Kako smiješna etapa društva, vješto pripremana. Koje su karakteristike modernog društva? Struktura modernog društva

Atmosferu u društvu stvara žena. Momak rješava praktične probleme, nema vremena za to. Muškarac nesvesno odgovara na zahtev žene. Kada je počela da igra na njegovom terenu, da se takmiči s njim u profesiji, u poslu, on je viteški krenuo napred, dozvoljavajući joj da se dokaže. Zatim se pomaknuo još malo, pa još malo - i našao se potpuno po strani. Ako je ona tako moćna, glasna i autoritativna, on jednostavno nema izbora nego da postane bezvrijedan. Žene su ih same učinile bezvrijednim - a onda im postavljaju zahtjeve. Neverovatno je da ovo niko ne razume.

Pad opće strasti bijelog čovječanstva povezan je sa jednakošću žena. Žene su postale inferiorni muškarci, tako da muškarcima nije preostalo ništa drugo nego da se zeznu.
“Kakva smiješna faza društva,
Lukavo pripremano vekovima:
Muškarci su postali nešto poput žena
A žene su skoro kao muškarci”, tačno je primetio sovjetski pesnik Jevgenij Jevtušenko pre mnogo godina.

Obmana muškaraca danas se čak smatra nečim progresivnim i divnim. Muškarci su prisutni na porođajima i sjede sa bebama na porodiljskom odsustvu. Ovo je tipična institucionalizacija onoga što jeste. Pošto se dešava da su naši muškarci žene, a žene dijelom muškarci, proglasimo OVO prirodnim, neizbježnim pa čak i lijepim. Veoma moderno, dostojanstveno i predivno. I to je logično na svoj način: pošto su muškarci i žene gotovo ista stvar, onda su i njihove funkcije iste.

I ne možete sumnjati u to, inače ćete biti označeni kao retrogradni mahovinasti. I postepeno ljudi prestaju da primećuju da je jednakost između muškaraca i žena apsurdna. Zašto bi oni bili jednaki? To su dvije strane, dvije manifestacije jedne osobe – osobe. Svaki od njih ima svoje zadatke. Ne moraju da se takmiče i igraju na tuđem terenu.

O tome je prije stotinu godina dobro pisao Lav Tolstoj u svojoj recenziji Čehovljeve priče „Draga“: očuvanje mira i dostojanstva svoje porodice mnogo je korisnije od slanja tuđih depeša. (Tada je primjer napredne zaposlene žene bila telegrafistkinja, nešto poput programera ili finansijera danas). Žena ima puno posla kod kuće, ako ovo shvatite ozbiljno. Ako ima više djece, ako ne dijelite samo trikove, već obrazujete i podučavate, posla će biti dovoljno. Zanimljivo je da kada su počele rasprave o pravom glasa žena (tzv. sufražetkinja), tipičan prigovor nije bio da su žene glupe. Nikako. Rekli su da žene već imaju previše obaveza kod kuće da bi im dodale novu odgovornost - da se udubljuju u peripetije političke borbe, programe različitih stranaka i sve ostalo. U toj racionalnoj eri još nisu shvatili da možeš „glasati srcem“ i izabrati političara jer je sladak ili mu dobro stoji.

Atmosfera ženstvenosti koja je prožeta u društvu vodi nas do posljednje linije. Danas ne možete nikoga ozbiljno ispitivati ​​ni za šta, ne možete nikoga uznemiriti ili uznemiravati. Nijedna korisna, ali nepopularna odluka nema šanse da bude prihvaćena. Upravo su se pojavile informacije: prvi zamjenik predsjednika Centralne banke Aleksej Uljukajev smatra da je naš penzioni sistem nereformisan. Moramo se vratiti na stari, sovjetski način. Zašto ste se, dovraga, mučili sa ovom reformom dvije decenije? Ko su saboteri i neprijatelji naroda, čijom je milošću država izgubila mnogo milijardi? Koga treba odmah streljati? Niko. Tako se nekako dogodilo... I tako u svemu. To je ono što ja zovem atmosferom ženskosti. Ona je univerzalna i sveprožimajuća. A potpuno je isto na Zapadu. Ovdje, kao zemlji svjetske groteske, sve je jednostavno više karikaturalno.

Ako dođemo do posljednje linije, onda će društvo, htjeli-ne htjeli, imati stvarne probleme. Muški zadaci - ili uradi to ili umri. Tada će muškarci prirodno doći do izražaja. Oni će biti na čelu napada. A žene će im prirodno postati zadnji. I neće biti osnova da se sazna ko je glavni i ko je sa kim ravan. Svako će biti važan na svoj način, svako će imati svoj „radni prostor“ – podjednako važan. U svakom slučaju, jedno bez drugog je nemoguće i nezamislivo.

Koje su karakteristike modernog društva? Pitanje nije lako, ali ako o tome govorimo globalno i generalno, dobićemo vrlo iscrpan odgovor. Savremeni društveni sistem zasnovan je na postindustrijskom, informatičkom i pravnom društvu, u kojem znanje, tehnologija i nauka imaju fundamentalnu ulogu. moraju biti kulturni i obrazovani iu humanitarnom i u tehničkom smislu.

Struktura modernog društva

U proteklih sto pedeset godina društvo se radikalno promijenilo. počeli brisati svoje društvene granice, antagonizam između zaposlenika i poslodavca poprimio je blaži oblik, društvo je postalo aktivnije i pokretnije. U 21. veku, usled mnogih faktora, značajan deo ljudi počeo je da živi u gradovima. Nova tehnologija obrade zemlje i tehnološki napredak postepeno su gurnuli ruralno stanovništvo u industrijske centre. Ali, uprkos svim tehnologijama, uloga rada u društvu ostaje veoma važna.

i specijaliste

Struktura modernog društva dovodi do velikog broja profesija. Osim toga, svake godine se pojavljuje sve više novih stručnjaka. Tehnolozi, programeri, trgovci, menadžeri i dizajneri smatraju se traženim. Koje su karakteristike modernog društva, to su i zahtjevi za modernim radnicima - obrazovanje, profesionalnost, društvenost i tačnost.

Moderni gradovi

Megagradovi i aglomeracije postali su jedinstveni simboli modernog društva.

Gradovi se obično dijele na male (do 60 hiljada stanovnika), srednje (70 - 100 hiljada), velike (110 - 270 hiljada), velike (do 1 milion) i megagradove (više od milion). Aglomeracije su spojeni gradovi milioneri. Najveće metropolitansko područje na svijetu je Tokio sa svim svojim predgrađima;

Moderna proizvodnja

Ogromna preduzeća i trgovački centri glavne su karakteristike modernog društva.

Današnji lideri u industriji su računari, energija, farmacija, telekomunikacije i elektronika. Moderno društvo je društvo proizvodnje i potrošnje dobara i usluga.

Karakteristične klase današnjeg društva su poslodavci koji posjeduju sredstva za proizvodnju i radnici koji prodaju svoju radnu snagu.

U visokorazvijenim zemljama svijeta, zahvaljujući tehnološkim otkrićima u elektronici, automatizacija i robotizacija industrijskih preduzeća postala je stvarnost, ali ulogu radnika nisu uzurpirale mašine.

Na primjer, u Toyotinim tvornicama koje proizvode automobile, automobil se proizvodi za samo 10 dana bez korištenja ljudskog rada, a proces kontrolira samo nekoliko stručnjaka.

Ali prava inovacija u nauci je nanotehnologija. To je rad sa supstancama na nivou najmanjih čestica (atoma i molekula).

Aktivno se razvijaju nanoroboti, koji se po veličini mogu porediti sa molekulom, imaju širok spektar funkcija, uključujući kretanje, obradu informacija i izvršavanje određenih programa.

Takođe treba napomenuti da su svi moderni izumi registrovani u skladu sa zakonima o intelektualnoj svojini, a autor ideje je uvek njen vlasnik. Savremeni svijet je prije svega pravno društvo.

Savremena sredstva komunikacije

Gotovo je nemoguće zamisliti savremeni svijet bez automobila, aviona i svemirskih brodova. Nove komunikacijske tehnologije dale su društvu mogućnost globalnog povezivanja. Uz pomoć svemirskih satelita, informacije se mogu prenositi na i sa bilo koje tačke. Mobilni telefoni i internet postali su nezamjenjivi načini komunikacije za većinu ljudi.

Svaki istorijski uspostavljen tip društva imao je svoja poznata otkrića. U primitivnom društvu, početak upotrebe vatre, točka i pisanja bio je progresivan. U industrijskoj eri pojavili su se motori, fabrike i fabrike, u postindustrijskoj eri - kompjuterska oprema i internet. Dakle, koje su karakteristične crte modernog društva može se suditi prema otkrićima.

Informacijska revolucija

Informacijska revolucija je radikalna transformacija društva i odnosa u njemu zbog sve veće uloge informacija.

Početak informatičke revolucije javlja se u sadašnjoj fazi u kojoj se informacione tehnologije aktivno šire.

Ukupno, svijet poznaje četiri informatičke revolucije. U vrijeme prvog izmišljeno je pismo, drugo - štampanje, treće - električna energija, zahvaljujući kojoj su nastale radio, telegrafske i telefonske komunikacije. Četvrta informatička revolucija započela je sredinom dvadesetog stoljeća i traje do danas. Povezuje se sa pronalaskom mikroprocesorskih tehnologija i pojavom interneta.

Posljedice informacijskih transformacija dovele su do izražaja informacijsku industriju, koja je povezana sa proizvodnjom tehničkih i informacionih alata i tehnologija.

World Wide Web

Čovjek u modernom društvu više ne može postojati bez kompjutera. Uz njegovu pomoć postalo je moguće primati, slati i obrađivati ​​informacije, obavljati složene proračune i održavati kontakt s korisnicima na mreži. Globalna globalna mreža pod nazivom Internet ujedinila je milione ljudi različitih kultura i nacionalnosti.

Putem interneta možete komunicirati, pretraživati ​​i obrađivati ​​informacije, kupovati robu, rezervirati karte i za bioskop i za avion. Zahvaljujući internet uslugama, ljudi saznaju najnovije vijesti u svijetu, zaposle se, upoznaju ljude i vjenčaju se. Također, uz pomoć World Wide Weba možete dobiti informacije o gotovo svim pitanjima - od složenih naučnih definicija do recepta za kulinarsko remek-djelo.

Komunikacija na internetu je u posljednjoj deceniji dostigla novi nivo putem društvenih mreža, odnosno virtuelnih zajednica ljudi. Društvene mreže postale su glavno sredstvo komunikacije Najpopularniji od njih je legendarni Facebook.

Prema savremenim procjenama, ujedinio je više od 2 milijarde ljudi širom svijeta i već je dostupan u gotovo svim zemljama svijeta. Uz pomoć interneta, moderna osoba može svoj život učiniti mnogo produktivnijim i zanimljivijim.

Ovaj članak je dao detaljan odgovor na pitanje: „Koje su karakteristike modernog društva?“ Može se čvrsto reći da je savremeno društvo zasnovano na tehnološkom napretku, informacionim tehnologijama, naučnim saznanjima, da je aktivno i mobilno.

Na pisanje ovog članka potaknula me je moja prethodna publikacija o incidentu samoporobljavanja. Tamo sam se dotakao teme formacija, koju želim detaljnije razmotriti.

Ovo može izgledati dosadno, posebno nakon dosadnog pamćenja suhih činjenica na časovima istorije u školi ili na fakultetu, ali, po mom mišljenju, vrlo je uzbudljivo i uzbudljivo. Vrlo je zanimljivo razumjeti društvo u kojem svi živimo. Zamišljajući faze i zakone društvene evolucije zajedničke za čovječanstvo, možemo bolje razumjeti našu prošlost, a najzanimljivije je pokušati ih ekstrapolirati u budućnost i napraviti pretpostavku o tome šta nam svima predstoji.

Formacijski pristup

Izvor slike: www.fotosimagenes.org Ili je pristup društveno-ekonomskih formacija razvio Karl Marx, a kasnije ga je razvio Friedrich Engels, ali je tada, nažalost, imao tešku povijest i sada, kao i sva Marxova učenja, formacijski pristup , Blago rečeno, nije popularan. Nadam se da će ovaj propust biti ispravljen od strane naučne zajednice.

Kriterijum u ovom pristupu je društveno-ekonomske formacije- faza društvene evolucije koju karakteriše način proizvodnje specifičan za datu formaciju i proizvodni i ekonomski odnosi koji joj odgovaraju.
Na primjer, feudalizam, kao društveno-ekonomsku formaciju, karakterizira feudalni način proizvodnje: poljoprivredna ekonomija, prevlast ruralnog stanovništva, odsustvo ili rudimenti industrijskih sektora. Feudalni način proizvodnje odgovara feudalnim proizvodno-ekonomskim odnosima: vladajuća klasa (posednici zemlje) primala je rentu od seljaka (eksploatisane klase) putem neekonomske prisile.

U nastavku sam istakao glavne karakteristike i karakteristike svih formacija.

Primitivni komunalni sistem

Takođe se naziva pre-agrarnim, lovačkim sakupljačem ili primitivnim komunizmom.

• karakteristike:
  • prisvajajući (neproizvodni) princip proizvodnje;
  • odsustvo države, klasa i privatne svojine;
  • ravnopravan položaj članova zajednice u odnosu na sredstva za proizvodnju.
• Kvalitativne promjene: Izlazak čovjeka iz životinjskog carstva.
• Osnovni princip proizvodnje: lovac-sakupljač.
• Sastav razreda: odsutan.
• država: nije bilo, hijerarhija se zasnivala na starosnoj i rodnoj diferencijaciji.
• religija: primitivna vjerovanja: animizam, šamanizam, totemizam.
• kultura: Kako u to doba nije bilo pisanog jezika, teško je reći nešto konkretno.

Otkriće poljoprivrede i stočarstva omogućilo je primitivnim ljudima da počnu proizvoditi višak proizvoda, što je podrazumijevalo imovinsko raslojavanje društva, odvajanje bogatih i običnih članova zajednice, plemstva klana. Takođe, zahvaljujući poljoprivredi i stočarstvu, počelo je da se dešava porast stanovništva i konsolidacija rodovskih zajednica u plemena i poglavarstva. Ratni zarobljenici i najsiromašniji članovi zajednice počinju se koristiti kao besplatna radna snaga, a društvo se dijeli na klase.

Javni proizvod- to je ukupnost materijalnih dobara stvorenih u svim sektorima materijalne proizvodnje (sredstva za proizvodnju i potrošna dobra).

Potreban proizvod- dio društvenog proizvoda neophodan za normalnu, sa stanovišta trenutnih socio-ekonomskih uslova, reprodukciju fizičkih i duhovnih sposobnosti radnika i članova njegove porodice.

Višak proizvoda- dio društvenog proizvoda koji je proizveden iznad potrebnog proizvoda.

Slave sistem

• karakteristike:
  • agrarno-zanatski princip proizvodnje, samoodržavanje;
  • rob ne posjeduje sredstva za proizvodnju: ni zemlju, ni oruđe, ni stoku;
  • rob je potpuno bez prava u društvu (rob je objekat, a ne subjekt prava);
  • nizak stepen tehnološkog razvoja - nezainteresovanost robova za razvoj i rast proizvodnje i slobodan rad robova za vlasnika;
• Kvalitativne promjene: prelazak sa prisvajačke na proizvodnu ekonomiju, nastanak klasnog društva, nastanak države.
• Dominantna klasa: robovlasnici.
• Eksploatisana klasa: robovi
• Način rada: neekonomski.
• država: Oblici država uvelike variraju u zavisnosti od gustine naseljenosti, terena i kulturnih razlika, od grčke demokratije do azijskih carstava sa ekstenzivnom birokratijom i jakim centralizovanim državama.
• religija: razvoj primitivnih vjerovanja u politeizam, kao i, pod određenim uvjetima, pojava monoteističkih vjerovanja: kult Atona u Egiptu, Jahvea u Judeji.
• kultura: pojava sekularnog pogleda na svijet u obliku različitih filozofskih učenja: prirodna filozofija, platonizam na Zapadu; Taoizam, konfucijanizam na istoku.

Robovlasnički proizvodni odnosi, koji su postavili temelje za podelu rada i dali podsticaj razvoju proizvodnih snaga, postali su ekonomski neisplativi. Rob i rezultati njegovog rada bili su potpuno vlasništvo individualnog ili kolektivnog vlasnika (zajednice, hrama, države), tako da je robov ekonomski interes za njegove aktivnosti praktično izostao. To je postalo razlogom za evoluciju robovlasničkog sistema u feudalni, kroz postepeno povećanje nezavisnosti robova, na primjer, colonata u Rimskom carstvu.

Proizvodne snage (njemački: Produktivkräfte) su sredstva za proizvodnju i ljudi koji imaju određeno proizvodno iskustvo, vještine za rad i provedbu ovih sredstava proizvodnje u djelo.

Nisu svi narodi prošli kroz robovlasnički sistem. Pojavivši se na istorijskoj areni u blizini društava koja su prešla na viši nivo društvenog razvoja, neki narodi su pod njihovim uticajem zaobišli prethodne društveno-ekonomske formacije. Na primjer, slovenska i germanska plemena su dovršila formiranje klasnog društva pojavom feudalnog sistema.

Feudalizam

• karakteristike:
  • agrarno-zanatski princip proizvodnje, samoodržavanje, mala individualna proizvodnja;
  • monopol vladajuće klase feudalaca na glavno sredstvo proizvodnje - zemlju;
  • vlasništvo nad zemljom bilo je neraskidivo povezano sa dominacijom nad proizvodnom klasom seljaka;
  • za razliku od robovlasničkog sistema, seljak je imao sopstvenu farmu, koja je po zakonu pripadala feudalcu, ali je zapravo prenošena nasleđem u seljačkoj porodici;
  • seljak je bio vlasnik oruđa, nekretnina i stoke;
  • Feudalac je, zbog svog “prava” na zemlju, od seljaka besplatno ubirao zemljišnu rentu (corvée, quitrent).
• Kvalitativne promjene: Ekonomska nezavisnost seljaka, uspostavljena u feudalizmu (u poređenju sa položajem roba), otvorila je mogućnost povećanja produktivnosti rada; odvajanje zanatstva od poljoprivrede dovelo je do produbljivanja podjele rada i pojave pravnog priznavanja zanatskog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju (radionica, alat) i proizvodima koje je on proizvodio.
• Dominantna klasa: feudalci.
• Eksploatisana klasa: seljaci.
• Način rada: neekonomski.
• država: u ranim fazama feudalizma došlo je do produbljivanja imovinskog raslojavanja društva; pojava aristokratije, imanja (društvene grupe čiji se članovi razlikuju po svom pravnom statusu), centralizacija države. Glavni tip države postaje staležna monarhija.
  U kasnijim fazama feudalizma, oblik političke dominacije feudalne klase postao je apsolutna monarhija (apsolutizam, autokratija).
• religija:Širenje feudalizma i njegove rane faze pratilo je i širenje kršćanstva koje je ideološki legitimiralo feudalnu strukturu i hijerarhiju društva. U fazi nastanka novih kapitalističkih odnosa i klasa u društvu i raspada feudalizma, dogodile su se radikalne promjene u vjerskoj sferi - reformacija - promjene u vjeri koje su odgovarale interesima kapitalističke klase u nastajanju (vidi npr. protestantska radna etika).
• kultura: razvoj proizvodnih snaga u feudalizmu doveo je i do razvoja duhovnog života. Renesansa, koju su karakterizirali sekularni karakter, humanistički pogled na svijet, pojava nauke zasnovane na eksperimentalnom znanju i povratak antičkoj kulturi, predstavljala je pokret protiv feudalizma i oslobađanja duhovnog života od religijskog uticaja.

Kasni feudalizam rezultirao je sa dva potpuno različita puta razvoja. U zemljama zapadne Evrope sa rano nastalim robno-novčanim odnosima, rast unutrašnjih protivrečnosti u društvu doveo je do buržoaskih revolucija 16.-18. razvoj proizvodnih snaga.

U nekim zemljama srednje i istočne Evrope proces formiranja kapitalističkih odnosa je usporen usled feudalne reakcije, koja se sastojala od uspostavljanja diktature plemstva, snažne centralizacije države i uvođenja oštrih oblika kmetstva sa počeci robno-novčanih odnosa. Zbog toga je gospodsko oranje poprimilo karakter velikog poslovnog poduhvata, a eksploatacija seljaka bila je robovlasničke prirode (neki istoričari smatraju da je to posljedica povećane potražnje za kruhom iz zemalja Zapadnog Evropi, u kojoj su se tada uspostavljali kapitalistički odnosi). Kasni feudalizam se odužio i u nekim zemljama završio tek u drugoj polovini 19. vijeka.

Slični procesi dešavali su se i u azijskim zemljama, ali su tamo bili otežani intervencijom zapadnoevropskih zemalja, posebno u Kini i Indiji.

Kapitalizam

• Karakteristične karakteristike i kvalitativne promjene:
  • princip industrijske proizvodnje;
  • dominacija robno-novčanih odnosa i duboka podjela rada;
  • privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju;
  • prelazak sa neekonomske prisile na ekonomsku prinudu - najamni rad je postao prodajna roba;
  • brz razvoj tehnologije i proizvodnje mašina.
• Vladajuća klasa: buržoazija.
• Eksploatisana klasa: radnici.
• Način rada: ekonomičan.
• Država: ograničena i formalna demokratija.
• Religija: U mnogim zemljama došlo je do odvajanja crkve od države i proglašenja sekularnog društva, iako je procenat vjernika još uvijek prilično visok.
• Kultura: porast sloja inteligencije, fantastična naučna dostignuća, naučne, tehnološke i informatičke revolucije dale su čovječanstvu ogromne mogućnosti, ali se još ne žuri da ih u potpunosti iskoristi.

Prošavši fazu intenzivne konkurencije u 19. vijeku i fazu preraspodjele prodajnih tržišta u prvoj polovini 20. stoljeća (dva svjetska rata), kapitalizam je sada u državno-monopolskoj fazi, koju karakteriše činjenica da se vrh birokratskog aparata spojio sa vlasnicima velikih kapitalističkih monopola, finansijskom oligarhijom, što je umnogome ojačalo poziciju kapitalizma.

Zaključak

Izvori Marksovih ideja bili su radovi klasične engleske škole političke ekonomije (Adam Smith), njemačke klasične filozofije (Hegel) i francuskih utopističkih socijalista (Saint-Simon). Tako ih, na osnovu ideja vodećih mislilaca svoga vremena, razvija u duhu renesansnog humanizma, pokušavajući pronaći odgovor na problem društvenih suprotnosti u društvu koje ga progone od vremena izlaska iz životinje. kraljevstvo.

Proučavajući evoluciju ljudskog društva od praistorije do 19. stoljeća, Karl Marx je pokušao ekstrapolirati podatke koje je prikupio za budući razvoj čovječanstva i opisati glavne karakteristike budućeg formiranja.

Budući da je pokušaj opisivanja buduće formacije teška i prilično obimna tema, pored analize formacija u Rusiji i SSSR-u (koje u suštini nemaju nikakve veze sa socijalizmom i komunizmom), kao i sadašnje faze razvoja kapitalizma, razmotriću ih u svojim budućim publikacijama.