj vezi. Ali težnja koja je pokrenula nezemaljske sfere odmah poleti prema njima, kao na krilima, čim se lanci guste materije odbace. Suptilni svijet je podijeljen na slojeve, od najnižeg do najvišeg, a svijest, oslobođena tijela, odmah je neodoljivo privučena magnetskom suštinom elemenata uključenih u mikrokosmos koji je odbacio tijelo, u sfere u kojima se postoje objekti težnji, želja, misli i snova svesti oslobođene od tela. Ona ulazi u poznatu sferu, ili područje misli, kombinujući energije svog aparata sa energijama sfere u skladu i srodnosti. Govore o odmazdi ili kazni. Pogrešno! U Svemiru ne postoji takva institucija. Jednostavno, svako dobije ono što želi, i to potpuno, u skladu sa ostvarenom željom. I nema sudija. Ali postoji žetva sijanja zemaljskih žitarica. I sejači zrna zemlje na Zemlji moraju razmišljati o tome kakva će biti žetva. Seju sami sebe, sami sebe žanju, i to po svom trudu. Čudesni vatreni aparat čovjeka, suptilno rezonirajući sa onim vibracijama koje su u njemu ugrađene u obliku zrna, i dozivajući i reagirajući na energije koje dolaze izvana, reaguje samo sa elementima koji su u njemu ugrađeni i smješteni u njemu.

Ne hrani se samo fizičko tijelo, već i astralna, suptilna i vatrena tijela. Astralno je sa emocijama i osećanjima, suptilno je sa osećanjima i mislima. Stoga se stvaranje i zasićenje svih provodnika neprekidno nastavlja. Zato treba razmisliti, i dobro je, čime su zasićeni, koji elementi ili vibracije se unose u sferu ili u tkiva svakog od njih. Kako i čime dolazi do zasićenja? Jer elementi uspostavljeni u svakom će biti ili izvor radosti i blagoslova, ili obrnuto. Tako da opet dolazimo do kontrole. Patrola svijesti se reafirmira kao sredstvo svjesne izgradnje supstance nevidljivih provodnika, ili školjki. Oni su, oni, upravo oni, kao provodnici, vode do svjesnog centra energije svojih odgovarajućih sfera, ali prema vrsti provodnika i kako i kakve energije može provesti kroz svoja tkiva, kako i da šta oni mogu da vibriraju kao odgovor na energije Nadsveta koje jure prema njemu.

Kovač vlastite sreće, koji je stvorio svoje dirigente i dao im jedan ili drugi stepen vodljivosti, i upravo određene vibracije, svojim očima se uvjerava u nepromjenjivost velike formule „Nemojte pogriješiti: Boga se ne može grditi, šta seješ, to i žanješ.” Samo se on u to uvjerava ne na stranicama iskrivljenih i neshvaćenih svetih spisa, ne s usana propovjednika koji u njih ne vjeruju, već u životu, na sebi, kada neumoljivi zakon života počne djelovati precizno, definitivno, matematički, prema svim pravilima magnetskog privlačenja i polarizacije suptilnih energija. Po svojim manifestacijama i podređenosti zakonu, oni su vrlo slični uobičajenim pojavama električne i magnetske energije i podliježu potpuno sličnim zakonima energije. Ne čuda, već život suptilnih energija, koji se manifestuju u obliku zakona. I bez obzira na crkvene uredbe.

Slikarstvo<…Мудрость Творца…>iz knjige "Žive misli"

Po vašim djelima... ljudi ne znaju šta rade... ili znaju, ali ne znaju šta ih čeka, gdje će biti izvučeni...?
Kako u njima probuditi razumijevanje bipolarnosti i napraviti pravi izbor... ka Svjetlosti, kreativnosti, slobodi Duha, domorodcu... Domu... Ocu srca... ?...

Slikarstvo<…В сферах к Знаку…> iz knjige "Žive misli"

Svaka ima svoju sferu...glavno je da se ne izgubiš, da budeš miran u Duši,nauka (stečeno znanje) je zemaljska i video se znak sa neba na zemlji,utisnuo se u svest,srce i tamo reći će ti da li je sada gospodar... vidi, čuje..., prepoznaje. Pripremite put za dugo putovanje sada...nema vremena ako se 5 godina računa u 100...

Preuzmite muziku ili video

Opis

Važnost riječi u životu osobe je lako potcijeniti. Koristeći ih bezobzirno, možemo nesvjesno naštetiti sebi. Stoga je važno znati i razumjeti značenje riječi u životu osobe https://bit.ly/2lGSuvc i ispravnost njihove upotrebe. Alena Krasnova će vam reći kako riječi i misli mogu utjecati na naše živote. Značenje upotrebe reči u ljudskom životu 00:09 Ljudi najčešće govore ne razmišljajući o značenju reči u ljudskom životu. Odnosno, on ne razmišlja o tome kuda vode ove riječi. Kaže zato što se mama uvek tako izražavala, da povežem reči, to je tako moderno i prijatno. Kako god. U mojoj glavi postoji određeni skup fraza i riječi koje su prikladne, da tako kažem. Automatski ih puštamo. 00:43 Ako ste iskreni prema sebi, onda shvatate da su u ljudskom životu reči beznačajne, u tome nema svesti, nema svesnog pristupa onome što govorimo. 00:55 Još jednu stvar, dragi moji, napominje Alena Krasnova. Istovremeno, određene riječi i misli kojima ne pridajemo značaj blokiraju akcije i ideje za implementaciju. Koliko često ste imali ideju, a nikada niste ni počeli da je sprovodite? 01:29 Šta ponekad blokira nečiji život od značaja izgovorenih reči, sprovođenja, na primer, božanskog rasporeda, ostvarivanja svoje misije? Sigurno postoje blokirajuća uvjerenja. Ali koje misli, riječi nastavljaju hraniti ove blokove, koje fraze obično izbacujete iz svog prostora? Značenje reči u čovekovom životu - argumenti 01:53 Ni ne razmišljate o tome koliko reči i argumenti znače u čovekovom životnom prostoru. Mislite, ideje se rađaju, ali ne počinjete, odnosno blokirate vaše akcije. Ovo otvara još jednu važnu tačku. Naime, radi se o nemogućnosti da se savladaju upravo one riječi i misli koje su na visokim vibracijama. Koje su pozitivno nabijene. 02:29 Područje aktivnosti može biti povezano sa komunikacijom s ljudima, značenjem riječi u životu osobe, argumenti su vrlo teški. Ispostavilo se da ako vaš posao uključuje ljude, zaista morate biti u mogućnosti komunicirati s njima. A naša komunikacija se odvija ne samo na svjesnom, verbalnom nivou, već i na podsvjesnom nivou. Odnosno, kada vas osoba sluša, njeno nesvjesno čita informacije iz vašeg energetskog polja, iz vaših vibracija. Ovo se dešava na nesvesnom nivou. 03:05 Na osnovu toga, osoba prihvata značajne životne reči kao argumente, na primer, vaš predlog za saradnju, ili ne. U zavisnosti od toga koje riječi koristite, on će vas ili susresti na pola puta, ili ima unutrašnji otpor. Gledajte, nakon što ste očistili svoj energetski prostor, odnosno kada ste bili u mogućnosti da koristite pozitivno nabijene riječi, visokovibracione misli, jednostavno ćete svojim prisustvom učiniti da ljudi požele da budu u vašem polju, svjetlosti, energiji. Značenje reči 03:49 Alena Krasnova primećuje sledeće: reči, njihovo značenje i misli stvaraju nisko samopoštovanje. Štaviše, i za sebe i za druge. Stvaramo negativno mišljenje onih oko nas o sebi. Postoje fraze koje kategorički ne možete izgovoriti ne samo sebi, već i svojoj porodici i prijateljima. Postoji i majčino prokletstvo koje je možda još uvijek u vašem prostoru. 04:29 Reči kojima uništavamo energetski prostor imaju značenje. Snižavamo vibracije u odnosima sa voljenima i porodicom. 04:41 Ponekad se porodice čak i urušavaju zbog uticaja energije određenih značajnih reči. Druga važna tačka koja proizlazi iz svih prethodnih tačaka, rekao bih, jeste blok nečije realizacije u profesionalnim aktivnostima, blok novih mogućnosti, blok novih poznanstava. Veoma je važno šta mislite i kažete o sebi. Važno za vaš životni razvoj. Nemoguće je to umjetno stvoriti ako ne znate kakav je to stil razmišljanja, riječi koje vrlo često ne samo sebi izgovaramo, već i razmišljamo. Kako reči utiču na čoveka Argumenti https://www.youtube.com/watch?v=yAP1EtPd5-I&index=1&list=PLNErBxEIS3QHQLZPbCWHd7PEsN66Eai63&t=0s Značenje emocija u ljudskom životu ukratko Uticaj emocija na DNK https://www.youtube .com/watch ?v=ci5t5DKPV6Q&index=1&list=PLNErBxEIS3QHQLZPbCWHd7PEsN66Eai63 https://www.youtube.com/watch?v=6siIZDlUqt0