Umjetnost u Yinu. "Animal Style"

Umjetnost i prikazani simbol su najvažniji etnokulturni indikatori, a njihovoj analizi se obično posvećuje velika pažnja; dovoljno je prisjetiti se uloge koju je odigrala analiza slikarstva na neolitskim posudama niza slikanih keramičkih kultura Evroazije. Da li je u umjetnosti Yin ostalo nešto od umjetnosti kineskog neolita, posebno Yangshaoa? I ako da, koliko? A ako ne, odakle su onda novi motivi, simboli, principi, koliko su povezani i mogu li se iz njih izvesti?

Odmah treba napomenuti da je u umjetnosti Yin, koja je oduvijek oduševljavala stručnjake svojim visokim umjetničkom nivou, raznolikost i umijeće, ne mnogo od umjetnosti kineskog neolita. Za početak, Yin keramika nije bila ukrašena slikanjem. Istina, nešto u Yin reljefu na bronzi ili rezbarenju na kani može se uporediti sa onim simbolima i motivima kojih je bilo u izobilju na slici na keramici Yangshao. Ali to još uvijek nije dovoljno da se postavi pitanje geneze i kontinuiteta. najboljem scenariju možemo reći da su tradicionalni principi umjetnosti i simbolike karakteristični za kineski neolit ​​imali određeni utjecaj na formiranje složeni svijet Yin umjetnost sa svim svojim metodama, stilovima, motivima i simbolima. U svom glavnom dijelu, Yin umjetnost je toliko zanimljiva, neobična, originalna pojava da nije bez razloga specijalne studije. www.google.kg Yin pisanje

Yin bronzane posude - vrhunac umjetničko stvaralaštvo Yin. Istovremeno, stručnjaci su odavno skrenuli pažnju na činjenicu da oblik ovih posuda uglavnom reproducira oblik kineske neolitske keramike. I to je sasvim pošteno, iako ne znači da apsolutno sva raznolikost oblika brončanih posuda može biti genetski povezana s Longshan ili Yangshan keramikom. Međutim, važno je sljedeće: ako je teško poreći da je upravo kineska neolitska keramika bila formalna osnova na koju su se Yin brončani majstori oslanjali prilikom izrade svojih posuda, onda je još teže ne složiti se s činjenicom da se ovo odnosi samo na spoljašnja forma plovila. Čim govorimo o ornamentu ili reljefu koji je obilno prekrivao površinu gotovo svih Yin posuda, a da ne govorimo o zamršenim drškama, izljevima ili drugim skulpturalnim ukrasima, a još više ostavljajući po strani posude koje po obliku podsjećaju na životinje, odmah postaje jasno da je problem genetski. Veze između bronzanih posuda su mnogo složenije nego što se čini na prvi pogled.

Centralnu poziciju u ornamentu zauzimala je slika životinja i čudovišta - ptica, zmija, zmajeva, slonova, riba itd. povremeno su se nalazile figure, glave ili lica ljudi. U pravilu, sve ove slike, s izuzetkom, možda, najminijaturnije od njih, bile su, pak, prekrivene tankim reljefom geometrijski oblici, najčešće meandri tipa lei-wen. Što se tiče simbola i motiva geometrijskih uzoraka, može se pronaći određena sličnost između Yina i Yangshaoa.

Ali geometrijski ornament u Yin reljefu igrao je jasno podređenu ulogu, samo ispunjavajući prazninu i naglašavajući simboličku i estetsku ekspresivnost glavne slike.

Centralnu ulogu glavne slike u Yin reljefu uvijek je imala maska ​​tao-te čudovišta s ogromnim očima, snažnim razgranatim rogovima, a povremeno i s velikim ustima, nosom i tijelom neke vrste životinje (najčešće zmaj) ili čak osoba. Zagonetka tao-te dugi niz godina o njemu su raspravljali stručnjaci za historiju kineske umjetnosti i religije - uspoređivan je s raznim božanstvima, ali iz nekog razloga niko svoju ideju nije doveo do svog logičnog zaključka, pa nije uporedio Taotea sa vrhovnim božanstvom naroda Yin, Shandi . U međuvremenu, dat je niz razmatranja dobar razlog vidjeti u ovoj maski ikonografski prikaz upravo ovog božanstva, koje su Jin smatrali svojim legendarnim pretkom.

Ali poistovjećivanje Shandi sa Taoteom i njihovo pripisivanje isključivo etnokulturnoj zajednici Yin samo po sebi ne rješava problem porijekla bogate umjetničke vještine naroda Yin u oblasti reljefa i ornamenta. I vrlo je teško reći, čak i nagađajući, gdje treba tražiti te izvore. Ali ipak, postoje neke indicije u tom pogledu, a savremeni istraživači ih nisu zanemarili.

Kada dođete s posla, umorni i “iscijeđeni kao limun”, iz nekog razloga sve oko vas izgleda lijepo i mirno, isti osjećaj se javlja i kada se vratite kući iz gostiju. Čak i običan otoman u hodniku izgleda kao savršeno mjesto za opuštanje i protezanje umornih nogu. Kada uđete u kuhinju i vidite poznati ukrasni tanjir na zidu, zabavnu mrtvu prirodu iznad trpezarijskog stola, vaš omiljeni aparat za kafu na poznatom mestu, odmah vam je toplo i prijatno. Zašto se takvi osjećaji javljaju u vlastiti dom, a oni ne posjećuju?

Usuđujemo se sugerirati da na svjetonazor u vašem domu utječu namještaj i dizajn interijera vašeg doma. Uostalom, svaka stvar koju pokupite u svom domu ima svoju istoriju i svoj početak, a stil je odraz duše vlasnika kuće. Najzanimljivije je da iako muškarci i žene žive zajedno, svako od nas ima svoje ideje o udobnosti, udobnosti, ljepoti i preferencijama u uređenju stana. Najvjerovatnije se radi o različitim vizijama iste stvari, zbog čega mnogi dizajneri interijera imaju tendenciju da dijele dizajn interijera na muški i ženski. Naravno, ne smijemo zaboraviti da postoji dečiji dizajn sobe.

Šta muškarci očekuju da vide u unutrašnjosti svog stana? Budući da je muška polovina čovječanstva manje podložna emocijama i rjeđe ih izražava, Yin interijer podrazumijeva praktičnost, suzdržanost i jednostavnost linija. Najčešće muškarci žele da vide klasični stil u uređenju vašeg doma, kao i klasičnog namještaja i kućanskih aparata.

U unutrašnjosti Yang možete vidjeti nežnim tonovima završna obrada zidova i stropova sa svim vrstama zamršenih uzoraka u dekoru. Različite slike u kuhinji, fotografije djece u spavaćoj sobi roditelja, volani i volani na zavjesama i prekrivačima, jastucima i otomanama, razne boje i puno sunčanih boja dodiruju i čine unutrašnjost ženstvenom. A zeleni alpski tobogan u dnevnoj sobi stvara udobnost ognjište i dom i uvek će podsećati jaka polovina da osjećaji i emocije postoje.

Dizajneri interijera mogu ponuditi ili dizajnirati različite opcije za ženske i muške interijere. Čak i kada ih angažuju renomirane građevinske kompanije i oni koji traže posao u svojoj specijalnosti popune uzorak životopisa, moraju navesti svoje profesionalne sposobnosti i vještine na različite načine za kreiranje bilo kojeg interijera.

Naravno, poslodavac nastoji da u svom osoblju ima nagrađivane dizajnere interijera koji su u stanju iz „ničega“ stvoriti čudo dizajnerske mašte. dakle, originalni stilČisto muški interijer može imati montažne strukture, kao što su police za knjige. Završna obrada gipsanih ploča i stroga shema boja prevladavaju u muškom interijeru, i glatki prelazi linije u ženskom rodu. Najčešće se u unutrašnjosti Yana nalazi zonski raspored cijelog stana. Dakle, u dizajnu interijera ima mjesta za princip jedinstva i borbe suprotnosti.

Jedna od karakteristika pristupa učitelja Dun Haichuana podučavanju svojih učenika bila je da je on zahtijevao od učenika da interno razumiju oblike Baguazhang stila, dok podučava učenike prema njihovim sposobnostima i prirodnim sklonostima. Možda je zato u tradicionalnom Baguazhangu, već od druge generacije, nastalo nekoliko prilično različitih pravaca, a s vremenom ih je bilo još više.

Prvi od njegovih učenika smatra se Yin Fu, koji je, prema legendi, bio jedini učenik koji je savladao Baguazhang stil ravnopravno sa svojim učiteljem. Biografija majstora Yin Fua slična je biografiji mnogih istaknutih majstora. Rođen 1841. godine u okrugu Jixian u provinciji Hebei, Yin je dobio nadimak "Shou Yin" ili "Izmršavi Jin". Nakon što se od malih nogu preselio u Peking, zainteresovao se za proučavanje šake i mačevanja. Mnogo prije nego što je upoznao Dong Haichuana, Yin Fu je već bio poznat kao poznati borac sa odličnim borilačkim vještinama.

Čuvši za izvanrednog majstora po imenu Dong Haichuan, koji je živio u rezidenciji princa Sua, Yin Fu je počeo posjećivati ​​palatu, nadajući se da će upoznati gospodara. Jednog dana imao je sreće i majstor Dong Haichuan ga je prihvatio kao učenika. Prema legendi, Yin Fu je postao najrevniji učenik Dong Haichuana. Čak i nakon što je majstor Dong napustio službu u Suu, kada su mnogi učenici napustili učitelja bez završetka studija, Yin Fu je nastavio da uči s neograničenom marljivošću.

Prije nego što se pridružio Wu Dongu, Haichuanyu je već savladao stil “Argali Fist” (Luohan Quan) i “Spring Legs” (Tan Tui). Možda je to razlog zašto njegova verzija Baguazhanga prvenstveno uključuje borbu na daljinu.

Kombinirajući znanje stečeno od Dong Haichuana sa onim prethodno stečenim, Yin Fu je stvorio pravac borilačkih vještina, koji je kasnije postao poznat kao Yin stil Baguazhang, karakteriziran niskim stavom i čvrsto stisnutim prstima dlana, koji podsjećaju na mač. U isto vrijeme, tehnikom dominiraju udarci, a korak u krug borac koristi da napusti liniju napada, a ne da se zavuče iza leđa protivnika, izvođenje kompleksa jasno pokazuje oslobađanje sile.

Način izvođenja kompleksa je koncentrisan, karakterišu ga jasni, brzi i isprekidani pokreti. U pravilu, u borbi, neprijatelj se udara prstima po bolnim područjima i tačkama na tijelu. Odličan položaj dlana je dlan volovskog jezika: thumb pritisne ivicu dlana, a ostala četiri prsta su čvrsto stisnuta, ceo dlan je ravan. Prilikom kretanja često se koristi „lavlji korak“, kada se stopalo prevrne na prst od pete. Tijelo se često naginje naprijed.

Najvažnija karakteristika Baguazhanga, koja ga razlikuje od većine drugih škola borilačkih vještina, je njegova usmjerenost na korištenje otvorenog dlana u dvoboju. Ovo pruža niz prednosti:

Udar dlanom ne zahtijeva zamah;

Brzina udara je veća;

Sposobnost udaranja ranjivih tačaka prstima;

Smanjuje mogućnost oštećenja udova pri udaru.

Baguazhang koristi osam glavnih tipova palmi i načine njihove upotrebe: dlan - volovski jezik; piercing dlan; sjeckanje dlana; vertikalni dlan; zmajeva palma; dlan okrenut prema gore; dlan okrenut prema dolje; uvijen dlan.

Yin stavovi Baguazhang stila, kao iu svim Wushu stilovima, imaju velika vrijednost, zato vježbanje tehnike stava oduzima dosta vremena. Statički metod treninga stavova karakteriše termin „umetnost stajanja na stubu“ i predstavlja kompleksne vežbe, tokom kojeg se učenik fiksira (zamrzava) u određenim položajima.

Osnova svega osnovna tehnologija Baguazhang hoda u krugu "zou quan". Vjeruje se da samo ova vježba može postaviti čvrstu osnovu za učenikovo „unutrašnje“ ovladavanje, bez kojeg svaki trening šakom gubi svaki smisao. Hodanje u krug razvija kod učenika sposobnost da istovremeno napada i brani bez osjećaja umora i daje energiju svom tijelu.

Kretanje je od velike važnosti u svim stilovima Wushua. Njihovo značenje je da se borac može približiti neprijatelju za udar, povećati udaljenost, izbjegavati neprijateljski napad, nesmetano prelaziti iz jedne akcije u drugu, održavati ravnotežu i stabilnost, mobilnost i maksimalnu efikasnost, efektivnost tehnika. Baguazhang nadopunjuje gore navedene funkcije blokiranjem protivničke noge, sprječavajući njegovo kretanje.

Metoda dvanaest povezanih udaraca jedna je od najvažnijih komponenti Baguazhang Yin stila. Poznato je da je prije upoznavanja Dong Haichuana već važio za priznatog majstora u stilovima šaolinske umjetnosti, Lohanquan (Argali Fist) i Tan Tui (opružne noge), što je zauzvrat ostavilo traga na karakteru i način izvođenja Baguazhang vježbi i kompleksa.

Yin Fu je osnovu svih svojih udaraca u svom stilu pozajmio iz tehničkog arsenala škole Tan Tui, povezujući ga sa principima Bagua. Vjeruje se da učenik koji je u potpunosti savladao metodu dvanaest povezanih udaraca može razumjeti i proširiti svoju vještinu do maksimuma moguće tehnike mačevi koji broje sedamdeset i dvije tehnike.

Uloga Yin Fua u razvoju stila Baguazhang u cjelini je vrlo velika. On je bio taj koji je uspio formi stila dati logičan zaključak. Za razliku od majstora Dong Haichuana, koji se oslanjao na taoističke misterije i vlastitu intuiciju, Yin Fu je pretvorio Baguazhang stil u skladnu strukturu. Dok je studirao Baguazhang, on je istovremeno birao efikasne tehnike iz “Argalijeve pesnice”, koji su bili najprikladniji za kretanje po krugu.

Slava Yin Fua je grmjela po cijelom Nebeskom Carstvu. Hvala mu što podučava članove carska porodicašakom umetnosti, učitelj Yin uspeo je da se uzdigne do visokih čina i obogati se. Ali, kako primećuju njegovi savremenici, nikada nije odbio da pomogne onima kojima je potrebna. Upravo je on izdvojio sredstva za izgradnju spomenika njegovom velikom učitelju Dong Haichuanu, na kojem su upisana imena svih učenika Majstora Donga.

Yin Fu je umro u dobi od sedamdeset godina, prenijevši svoju umjetnost šake na svoja dva sina.

Ne postoji osoba koja ne bi cijenila čestitke za rođendan. Pogotovo većina muškaraca, kada čestita djevojci rođendan, pokušava pronaći najljubaznije i ljubazne riječi tako da djevojka najviše pamti ovu čestitku.

Od danas nastavljam temu koju sam dotakao u članku „Egzotični Taiji stilovi. Zhao Bao". Želim da pričam o jednom od najjedinstvenijih i taoističkih stilova Tai Chi-a. Ali prvo, malo pozadine.

Kao što svi Taijiquan stručnjaci znaju, veliki majstor Yang Luchan, koji je bio nenadmašan borac, odlučio je da tako moćnu i destruktivnu tehniku ​​ne prenese nedostojnim potomcima, već je smislio lažni stil iz kojeg je sve krenulo savremeni trendovi Taijiquan - kao što su Yang, Chen, Wu, Sun i Hao. U ovim stilovima, borilačka orijentacija je bila negirana - i stoga podli Mandžuri koji su tlačili kineski narod nisu primili pravi prenos Taijiquana. Pravi taiji, koji je do Yang Luchana prešao po liniji koja je potekla od legendarnog majstora Zhang Sanfenga, prenio je samo na svoje sinove - pa čak i tada samo na jednog Yang Banhou, koji je sve svoje tajne ponosno odnio u grob, ne želeći da podučava nedostojne potomke.

ipak, pravi taijiquan nije nestao, jer je pored linije Yang Luchana postojala još jedna grana koja je bila malo poznata - zbog činjenice da su majstori ove linije izbjegavali slavu. Nosilac ove grane bio je gospodar Yin Daokui, po čijem je prezimenu stil nazvan.

Vještina Yin Daokuija bila je toliko visoka da je mogao pobijediti stotine neprijatelja, a da ih ni ne dodirne, a jedan pogled gospodara mogao bi uzrokovati nepopravljiva šteta zlobnik.

Više o neverovatnom stilu uskoro Yin Daokuya car Kine, koji je bio Manču, je saznao. Car je odlučio da će, ako Mandžuri savladaju pravi taijiquan, njihova moć nad Kinom biti potpuno ojačana. Po naređenju cara, brojne trupe su poslane u potragu za gospodarom Yin.

Ali gospodar je znao za zamku unaprijed - zahvaljujući svojoj ekstrasenzorne sposobnosti koja se kod njega pojavila nakon višegodišnjih studija pravi taiji. Gospodar je preduhitrio mandžurske trupe i sklonio se u nepristupačne planine Tibeta. Tamo je u planinskim manastirima primio inicijaciju u tajne tibetanskih lama i njima obogatio svoj stil.

Od tada se stil porodice Yin proširio među odabranim Tibetancima, predstavnicima tajnih planinskih klanova.

Yin Taijiquan stil kombinuje obe energetske prakse visok nivo, tako smrtonosne tehnike uticaj na energetske tačke i meridijane na daljinu.

Danas se Jin stil tajno prenosi - samo na one učenika koji su duhovno spremni za istinsko prenošenje. Malobrojni majstori ovog stila vrlo oklijevaju da ovaj stil prenesu na laike - samo na nekolicinu odabranih.

Demonstriranje stilskih tehnika strogo je zabranjeno, pa je poznat samo jedan video snimak koji je slučajno napravljen skrivenom kamerom.

U videu, neimenovani majstor tibetanskog Yin stila Taijiquan prikazuje svoja dva učenika tajne tehnike. Kao što vidite, pokreti stila su naizgled jednostavni i neupadljivi, ali imaju najmoćniji energetski sadržaj i smrtonosnost.

Gledajte od 5 minuta:

Individualni stil. Yin-Yang koncept. 7. novembra 2013

Naša odjeća, poput govora i ponašanja, način je uspostavljanja pojedinca u društvu. Htjeli mi to ili ne, svojim izgledom obavještavamo druge o svojim namjerama. Bez razmišljanja, procjenjujemo na prvi pogled stranac By izgled. Cijenimo njegov trud u odabiru boje i oblika elemenata ansambla, uredan dizajn ulijeva poštovanje i povjerenje. moderna odeća. I, imajte na umu, uvijek nam je žao ako, kasnimo, napustimo kuću u nasumičnoj odjeći.
Većina ljudi koji nose odjeću bilo koje funkcionalne namjene održavaju isti nivo aspiracija- pametan, ležeran, domaći. Kako osoba bira odjeću, kako je nosi - to je njegova individualnost jedinstvena slika, mozda stil.
Moderna moda pruža brojne mogućnosti svima koji žele da izraze svoju individualnost kroz odijelo. Psiholozi, sociolozi i kostimografi razvili su mnoge klasifikacije grupa figurativnih stilova, omogućavajući osobi da uporedi mogućnosti svog izgleda, svoje emocionalne i psihološke karakteristike sa različitim stilskim modelima i svjesno pristupi stvaranju. sopstveni stil i slika.
Specijalisti američke kompanije "Lepota za sva godišnja doba"90-ih godina uvedena je klasifikacija stilova odjeće na osnovu koncepta Yin-Yang- doktrina suprotnih principa u kineskoj filozofiji. Očigledno je da su materijali kompanije koristili teoriju Davida Kibbeya.
Kontrastiranje nekih kvaliteta s drugima omogućava vam da figurativno i uvjerljivo otkrijete značenje fenomena i predmeta koji se proučavaju.
Ian - sunce, nebo, muški, jak, vruć, tvrd, lagan, veliki, težak, visok, dug, sjajan, radostan, pun.
jin - mjesec, zemlja, žensko, slaba, hladna, mekana, tamna, mala, svijetla, niska, tužna, tanka.
Ian - to su autoritarnost, konzervativizam, suzdržanost, pridržavanje opšteprihvaćenih normi i pravila, snaga i efektivnost.
jin - to je otvorenost, društvenost, ljubaznost, lakoća i nježnost.
Svi umjetni i prirodni objekti oko nas, sa svojim geometrijskim, kolorističkim, teksturiranim karakteristikama koje utječu na emocionalnu percepciju forme, također se mogu predstaviti iz Yin-Yang pozicije. Ovaj pristup analizi forme u određenoj mjeri kompenzira nizak nivo dizajna u našoj kulturi, omogućava mnogima da se približe razumijevanju strukture forme, uključujući maštovitom razmišljanju(iz nekog razloga su učili književnost u školi).

David Kibby u knjizi “Metamorfoze” iz perspektive Yin-Yanga predstavio je takve karakteristike osobe kao što su individualnost, tip tijela, oblik lica (svi detalji na web stranici http://color-harmony.livejournal.com/79959.html)
Okruglo lice sa mekim crtama može se definisati kao Yin. Detalji odjeće (reveri, stranice, džepovi, itd.), dodaci (torbe, satovi, cipele) Yin također imaju meke i zaobljene linije.

Lice sa ugaonim crtama i geometrijskim oblikom - Yang. Yangovi dijelovi i pribor imaju oštre uglove.

IN uklopljena silueta i figura s jasnim otklonom duž linije struka, prevladavaju Yin karakteristike - odlikuju ih mekoća i zaobljenost.
Ravna silueta ima ugaone, jasno definisane linije, više ga karakteriše Yang.

Sve boje su također podijeljene u Yin ili Yang kategorije. Svetle, pastelne, prigušene boje su Yin. Tamno, svetlo, kontrastne boje- Ovo je Ian.
David Kibby identificira 13 tipova izgleda, uključujući miješani yin-yang, ali u praksi kostimografije i kreiranja individualni stil, kao i svaka oblast dizajna, potrebna je nedvosmislena odluka u izboru kompozicionih linija, inače nećemo postići potrebnu ekspresiju (ekspresivnost). Stilist je suočen s važnim zadatkom: pažljivo analizirati izgled osobe (posebno crte lica) i ponuditi ne samo setove odjeće, već i mogućnost odabira modernog stilskog rješenja garderobe u cjelini.

Ova ilustracija je iz Japanski magazin prije deset godina jasno pokazuje kompozicione karakteristike dodataka suprotnih tipova. U jednom ansamblu nemoguće je miješati elemente koji su suprotni u geometriji - prekršit ćemo princip sličnosti. Stil će biti nečitljiv - a to se ne zove eklekticizam. Iako kažemo da stil treba da bude dinamičan, da nas inspiriše promena sopstvenog imidža, postoji određena granica mogućnosti koje nam je postavila priroda.
U stilskoj interpretaciji Yin-Yang koncepta, koji je razvila kompanija "Lepota za sva godišnja doba" za rad sa individualnom slikom osobe, tradicionalni stilovi Odeća koja se razvila u dvadesetom veku klasifikovana je u šest kategorija:
Yang - dramatičan, urban, klasičan
Jin - delikatan, prirodan, romantičan.
Povratak na vrhXXIvijeka, tradicionalni stilovi odijevanja pod uticajem društvenih, ekonomskih, kulturnih pojava dobili su novi razvoj. Unutar svakog stila vidimo svoj figurativni stilski pravci kao što su vintage, vojska, safari, grunge, sport, ekologija, punk, fantazija itd.
Fleksibilnost Yin-Yang koncepta nam je omogućila da budemo kreativni u praćenju dinamike mijenjanja stilova. Smatram da je moguće ispuniti svaku stilsku kategoriju Yin-Yang koncepta uspostavljenim stilovima odijevanja.XXIV.
U narednim objavama ćemo pogledati svaku od ovih kategorija.