Izvor: L. Zhivkova. Po zakonima lepote. (Biblioteka “Ogonyok” br. 40) Sastavio V. M. Sidorov, urednik Yu. - M.: Izdavačka kuća Pravda, 1979.

Poslednjih decenija život čovečanstva na našoj planeti postaje sve dinamičniji, napetiji i pun problema. Politička, društvena i kulturna atmosfera u kojoj se danas odvija razvoj različitih zemalja i naroda određuje prirodu materijalnog i duhovnog okruženja u kojem se odvija evolucija čovječanstva u sadašnjoj istorijskoj fazi. Život neprestano suočava čovječanstvo s novim izazovima, pojave koje su nove prirode i identificiraju se trendovi, a paralelno se odvijaju mnogi složeni i raznoliki procesi. U cjelini, oni sadrže i otkrivaju potencijalne snage i energiju koju čovječanstvo ima da prevlada trenutnu akutnu i trenutni problemi, te za formiranje i razvoj sadržaja narednih faza u životu ljudi i planete.

Sadašnja faza ljudske evolucije se definitivno može opisati kao doba istine i saradnje. Bez sumnje, u sadašnjim istorijskim uslovima još nismo u potpunosti iscrpili potencijalne mogućnosti ovih koncepata. Ali sama činjenica da svakodnevno otkrivaju svoju vrijednost i nastaje lanac uzročno-posljedičnih veza koji određuju i oblikuju proces univerzalne ljudske evolucije čini neophodnim da se duboko pronikne u njihovu suštinu, njihov pravi značaj. Svjestan i odgovoran odnos prema saradnji pružit će niz prednosti narednim generacijama u ubrzanju razvoja čovječanstva.

Pažljivom analizom suštine pojma „istine“ i sagledavanjem u ovom aspektu glavnih, vodećih procesa koji se danas odvijaju u životima ljudi i čitave planete, pojavljuju se tako upečatljive pojave kao što je svrsishodna organizovana borba čovečanstva za uspostavljanje univerzalnog mira, da razoružanje učini nepovratnim, zabilježeni su u procesu naše svijesti, kao i pojave kao što su zaoštravanje klasnih i društvenih suprotnosti, borba za uspostavljanje pravednijeg poretka u ekonomskom i socijalnom smislu, prevazilaženje akutnih suprotnosti u međunarodnom areni zajedničkim naporima svih zainteresovanih zemalja i naroda, transformacija umetnosti i kulture u moćan faktor saradnje i zbližavanja naroda, brzi razvoj nauke i tehnologije, izlazak misli i čoveka izvan Zemlje, njeno sve dublje prodiranje u svemir i otkrivanje tajni Univerzuma.

Kao što su već ispoljeni ili u nastajanju, ovi trendovi leže u osnovi navedenih i drugih procesa, oni odražavaju ne samo istorijsku predodređenost ere, već i šire i pouzdanije spoznaje ljudske svijesti o suštini i prirodi evolucijskog spiralnog razvoja. U svom unutrašnjem dijalektičkom jedinstvu, koncepti istine i saradnje su nedeljivi. Izvana se mogu pojaviti u različitim oblicima, ali njihova prava suština i značaj otkrivaju se u bliskoj vezi. Istina je nezamisliva bez saradnje, a saradnja je rađanje istine, jedinstva i sve dubljeg prodiranja i otkrivanja osnovnih zakona i principa koji funkcionišu u Univerzumu.

Naš vek se zove vek nauke. I upravo ova definicija karakterizira povećane intelektualne i duhovne sposobnosti čovječanstva. Nove grane naučnog znanja se neprestano pojavljuju, uključujući i na razmeđu srodnih nauka – okolnost koja uporno vodi ka afirmaciji u društvenoj praksi potrebe za integralnim razvojem naučnog saznanja o nauci i čoveku. Ekstenzifikacija i intenziviranje života u različitim sferama i oblastima ponovo privlači ljudsku pažnju na asimilaciju fundamentalnih naučnih disciplina, na sveobuhvatno i cjelovito proučavanje i analizu procesa i pojava koje se dešavaju tokom evolucije prirode, čovječanstva i društva. Ideje čovjeka i nauke o stvarnosti u kojoj postoji pojedinac neprestano se mijenjaju i obogaćuju. Ideje o skali orbis terraarum (sfere zemlje - svijeta) mijenjaju se i šire svake godine. Razne oblasti nauke neprestano otkrivaju nova, tačnija saznanja o čoveku, fizičkoj prirodi i kosmosu. Ljudska svijest i moderna nauka već je u stanju da prihvati znanje o univerzalnom jedinstvu života u Univerzumu.

Unutarnje jedinstvo i uslovljenost procesa i obrazaca koji se javljaju i manifestiraju u životu čovjeka i prirode neprestano se eksperimentalno i spekulativno dokazuju. Produbljuje se interes za probleme postojanja, strukture i funkcioniranja svijesti, istražuju se odnosi između makro- i mikrokosmosa, između čovjeka i Univerzuma. Ulaskom čovječanstva u svemirsko doba otvaraju se mogućnosti prodiranja i otkrivanja tajni života i prirode, razjašnjavanja odnosa koji postoji između skrivenih prirodnim silama I potencijalna snaga, inherentna samom čovjeku po prirodi, sila koja određuje proces njegove evolucije.

Danas se čovječanstvo suočava s tako akutnim problemima kao što su energetska kriza, nedostatak osnovnih sirovina i zaliha, te nemogućnost niza zemalja i regija planete da zadovolje najhitnije potrebe većine stanovništva. Zato je jedan od značajnih problema koji trenutno zabrinjava nauku i stručnjake u različitim oblastima opravdano zanimanje za skrivene (latentne), neprobuđene sile i sposobnosti koje su u prirodi svojstvene ljudskoj individui.

Ovaj problem već dugo brine i brine najistaknutije mislioce svih epoha i civilizacija. Ali u naše vrijeme, izgledi za njegovo rješenje postali su mnogo realniji. Prodor u suštinu i specifičnost osnovnih procesa u osnovi ljudske evolucije omogućit će mnogo širu primjenu i korištenje ovog znanja u rješavanju niza najhitnijih specifičnih problema, a čovječanstvo će naoružati znanjem i iskustvom na koje se može primijeniti. kontrolišu i usmjeravaju proces formiranja i razvoja svijesti pojedinca i javnosti. Bez duboko razumevanje Ovi obrasci, bez otkrivanja specifičnosti i suštine u osnovi potencijalne kreativnosti koju je priroda dala svakom ljudskom pojedincu, nemoguće je ubrzati i učiniti dinamičnijim razvoj ljudskog društva.

Brzi, neprekidni rast materijalne baze dovest će do neizbježnog zaključka o nesrazmjernom odnosu u razvoju ove baze i ljudske svijesti. Nesklad koji postoji u evoluciji same materijalne baze i zaostajanje u razvoju ljudske i društvene svijesti, sada više nego ikad, određuju istorijsku potrebu za dubokim ovladavanjem temeljnim zakonima i principima koji leže u osnovi univerzalnog ljudskog evolucijskog razvoja i u zavisnosti od čega dolazi do formiranja i transformacije svesti .

Potreba za integralnim unapređenjem sfera javni život, sveobuhvatno i dugoročno planiranje društveno-ekonomskih procesa privuklo je ubrzani razvoj u poslednjih godina nauke o upravljanju. Uvođenje kontrolnih mehanizama i kibernetičkih sistema u organizaciju i upravljanje različitim socio-ekonomskim sferama života sprovodi se sve šire i svrsishodnije.

Nauka o menadžmentu sve više unapređuje svoje oblike i metode organizacije i planiranja, a ovaj trend će se, bez sumnje, širiti i produbljivati, pokrivajući nova područja djelovanja.

Ali bez obzira na evoluciju sistema društvenog upravljanja, sa sigurnošću se može reći da će u narednim decenijama doći do nemilosrdnog porasta interesovanja za nauku o čoveku, koja se sve odlučnije utemeljuje u društvenoj praksi. Ova nauka će dovesti do zrelijeg upravljanja i vođenja individualnih kreativnih procesa ljudskog razvoja i poboljšanja. Interes za potencijalne snage ljudske ličnosti dodatno će privući pažnju nauke i stručnjaka na probleme organizovanja unutrašnjeg mentalnog, mentalnog i emocionalne procese u kretanju čoveka i društva.

Jedinstvo procesa koji određuju fizička formacija ljudsko tijelo, njegova mentalna, emocionalna i mentalna struktura, koja karakteriše obim i kvalitet svakog tipa i nivoa svesti, jasan odnos koji postoji između mentalne ravnoteže energije pojedinca i kosmičke ravnoteže energije, čini neophodnim integralni sveobuhvatni razvoj nauke o čoveku i prirodi. Integracija svih naučnih disciplina, fokusirajući njihovu pažnju na suštinu ljudske evolucije, otvoriće nove neograničene mogućnosti za samu nauku i, iznad svega, pomoći će ubrzanju evolucije čovečanstva.

Da bi se u praksi mogao istinski primijeniti integralni pristup u proučavanju problema ljudske evolucije, uskladiti napore i mogućnosti različitih naučnih disciplina i specijalnosti, potrebno je ovladati naučni pristup na proučavanje stvarnosti u njenom globalnom aspektu, na pažljivo proučavanje i analizu odnosa koji postoje u makro- i mikrokosmosu. Neophodno je odobriti integralno-sintetičku metodu u proučavanju formiranja i evolucije ljudske individue i njegove svijesti.

Danas postoji rastuća potreba da se integrišu oblasti ljudske delatnosti kao što su nauka, obrazovanje, umetnost i kultura. I ovaj obrazac nije nimalo slučajan. To je diktirano zahtjevima samog života, istorijskog stadija u kojem se čovječanstvo sada nalazi.

U svim epohama i civilizacijama, čovjek je uvijek bio najznačajnija proizvodna snaga. Ova neosporna činjenica pretvara sfere umjetnosti, kulture, obrazovanja, nauke - sfere koje su najbliže formiranju i razvoju pojedinca - u najvažnije proizvodne snage, na kojima će priroda i kvalitet stvorene materijalne i duhovne proizvodnje sve više zavisi. Ova će tendencija, bez sumnje, zbog istine koja se u njoj nalazi, u narednim decenijama sve više jačati i učvršćivati ​​se.

Na Nacionalnoj partijskoj konferenciji, održanoj u Narodnoj Republici Bugarskoj, detaljno je i sveobuhvatno razmatrano pitanje povećanja efikasnosti i kvaliteta društveno korisnog rada. Naravno, da bi se u praksi iu procesu izgradnje razvijenog socijalističkog društva uspostavio glavni strateški moto partije „Za kvalitet i efikasnost“, potrebno je stalno unapređenje organizacije. socijalni rad. Ali problem efikasnosti i kvaliteta nije povezan samo sa uvođenjem naprednijih oblika i metoda upravljanja i upravljanja društvenim sistemom. To je, prije svega, problem koji je usko povezan i zavisi od kulturnog i duhovnog nivoa nacije, snaga, sposobnosti i sposobnosti svake ljudske individue da ostvari i preuzme odgovornost građanina, nedjeljivog dijela jedan društveni organizam. Sama suština koncepta efikasnosti i kvaliteta najdirektnije se odnosi na pojedince, na pitanje moći i sposobnosti svake osobe da organizuje i upravlja svojim emocionalnim, mentalnim, mentalnim i duhovnim životom. Ova okolnost se ogleda u kvalitetu i efikasnosti eksterno manifestovanog i realizovanog rada.

Prilikom razmatranja pitanja organizovanja i unapređenja socijalnog rada potrebno je obratiti pažnju Posebna pažnja i pitanje organizovanja i upravljanja procesom formiranja i razvoja ljudske svesti. Multilateralni procesi koji karakterišu razvoj čovečanstva u moderna pozornica, čine neophodnim ne samo ovladavanje integralnim pristupom razvoju društvenog sistema. Savremeni evolucijski trendovi zahtijevaju obavezno odobravanje u obrazovnoj i obrazovnoj praksi cjelovitog sveobuhvatnog pristupa razvoju ljudske ličnosti.

Čovječanstvo je akumuliralo ogromno znanje u raznim oblastima života. Koji će se bez sumnje proširiti. Intenzivirati će se tendencije ka sveobuhvatnoj i univerzalnoj analizi tekućih prirodnih procesa i pojava. Da bi pojedinac mogao usvojiti i usvojiti tako značajnu količinu znanja o prirodi, čovjeku i društvu, potrebno je uvesti još šire nove oblike i metode nastave, počev od rane godine, namjerno i stalno dopunjavajući i proširujući obim ljudskog znanja i iskustva.

Za implementaciju ideje integralnog i sveobuhvatna formacija svijesti, potrebno je postaviti glavni cilj oko kojeg će se koncentrirati pojedinačni elementi znanja. Najviši i konačni cilj ljudske egzistencije direktno je vezan za potrebu sveobuhvatnog i skladnog razvoja čovjeka i društva. Proučiti i ovladati zakonima, principima i obrascima koji funkcionišu u prirodi kako bi se stvarnost mogla mijenjati prema zakonima ljepote je najdivniji cilj
čoveka, dostojnog njega kao razumnog živog bića.

Kada se misli, težnje i djela čovječanstva usmjere ka najljepšim stvarima u životu, tada će se uspostaviti pravo znanje, a saradnja će postati neophodan uslov za približavanje ljudi i društva idealu ljepote. Proces razvoja je nemoguć bez stalnog poboljšanja. Ova hitna potreba proizilazi iz same suštine koncepta evolucije. Priroda i čovjek će neumorno otkrivati ​​i razvijati svoje potencijalne snage i sposobnosti. Sama pomisao na poboljšanje treba da stvara radost, a kreativnost i rad treba da donose zadovoljstvo.

U sadašnjoj fazi, socijalističko društvo se razvija po zakonu „Od svakoga prema sposobnostima, svakome prema radu“. Osnovni cilj zrelog socijalističkog društva vezan je za dalje jačanje materijalno-tehničke baze i, u skladu sa specifičnim društvenim uslovima i mogućnostima, sa sveobuhvatnim zadovoljenjem ne samo materijalnih, već i duhovnih potreba ljudi.

Pitanje poboljšanja kvaliteta i efikasnosti društveno korisnog rada glavni je problem razvoja naše zemlje u ovoj fazi. I što će veći, složeniji zadaci biti postavljeni u toku društveno-ekonomskih, političkih i kulturni razvoj zemlji, to će akutnije biti pitanje mjesta i uloge subjektivnog faktora – čovjeka. Nivo individualne ljudske svijesti, priroda i kvalitet čovjekovog individualnog učinka u radu odražavaju se na kvalitetu i produktivnost društvenog rada. Zato pitanje promjene prirode posla danas postaje sve aktuelnije. Ovo pitanje je povezano ne samo s povećanjem nivoa i kvaliteta produktivnosti rada i iz toga proizašlim novim oblicima i metodama koje je potrebno uvesti u cilju poboljšanja organizacije rada, već prije svega s problemom prirode, smjera i tempa rada. evolucije ljudskog društva uopšte, sa oblicima i metodama koje se moraju koristiti i afirmisati u društvenoj praksi u procesu formiranja i transformacije ljudske svesti.

U prošlom veku, klasici marksizma su temeljno ispitivali pitanje prirode rada i njegove produktivnosti sa stanovišta klasnog društva. I predviđali su da će se u novim društvenim uslovima rad sve više pretvarati u kreativnu potrebu, koja će činiti osnovu za evoluciju društva i pojedinaca. Nije slučajno da osnovni zakon po kojem će se razvijati komunističko društvo sadrži kvalitativno novu karakteristiku sljedećeg stupnja evolucije: „Od svakog prema njegovim mogućnostima, svakom prema njegovim potrebama“. Ova formulacija, koja ima snagu zakona, odnosi se prvenstveno na kvalitativne promjene koje se moraju dogoditi u svijesti ljudi iu sadržaju njihovih radnih aktivnosti.

Ovaj zakon nije vezan samo za prirodu materijalne baze, već se direktno odnosi na samu osobu, takoreći predviđa evolutivni put kroz koji osoba i ljudsko društvo moraju proći da bi živjeli zbog svjesne nužde. A svaka objektivna nužnost je sama po sebi zakon. Evolucija Univerzuma, prirode i čovjeka odvija se u skladu sa važećim univerzalnim zakonima. Ali da bi razumjeli i dobro proučili suštinu ovih zakona, čovjek i čovječanstvo su išli i idu dugim i teškim putem produbljivanja ljudskog znanja, unapređenja individualne i društvene svijesti.

Temeljni zakon društva, koji će djelovati u komunizmu, u sintetiziranom obliku sadrži suštinu promjene koja se mora dogoditi u karakteru i kvaliteti ljudske svijesti, u radu i odnosima u periodu kada slobodna ljudska volja i duh počinju da vladaju. i svjesno dominiraju nad spontano nastalim prirodnim procesima i društvenim procesima.

Naše socijalističko društvo postavilo je sebi zadatak da krajem ovog i početkom sljedećeg vijeka postepeno uđe u fazu komunizma. Shodno tome, u novim društvenim uslovima mora se dosledno i svrsishodno raditi na stvaranju neophodnih društvenih uslova za takvu tranziciju, za kvalitativne promene u prirodi rada. Naravno, ovaj problem ne treba apsolutizirati. Ne treba misliti da do takvog pomaka može doći u narednim decenijama.

Sama organizacija društva novog, socijalističkog tipa dovela je do stvaranja uslova za masovne promjene u prirodi društvenog rada, koje su u direktnoj vezi sa nivoom i kvalitetom nove svijesti ljudi.

Promjena i transformacija svijesti je unutrašnji proces, nesumnjivo, u određenoj mjeri zavisan od spoljni uslovi. Međutim, u trenutku kada želja za razvojem i usavršavanjem postane svjesna nužnost, proces samousavršavanja počinje se razvijati ubrzanim tempom. Ova objektivna nužnost će sve više privlačiti pažnju ljudi. To će se neminovno pretvoriti u potrebu da se dobije naučno utemeljena saznanja o suštini procesa koji se dešavaju u svijesti, da se izuče i ovladaju osnovni principi i obrasci kroz koje je moguća svjesna samokontrola i dinamička transformacija ljudske svijesti.

Uvijek je potrebno voditi računa o dijalektičkoj uslovljenosti koja postoji između kvaliteta i nivoa svijesti i prirode i kvaliteta rada, kada mi pričamo o razvoju i formiranju ljudske ličnosti i, naravno, kada u međunarodnom i nacionalni planovi postavlja se pitanje unapređenja organizacije rada. Kvalitet, intenzitet i karakter čovjekovog mentalnog, emocionalnog i psihičkog svijeta određuju karakter i istinsku vrijednost osobe i ogledaju se u kvaliteti i nivou ostvarenog društvenog rada. Moralno-etički standardi, sposobnosti estetske percepcije, širina, dubina i tačnost znanja svojstvene svakoj individualnoj svesti određuju i odražavaju suštinu pogleda na svet svake osobe i društva, i imaju direktan uticaj na karakter i produktivnost rada.

Da bi ljudska individua i društvo u cjelini kontinuirano otkrivali i unapređivali svoje potencijalne snage, sposobnosti i sposobnosti koje leže u njima, potrebno je proširiti bazu na kojoj se formira i razvija svijest; proučavaju i svrsishodno koriste osnovne principe i obrasce koji deluju i manifestuju se u procesu ljudskog razvoja i evolucije; spoznati prirodu i suštinu stvaralačkog principa svojstvenog svakom pojedincu, kroz buđenje i svrsishodno razotkrivanje kojeg je moguće kontinuirano dinamično i postojano usavršavanje čovječanstva, transformaciju rada iz eksterno određene prisile u svjesnu stvaralačku nužnost i potrebu . Ova transformacija rada u stvaralačku unutrašnju potrebu u direktnoj je vezi sa problemom svestranog i skladnog razvoja pojedinca, sa sveobuhvatnim i univerzalnim formiranjem ljudske svesti, sa razvojem naučno zasnovanog sveobuhvatnog metoda proširenja i unapređenja sposobnosti ljudsku ličnost i njenu svest za opažanje.

Bugarski narod je sebi postavio visok cilj - razviti jedinstveni nacionalni program estetskog vaspitanja. Da bismo ispravno shvatili i proniknuli u suštinu koncepta „estetičkog vaspitanja“ i zadatka koji je pred nama, moramo prije svega razumjeti cilj kojem težimo.

Problemi estetike razmatraju se sa različitih stajališta. Stoga naš cilj nipošto nije ograničen na zadatak dopunjavanja i uvođenja novih aspekata u pojam estetike. Krajnji cilj estetskog vaspitanja je formiranje sveobuhvatno razvijene harmonične ljudske ličnosti i društva po zakonima lepote, promena i transformacija stvarnosti od strane same osobe prema zakonima lepote. Ovaj veliki cilj nam omogućava da estetsko obrazovanje posmatramo ne samo kao metodu razvijanja sposobnosti pojedinca da percipira određene umjetničke i estetske vrijednosti.

Pošto je cilj formiranje svestrano razvijene ličnosti, društvo i stvarnost, tj. trojstva, koje uvijek treba posmatrati u njegovom dijalektičkom odnosu, međuzavisnosti i cjelovitosti, onda bi sam pojam estetskog odgoja trebao obuhvatiti svu stvarnost – prirodu, čovjeka i ljudsko društvo- kako bi osobu i društvo pripremili za život u kojem će se u njihovoj svijesti odraziti čitav njegov kompleks.

Za praktičnu implementaciju sveobuhvatne metode formiranja sveobuhvatno razvijenih harmoničnih pojedinaca i društva potrebno je uvesti sveobuhvatan i integralan pristup formiranju i razvoju ličnosti. Buđenje potencijalne kreativnosti svojstvene svakom pojedincu - neophodno stanje kontinuirani razvoj svijesti, pretvaranje rada u stvaralačku nužnost, formiranje potrebnih kvaliteta i karakteristika osobe koja će stvarati i stvarati po zakonima ljepote.

Želja za istinom i ljepotom smjelosti će osloboditi ljudsku misao i svijest, osloboditi je predrasuda prošlosti, ograničenja sitne i sive egocentrične svijesti, naoružati je hrabrošću i pozvati na lojalnost. I u takvim uslovima istraživač će imati poverenja vlastitu snagu i mogućnosti, i svjesno će braniti život po zakonima ljepote.

Niko ne može odrediti granicu razvoja evolucije. Sa afirmacijom potrebe za ljudskim usavršavanjem, njegov rad će se pretvoriti u unutrašnju potrebu. Od najranije dobi, ljudi će naučiti da otkrivaju i organiziraju svoje sposobnosti, ciljano upravljaju svojim mentalno-emocionalnim i mentalnim životom i svjesno ga integriraju s najvišim ciljem i idealom života. Neograničene sposobnosti ljudskog tijela za percepciju, jer je sama priroda obdarila čovjeka svime što je potrebno za njegovu evoluciju, dosljedno će se i ciljano trenirati. Kontakt sa ljepotom će postati neophodan preduvjet, neprestano mijenjanje i transformiranje svijesti, unošenje novih iskustava i znanja. Pojedinac koji se samorazvija i koji će postojano slijediti svoj cilj i, u ime ljepote i istine, prevladati neizbježne poteškoće i iskušenja na koje nailazi u procesu razvoja, organizirat će i transformirati u monolitni integritet pojedinačne elemente svijesti koje nose. , svjesno će žrtvovati sve najbolje što ima, u ime evolucije cijelog čovječanstva, u ime općeg dobra. Tokom ovog kontinuiranog procesa razvoja, svaki radnik će postati kreator i kreator. U procesu kolektivnog suživota i društvenog rada, svjesno će dati svoj kreativni doprinos mijenjanju stvarnosti po zakonima ljepote.

To je odgovorna i plemenita misija umjetnosti i kulture. Vrijeme je da se prevaziđe ograničeni pogled na ove koncepte i aktivnosti kao na područja izolirana i izolirana od šire društvene prakse, zatvorena u vlastitu sferu. Univerzalno jedinstvo života, dijalektička zavisnost i uslovljenost svih društvenih sfera, potreba za integrisanom vezom društvenog razvoja – sve se to može i dešava samo uz učešće čoveka. Integracija naučnog znanja se vrši samo kroz kanale ljudske svijesti. Shodno tome, neophodno je proširiti bazu pojmova „umetnost“ i „kultura“.

Umjetnost je uvijek bila, jeste i biće moćno sredstvo oblikovanja i mijenjanja pojedinca i cjelokupnog društva. I kao takav, uvijek će se uspostavljati i zauzimati mjesto koje mu pripada u razvoju ljudskog društva.

Sam koncept “kulture” sadrži višedimenzionalnu prirodnu i univerzalnu aktivnost koja se otkriva u procesu evolucije. Ovo je nesvjesna ili svjesna želja svih bića za svjetlom, za istinom i ljepotom. Kultura je neraskidivo povezana sa konceptom evolucije, a evolucija je nezamisliva bez traganja za istinom. Oba koncepta su identična pokretu. Spiralni proces evolucije, koji svoje mogućnosti uvijek ispoljava na višem nivou, u neprekinutom lancu razvoja, može se posmatrati sa različitih stajališta: sa kosmičkog, prirodnog, istorijskog, društvenog, univerzalnog, individualnog itd. ali bez obzira iz kojeg ugla posmatrali evoluciju, ona je uvijek nezamisliva bez kulture, bez prihvatanja i afirmacije razvoja i poboljšanja kao neminovnosti univerzalno aktuelni zakoni.

Faza razvoja koju doživljava čovječanstvo, povećane intelektualne i duhovne sposobnosti ljudi, brzi razvoj nauke i neizbježan razvoj svih ovih procesa, s jedne strane, teški i akutni problemi sa kojima će se planeta suočiti do kraja. dvadesetog veka, s druge strane, prirodno i neizbežno stavlja na dnevni red pitanje holističkog i integrisani razvoj ljudska ličnost.

Istorija poznaje mnoge primjere raznolikog razvoja ličnosti. I ne bi bilo pretjerano reći da, uz rijetke izuzetke, intelektualna i duhovna dostignuća ovih pojedinaca, njihove zasluge u razvoju jednog ili više područja života, nisu uvijek nailazile na puno odobravanje i razumijevanje njihovih savremenika. .

Nećemo se zadržavati na razlozima ovih tako često ponavljanih pojava u istoriji ljudske rase. Ali sa sigurnošću možemo reći da je to prirodan obrazac evolucije, budući da je misao i svijest naprednih ljudi desetljećima, a ponekad i stoljećima, bila ispred razvoja običnih pojedinaca koji nisu bili u stanju da upijaju nove stvari u svoju svijest. Stoga je neizbježna i prirodna reakcija u takvim slučajevima bilo ili poricanje ili potcjenjivanje inovacije, a u najgorem slučaju bori se protiv svega novog i progresivnog.

Ali uprkos svim poteškoćama u kojima su se ovi pojedinci razvijali i stvarali, njihova želja da shvate istinu, njihova vjera u najviši cilj života uvijek je trijumfirala. Umesno je postaviti pitanje: iz kojih izvora su ti ljudi crpili snagu i hrabrost? Koji razlog ih je natjerao da krenu protiv toka, tih očiglednih uvjeta u kojima su se razvijali društvo i drugi pojedinci, kako bi otkrili objektivno postojeće zakone i obrasce prirode, ljudske i društvene prakse?

Na ova pitanja može postojati samo jedan odgovor: pravo poznavanje samih ovih zakona i procesa, svijest o potrebi kretanja, razumijevanje neminovnosti evolucije, kao i visoka moralna odgovornost za sudbinu čovječanstva, nesebična posvećenost i ljubav prema nečije djelo u ime trijumfa istine, ljepote i ljudskosti.

Bilo bi iluzija vjerovati da se takvi primjeri odnose samo na dalju ili nedavnu prošlost. Argumentacija sa ovakvih pozicija u suštini je jednaka nepoznavanju niza objektivno važećih zakona i obrazaca koji se odnose na suštinu i prirodu samog evolucionog procesa – kako u prirodi tako i u društvu, i nespremnosti da se oni uzmu u obzir. Naravno, danas su mnogo veće mogućnosti za ispravan i svjestan odnos prema sveobuhvatnom i univerzalnom formiranju ličnosti, prema pojedincima koji imaju slične sklonosti razvoja. O istom svjedoči i povećano interesovanje predstavnika niza naučnih disciplina i stručnjaka iz različitih oblasti života za probleme skrivenih rezervata čovjeka i prirode.

Ovo opravdano interesovanje diktira svest o tome da su čovečanstvo i nauka na pragu otkrivanja velikih tajni o suštini života i Univerzuma, prirode i čoveka. Nema sumnje da će se ove tajne vremenom sve više otkrivati ​​nauci i čovječanstvu. A to nas obavezuje da sadašnje i buduće generacije mnogo bolje i svrsishodnije pripremimo kako bi u svojoj svijesti ugradili ideju o svijetu koja znatno nadmašuje naše predstave o njemu.

Iz ovoga proizilazi potreba, uslovljena sadašnjom istorijskom etapom razvoja, da se uvedu novi oblici i metode obrazovanja i vaspitanja koji bi doprineli ubrzanom formiranju više razvijene sposobnosti ljudske svijesti do percepcije. To pretpostavlja kako skladniji fizički razvoj ljudskog tijela i savršeniju sposobnost čovjeka za emocionalnu percepciju, tako i viši nivo mentalne i mentalne aktivnosti i sposobnosti, holistički sklad i koordinaciju mentalne strane ljudskog života.

Naravno, ove probleme je teško proučavati i primijeniti u praksi. Prije svega, potrebno je ući u duboku suštinu postavljenih pitanja. Budući da su kompleksni u svojoj cjelini, zahtijevaju dosljedno i sveobuhvatno proučavanje različite strane i gledišta – i humanističke i egzaktne nauke.

Uz to, treba prevazići skepticizam u pogledu sposobnosti čovjeka i društva da se sveobuhvatno i skladno formiraju i razvijaju. Poteškoća je i u činjenici da u svemiru u razvoju, objektivni i subjektivni zakoni funkcionišu paralelno. Stoga je potrebno pažljivo i duboko, dosljedno i strpljivo analizirati zakon jedinstva u različitosti i raznolikosti u jedinstvu kako bi se na osnovu evolucijskog razvoja moglo predvidjeti prirodne pojave i ljudsku praksu.

Univerzalno jedinstvo ljudske rase ne isključuje mogućnost raznolikog, diferenciranog otkrivanja darova i sposobnosti svakog pojedinca. Stoga se mora uzeti u obzir činjenica da će opći principi i obrasci djelovati u skladu sa specifičnim karakteristikama i svijesti svakog pojedinca, svake ličnosti.

Svaka osoba je subjektivno objektivizovana u stvarnosti, a istovremeno objektivni uslovi utiču i utiču na formiranje i razvoj svakog pojedinca. Dijalektička uslovljenost subjektivno-objektivnog u procesu evolucije javlja se u svoj svojoj pravoj složenosti i svestranosti, kada se ovaj zakon mora proučavati i analizirati u svoj svojoj sveobuhvatnoj globalnoj suštini.

Ako uzmemo u obzir ovaj zakon, odgovarajuće principe i obrasce kroz koje se manifestuje i djeluje, postaje jasno da se problem sveobuhvatnog i skladnog razvoja pojedinca uvijek mora razmatrati sa stanovišta relativnosti. Svaki sveobuhvatan i skladan razvoj uvijek će biti relativan i po vremenu i mjestu, i po kvalitetu i po obimu. I u tome nema ničeg nenaučnog ili čudnog, jer je manifestacija svakog zakona i svakog obrasca određena uslovima razvoja društva u datoj fazi. Posmatrano sa stanovišta opšteg evolucionog zakona razvoja (koji je, u suštini, stalna promena i objektivnih i subjektivnih uslova), stoga će svaka manifestacija biti relativna u odnosu na kasniji evolucioni proces i stadijum.

Kada je pitanje sveobuhvatnog i harmoničan razvojčovjeka i društva, onda ne govorimo o apsolutizaciji pojmova, već o stvaranju u najvećoj mjeri potrebnih istorijskih i društvenih uslova za brži razvoj čovječanstva, svrsishodno uključivanje ljudske svijesti, njen razvoj u skladu sa najvišim i konačni cilj ljudske evolucije koji mu je inherentan od same prirode.

Bez sumnje, u fazama zrelog komunizma i njegovom najvišem stupnju ljudi će živjeti i razvijati se po zakonima ljepote. Radna snaga će postati unutrašnja potreba, sposobnosti i sklonosti svake osobe naći će svoju otvorenu i slobodnu manifestaciju. Kvalitativne promjene koje će se dogoditi u svijesti će biti uzrokovane moralnim i etičkim pomacima, preciznijim i istinitijim znanjem koje će ljudi imati, promišljanjem mnogo većeg istorijskog iskustva, dubljom sviješću o pravoj vrijednosti saradnje, smjerom kreativnih traganja. u ogromna kosmička prostranstva Univerzuma, trijumf težnje za vječnim usavršavanjem i harmonijom.

Ali da bi se ovaj vjekovni san čovječanstva brzo ostvario na našoj maloj planeti, neophodni su svjesni napori niza generacija. I možemo biti ponosni što smo mi, ljudi 20. vijeka, imali istorijsku čast da slobodno i otvoreno govorimo i sanjamo, radimo i borimo se u ime ostvarenja ovog najvišeg komunističkog ideala.

Razvio je Komitet za kulturu Narodne Republike Belorusije, sveobuhvatan program dosledne analize stvaralaštva i životnog puta niza enciklopedijski razvijenih ličnosti, poput N.K. Rerih, Leonardo da Vinči, Tagore, Kiril Filozof, Lomonosov, Ajnštajn, Petar Beron, Gete, Patrijarh Euftimije, Jan Komenski, kao briljantni V.I. Lenjina (ova lista bi se mogla nastaviti u nedogled, jer je svaka nacija, svaka era rodila briljantni ljudi), direktno je povezana sa glavnim pravcima kulturne politike koja se vodi Narodna Republika Bugarska. Ideja ovakvog programa i njegova implementacija direktno proizilazi iz razmjera cilja estetskog odgoja. Nema sumnje da će nas naoružati novim saznanjima, udahnuti nam novu snagu i samopouzdanje, i uliti ljudima želju da shvate visine ljepote; ona će obezbediti novi materijal za naučnu misao, pomoći će u sveobuhvatnom rješavanju problema estetskog vaspitanja na nacionalnom nivou.

Sve ove briljantne ličnosti, u zavisnosti od društveno-ekonomskih i istorijskih uslova u kojima su živele i formirane, u zavisnosti od ciljeva i ideala kojima su težile, nisu krenule u potragu za istinom sa istih polazišta. Svaki od njih ima specifične karakteristike, svaki se dokazao u jednom ili drugom području života i dobio je jednu ili drugu ocjenu i priznanje čovječanstva i povijesti. Vrlo često su njihov život i rad dobijali pogrešnu ocjenu, nepravedno su optuženi, ali sve to ne umanjuje vrijednost i značaj njihovog životnog i stvaralačkog puta. Samo, oni koji nisu bili u stanju da svoja vječna znanja i zasluge smjeste u svoju svijest, prije ili kasnije su bili odbačeni samim tokom evolucije.

Temeljito i dubinsko proučavanje kreativnih podviga titana ljudska misao, koji pripada svim narodima, obogatiće ne samo naše znanje, već i naše ideje o stvarnosti i životu. Svako ko pokuša da trasira svoj put doći će u dodir sa odlikama svoje individualnosti, moći će da usvoji dio svog svakodnevnog i duhovnog iskustva, steći će snagu i hrabrost, znanje, ostvareno kao prava snaga. Njihov primjer će uvijek biti pred nama - sada i u budućnosti.

Možda će se neki zapitati: zašto smo se bavili tako kulturnim događajem kao sveobuhvatnom studijom ličnosti i stvaralačkog puta Nikolaja Reriha? Šta nas je navelo na ovo?

Ovo pitanje će se vjerovatno postavljati i postavljat će se i dalje. Teško da je moguće dati jedan naučni odgovor na ovo. Svaka osoba koja pita neka pokuša sama da odgovori na ovo pitanje. Ovo će biti najispravniji pristup za proniknuće u suštinu ovog stvaralačkog rada od ogromnog značaja, do individualnog samospoznaje. Obično nas privlači ono što sami nosimo i što smo spremni da primimo. I u tom pogledu, upoznavanje sa svestranom stvaralačkom aktivnošću N.K. Rerih mnogima od nas daje priliku da bolje upoznaju ne samo sebe, već i da se pridruže čistoj i visokohumanoj misli, da svoja traganja usmerimo ka neverovatno lepom i čisti svijet, koji je po svom holističkom zvuku i izrazu usko povezan sa divnim ciljem svjesnog samopožrtvovanja u ime svijetle i pravedne budućnosti.

Na stvaralačkom putu velikog ruskog humaniste ne prelamaju se i reflektuju samo dvije ere - era umirućeg kapitala i nova era oktobra koja nastaje. U njegovom stvaralaštvu kao umjetnika, pisca i pjesnika ukrštaju se prošlost i budućnost, rađa se vjera i odvažnost novog, što je uvijek naša sadašnjost. Originalni ruski duh je uvek prisutan u stvaralaštvu umetnika. Međutim, ono se uzdiže na nivo univerzalne ljudske potrebe za saradnjom i uzajamnim razumevanjem, rađajući novu želju za traganjem za višim idealima. U njegovom djelu se javlja poziv na ujedinjenje čovječanstva u ime budućnosti, u ime spašavanja ljudskog roda od neznanja i užasa uništenja.

Uoči Drugog svetskog rata N.K. Rerih je visoko uzdigao zastavu mira i pozvao na ujedinjenje zemalja i naroda pod okriljem kulture. Podsjetio je na potrebu svjesne borbe, zaštite materijalnih i duhovnih vrijednosti života, te pozvao na jedinstvo kultura i civilizacija, nauke i umjetnosti u ime budućnosti kojoj je prijetila ratna opasnost.

Rerih proučavanju stvarnosti pristupa iz različitih uglova. Analizirajući njegov rad, teško je povući oštru granicu između njegovog rada kao umjetnika, pjesnika, istraživača, društvenog aktiviste, pisca, filozofa, naučnika. Asimilacijske sposobnosti njegove svijesti su visoko razvijene visok stepen. On preispituje i analizira višestoljetno iskustvo više od jedne kulture i civilizacije, više od jedne zemlje i naroda. Kada proučava stvarnost, njegova kreativna metoda stalno sadrži konkretnu analitičku i sintetičku metodu.

Ova specifičnost u Rerichovom pristupu problemu života prisutna je ne samo u stvaralaštvu umjetnika. Ova osobina je jasno izražena u postupcima i pokretima njegovih misli i ogleda se u knjigama i poetskim djelima koje je stvorio. Mnoge konstrukcije i oblici njegovih misli imaju moć uopštavanja pojmova-simbola ne zato što predstavljaju neku vrstu nerazumljive i apstraktne simbolike, već zato što snaga njegovih misli prodire u niz obrazaca i, kroz mogućnosti intelektualne interpretacije, izražava bitnih principa i obrazaca.

Kreativna sintetička djelatnost N.K. Rerih, koji je živeo i radio u dvadesetom veku, vredan je proučavanja i imitacije. Možemo reći da je on naš savremenik, jer smo svi usko povezani sa problemima i uslovima koje je ovaj vijek stvorio za naše formiranje i razvoj. Što se bliže upoznajemo kreativan pristup i suštinu višeznačne manifestacije N.K. Rerich, što bolje i tačnije možemo odgovoriti na pitanja: Ko je on? Koja je svrha i smisao njegovog života? U kojoj mjeri to odgovara našim idejama o sveobuhvatnosti i skladnom razvoju? Kakav je doprinos dao razvoju procesa kulturnog i društvenog života dvadesetog veka? Kako njegova misao i kreativnost mogu podstaći nas, stanovnike dvadesetog veka, da težimo ka većoj lepoti i harmoniji u životu?

Nema sumnje da ste svi vi, učesnici ovog simpozijuma, koji je deo sveobuhvatnog programa, zabrinuti zbog problema kreativni razvoj osobu, a u procesu vaših naučnih diskusija i razgovora daćete svoj doprinos kao specijalista pitanju razjašnjavanja složenih i aktuelna pitanja. I u ovim plemenitim kreativnim potragama naći ćete moralnu podršku i zahvalnost Komiteta za kulturu i cijele bugarske kulturne zajednice.

Filozofija umjetnosti. Šta je lepota? Filozofija od Hegela do Ničea (19. vek)

test

2.1 Filozofija umjetnosti. Šta je lepota

Mnogi filozofi u različito vrijeme definirali su pojam "umjetnost" na različite načine. Isprva su vjerovali da je umjetnost rođena iz potrebe za oponašanjem, ali su kasnije shvatili da je to pogrešno, jer je čak i primitivni čovjek u svoj rad uveo fantaziju. U 23. veku dolazi do promena, a i shvatanje umetnosti postaje drugačije. Francuski filozof Jean Jacques Rousseau definirao je umjetnost ne kao opis vanjski svijet, i, prije svega, kao izraz ljudske strasti i emocije. Njemački filozofi (Johann Herder, pjesnik Johann Goethe, itd.) imali su slično gledište. Vjerovali su da glavni cilj umjetnosti nije reprodukcija ljepote i prikazivanje vanjske stvarnosti, već oslikavanje unutrašnjeg života osobe.

U savremenom shvaćanju, umjetnost je sposobnost izražavanja u bilo kojem materijalu na temelju estetskih vrijednosti. Koncept “umjetnosti” također se može koristiti za označavanje umjetničke kreativnosti općenito. Kao što je poznato, postoji mnogo vrsta ovog stvaralaštva ili umjetnosti: književnost, arhitektura, skulptura, slikarstvo, grafika, umjetnost i zanat, pozorište, muzika, balet, kino, ples, cirkus itd. Sve ove vrste ljudske kreativne aktivnosti odražavaju svijet u slikama. Slika je ugrušak umjetničke vizije i iskustva kojem umjetnost daje ekspresivnost i estetsku vrijednost. Specifičnost umjetničkog stvaralaštva je u tome što umjetnička osoba – umjetnik – stvara nove umjetničke forme u kojima se otkriva njegov svjetonazor i dubina njegovih misli. On razmišlja na ovim slikama.

Stoga možemo reći da vrijednost umjetnosti ovisi o filozofskim pogledima umjetnika – umjetnika.

Vrijednosti umjetnosti su također direktno povezane sa tehnologijom. Zaista, za inženjera, dizajnera itd., sličnost između umjetničkog djela i tehničkog proizvoda je vrlo značajna. I umjetnik i tehničar su vješti zanatlije, samo su ciljevi njihovih aktivnosti različiti.

Svrha umjetničkog djela je da funkcionira kao ljepota, kao simbol ljepote. Umjetnost je sredstvo koje vam omogućava da kreirate svijet prema zakonima ljepote. Umjetnost i ljepota su dva blisko povezana pojma.

Živimo u svetu lepote, ona nas okružuje. Međutim, pojam ljepote je dublji nego što većina ljudi zamišlja. Ljepota je nešto lijepo, uzvišeno, estetsko.

Estetika je osjećaj-vrijednost koja ima za cilj stimulaciju ovog osjećaja i postizanje potrebnog stepena savršenstva.

Estetika je grčka riječ koja znači "odnosi se na osjećaj". Ali upravo se taj osjećaj smatrao samo trenutkom praktične aktivnosti. Kosmos je bio prepoznat kao oličenje ljepote, sve ostalo se smatralo lijepim u onoj mjeri u kojoj je bilo blizu harmoniji kosmosa. Umjetnost je također nastojala oponašati prirodu.

U srednjem vijeku sve lijepo se smatralo odrazom duhovne ljepote Boga, vidljiva ljepota prepoznata je kao manifestacija nevidljive ljepote. Svrha umjetnosti bila je približiti čovjeka Bogu.

U estetici Novog vremena (renesanse) sam čovjek, njegovo tijelo, proglašen je uzorom ljepote. U to vrijeme klasicizam je dostigao svoj vrhunac, zahtijevajući skladnu jasnoću, logičku jednostavnost i strogost oblika, plemenitost stila i vjernost prirodi. Predstavnici klasicizma u umjetnosti bili su Schiller, Goethe, Mozart, Beethoven, Fonvizin, Deržavin i drugi. Zamijenili su ih romantičari koji su odbacili direktno, racionalno razumijevanje umjetnosti. To su bili ljudi poput Huga, Lermontova, Wagnera i drugih. Oni su nastojali da oslobode različite sposobnosti pojedinca.

U dvadesetom veku došlo je do promena u filozofiji, a samim tim i u umetnosti. Romantizam je zamenio realizam. U Rusiji je to bio socijalistički realizam - prevod na estetski jezik filozofije istorijskog materijalizma.

Trenutno je naša zemlja u potrazi za novim estetskim smjernicama.

Iz ove povijesti estetike možemo zaključiti da je razumijevanje ljepote određeno filozofijom koja se koristi, filozofija se mijenja, a ideja ljepote se mijenja. Ljepota je estetska interpretacija. Kao i sve estetske vrijednosti, on je povezan s osjećajem, s emocijom. Zakoni lepote diktiraju pravac umetnosti. Umjetnost nam, pak, pomaže da razumijemo svijet. Daje nam bogatiju, živopisniju i živopisniju sliku stvarnosti. Čovjek po prirodi stvara razne načine shvatanje stvarnosti. U umjetnosti izražava vlastitu maštu i dubine ljudskih iskustava. Upravo je karakteristično za ljudsku prirodu da on nije ograničen samo na jedan pristup stvarnosti, već može birati različite tačke gledišta i prelaziti s jednog aspekta stvarnosti na drugi.

Sokratov život kao primjer praktične filozofije

Sokrat je pravi pučanin, vjerni sin atinske demokratije. Njegov duhovni izgled nastaje u Periklovoj eri, u periodu onog neviđenog procvata Atine, koja je svetu dala Fidiju, Sofokla, Euripida...

Osnove filozofije

Odražavajući svjetonazor ljudi, estetika ostaje jedna od filozofskih nauka, uz sociologiju, logiku, etiku i mnoge druge. Najčešće filozofska pitanja estetika su problemi odnosa subjekta i objekta...

Platon i njegova estetika

Ljepota kojoj je Platon težio kao umjetnik počela mu se činiti odvojenom od svih spoljašnja forma, tačnije, on je sam pokušao da je odvoji od forme, pronikne u njenu opštu suštinu, pronađe, spozna u potpunoj apstrakciji...

Razumevanje lepote u 21. veku

Razumevanje lepote u 21. veku

Prema Lévi-Straussu, cijeli svijet oko nas klasifikujemo prema binarnim kriterijumima. Sve nesvjesno kategoriziramo na veliko i malo, hladno i vruće, ružno i lijepo...

Razumevanje lepote u 21. veku

Nasljednici nihilista - "proleterski revolucionari" - nastavili su započeti posao: estetika je slomljena (zajedno sa cjelokupnom filozofijom) u ime trijumfa ideja Marksa i Lenjina ubrzo nakon revolucije...

Osoba sa svojom racionalnom sviješću, kako smatra V.S. Solovjov, [nije] samo cilj prirodnog procesa, već i sredstvo „za obrnuti, dublji i potpuniji uticaj na prirodu od idealnog početka“. Prosto rečeno...

Ruska religijska filozofija 19. – 20. vijeka

Ovaj problem V.S. Solovjov takođe odlučuje u članku „Prvi korak ka pozitivnoj estetici“, posvećenom analizi estetskih pogleda N.G. Černiševskog i razmišljanja samog V.S. Solovjov o odnosu umetnosti i stvarnosti...

Odnos između mitologije i filozofije

Šta je filozofija? Ovo pitanje su postavljali svi filozofi kroz istoriju razvoja filozofske misli. Filozofija je refleksivna samoanaliza principa pravičnosti i sretan život, kaže Sokrat...

Socijalna filozofija kao metodologija nauke o ekonomskoj delatnosti

Opšta saznanja Termin „organizacija” je izveden iz reči „organ” i ima tri različita aspekta značenja, što objašnjava složenu interakciju objektivnih i subjektivnih faktora u društvenom životu. Prvo...

Srednjovjekovna kršćanska filozofija

Filozofija (tsilYab - ljubav, težnje, žeđ + uptsYab - mudrost > starogrčki tsilpuptsYab (doslovno: želja za mudrošću)) je disciplina...

Filozofija i umjetnost

Od 19. vijeka. Jasno se otkriva jedna od glavnih kontradiktornosti umjetnosti, koja će u budućnosti postati razlog njenog umiranja: kontradikcija između fikcije i tehnologije. Sve više umjetnika počinje dijeliti ideju...

Filozofija istine

Vratimo se korijenima kako bismo se prisjetili na osnovu čega, u kojoj oblasti ćemo donositi zaključke. Filozofija - (doslovno, "ljubav prema mudrosti") je sistematska kritička studija o načinu na koji prosuđujemo, procjenjujemo i djelujemo...

Filozofija lepote

Ljepota ljudskog života zauzima posebno veliko mjesto u sastavu ljudskih estetskih percepcija. Ali potrebno je shvatiti da potraga za harmonijom, zasnovana na nepoverenju u savršenstvo Celine, kult borbe, naučno znanje, tehnologija...

Šta je filozofija i zašto je

Ortega y Gasset filozofiju smatra društvenom manifestacijom društvene aktivnosti. Moderan čovek upoznaje filozofiju kroz široko dostupne književne izvore...

Gradovi i regije 21.02.2019

Porota je osudila ubicu

Porota Amurske oblasti razmatrala je krivični slučaj kojim se stanovnik Zeje tereti za ubistvo policajca Tarasa Sokoljuka u maju 2016. Predmet je razmatran na osnovu pritužbe osuđenog lica koje se nije slagalo sa ranije izrečenom kaznom.

Zbog toga je porota osudila optuženog za ubistvo na osamnaest i po godina zatvora sa izdržavanjem u koloniji maksimalnog obezbeđenja. Presuda još nije stupila na snagu.

Privedeni falsifikatori

IN maloprodajni objekti U okrugu Skovorodinsky pronađene su tri novčanice od pet hiljada rubalja sa znacima krivotvorine. Sumnja za falsifikovanje pala je na dvojicu stanovnika grada Zeje.

Prema dobijenim informacijama, osumnjičene su priveli službenici Ministarstva unutrašnjih poslova Zeysky u mestu njihovog prebivališta u gradu Zeya. Zatvorenici su privedeni. Provjerava se njihova umiješanost u slične zločine počinjene u regiji Amur.

Probajte sami

Po treći put će se u Amurskoj oblasti održati sveruska manifestacija, kada će roditelji diplomaca moći da zamijene mjesto sa svojom djecom i prođu čitavu proceduru Jedinstvenog državnog ispita: od okvira detektora metala do prijema rezultati. Jedinstveni dan polaganja Jedinstvenog državnog ispita u gradu Zee održaće se 24. februara u Liceju.

Pored roditelja učenika jedanaestog razreda, mogućnost polaganja ispita imaju funkcioneri, javne i kreativne ličnosti.

Karantin ukinut

Karantin protiv bjesnila ukinut je u svim okruzima Amurske oblasti. Dekret je nedavno potpisao guverner Vasilij Orlov.

Prema riječima načelnika odjela za veterinarstvo i stočarstvo Amurske regije Sergeja Samokhvalova, preduzete su sve potrebne mjere u slučajevima izbijanja bolesti u kojima su ranije registrovani slučajevi bolesti. Ove godine nije identifikovan nijedan pacijent.

Podsjetimo, bjesnilo je zabilježeno u četiri okruga Amurske oblasti: Mihajlovskom, Zavitinskom, Oktjabrskom i Konstantinovskom. U posljednja tri karantena se proširila i na šume, budući da je virus otkriven kod lisica i rakunski psi. Virus nije stigao do okruga Zeya.

Sve domaće životinje u južnim i centralnim regijama podvrgnute su univerzalnoj vakcinaciji protiv bjesnila. Općenito, kako je izvijestila pres-služba vlade Amurske regije, situacija u regionu se ocjenjuje povoljnom.

Bolnica Oktyabrskaya ima svoju vodu

U Oktjabrskom su stručnjaci iz Amurskog teritorijalnog instituta za građevinska istraživanja (AmurTISIS) izbušili bunar posebno za potrebe bolnice. Sada će bolnica imati svoju vodu.

U početku niko nije vjerovao u uspjeh ovog događaja. Vjerovalo se da u selu nema vode, a bunari ranije nisu bili bušeni. Voda je dovedena u selo iz izvora koji se nalazi izvan Oktjabrskog.

Tokom procesa bušenja, koji nije dostigao nivo od 30 metara, bušilica se pokvarila, zaposlenici AmurTISIZ-a morali su da se vrate u Blagovješčensk da poprave opremu, a zatim nastave sa radom. Kao rezultat toga, stijena je izbušena do dubine od 35 metara.

Naravno, naš vlastiti bunar riješit će nekoliko problema bolnice Oktyabrskaya odjednom.

Na portalu dv2025.rf počelo je glasanje za predložene mjere za razvoj Dalekog istoka (FE). Ministarstvo istočnog razvoja smatra da je zahvaljujući tome moguće formirati ocjenu relevantnosti mjera koje bi trebalo da budu predviđene Nacionalnim programom razvoja Dalekog istoka do 2025. godine. Biće gotov do 1. septembra.

Do 20. februara, oko 63 hiljade korisnika se registrovalo na sajtu i dalo skoro 15 hiljada predloga, od kojih se 636 odnosilo na oblast Amur.

Podsjećamo, od 15. januara do
Dana 15. februara, načelnik grada Zeya Sergej Gibadullin sastao se sa stanovništvom, sprovedeno je istraživanje, tokom kojeg su zaposleni u organizacijama dali svoje prijedloge za razvoj ne samo našeg grada, već i cijelog Dalekog istoka.

Šestogodišnjaci su položili testove

Djeca predškolskog uzrasta ponovo su prošla testiranje u Sveruskom kompleksu fizičkog vaspitanja i sporta „Spremni za rad i odbranu“ u vrtiću br. 14. Šestogodišnji učenici pripremnih grupa položili su standarde za sklekove, skokove u dalj, a takođe testirali se u fleksibilnosti, trbušnim vježbama i bacanju lopte u metu. Kako je saopćeno iz odjeljenja za obrazovanje uprave grada Zeje, prema preliminarnim podacima, troje djece je položilo testove za zlatne oznake, deset za srebrne, a jedno dijete je dobilo bronzanu.

Sljedeća faza će se održati na proljeće. Dječaci i djevojčice morat će ispuniti dva obavezna standarda: trčanje na kilometar i trčanje na 30 metara. Tek nakon ovih testova djeci se mogu dodijeliti obilježja.

« Moja sportska mama"

Sportska manifestacija „Moja sportska mama“ održana je u kompleksu fizičkog vaspitanja i zdravlja u Zeji. Takmičenje je organizovano u okviru sveruske kampanje „Očeva patrola. Mi smo spremni".

Na takmičenju su učestvovale članice ženske košarkaške reprezentacije i njihova djeca. Zajedno sa ćerkama i sinovima, majke sportistkinje su izvodile vežbe za stomak, sklekove, skakale i odmeravale se u brzini i preciznosti. Na kraju su svim učesnicima uručeni sertifikati.

(Prema dopisniku “ZVS”).

Vijesti iz regije Amur

Predsjednikova poruka uključivala je nekoliko važnih ekonomskih projekata za regiju Amur.

Vasilij Orlov je prokomentarisao govor Vladimira Putina: „Predsednikovo obraćanje je bilo posvećeno temama koje su veoma važne za Daleki istok, a to je za nas davanje podrške grupama sa niskim primanjima ključna pitanja.
Veliki broj aktivnosti finansira se iz federalnog budžeta. Naš zadatak je da na vrijeme uskladimo regionalno zakonodavstvo kako bismo sve ove inicijative oživjeli."
Od ekonomskih projekata, šef regiona je posebno važnim za Amursku regiju naveo udvostručenje kapaciteta BAM-a i Transiba i potrebu za širom upotrebom gasnog motornog goriva. „Uzimajući u obzir naše gasne projekte za naš region, ovo otvara nove mogućnosti za korišćenje takve tehnologije“, objasnio je guverner Amurske oblasti.

Velika pažnja se poklanja razvoju obrazovanja, obezbeđivanju industrije obučenim savremenim proizvodnim kadrom.
Predsjednik je govorio o potrebi mreže dječjih tehnoloških parkova Quantoriums, kao io razvoju ogranka dječjeg edukativni centar"Sirijus". „U našem regionu se radi u oba smera Kvantorijum u Blagoveštensku dječiji centar Soči Sirius potpisan je ugovor na investicionom forumu u Sočiju.

Dvostruko više planirano je da se potroši na pripremu za predstojeću grejnu sezonu u Amurskoj oblasti

Za popravke stambeno-komunalnih objekata planiraju izdvojiti oko 200 miliona rubalja. Ovaj prijedlog iznio je šef regionalnog ministarstva stambenih i komunalnih usluga regije Sergej Gordejev na sastanku regionalne vlade.

“Od početka grejne sezone registrovano je 57 prekršaja u radu objekata komunalne infrastrukture, od čega najviše na toplovodnim mrežama - 19 slučajeva i vodovodnim mrežama - 23 slučaja i opreme”, rekao je ministar.

Ministarstvo za stambeno-komunalne poslove već je počelo sa formulisanjem konsolidovanog plana sanacije za period 2019-2020. Prema ministrovim rečima, biće pripremljen do 1. maja na osnovu rezultata grejnog perioda. Prilikom njegovog formiranja biće uzete u obzir ne samo tehnološke nezgode koje su se dogodile u zimu 2018-2919, već i komentari tužilaca.

Prva potpredsjednica Vlade Tatjana Polovaikina naložila je da se do marta razradi opcija izrade registra radova kako bi se ubrzali radovi na pripremi kotlarnica i mreža.

Period opasnosti od požara u Amurskoj regiji u 2019. godini može početi ranije nego inače

Na sljedećem sastanku Vlade Amurske regije razmatrano je pitanje organizacije pripreme naselja za proljetni požarni period 2019.

Ministar šumarstva i Sigurnost od požara regionu, Alexey Venglinsky je skrenuo pažnju na brojne vremenske rekorde i neobično topao kraj zime. S tim u vezi, period opasnosti od požara u regionu mogao bi da počne već od 20. do 25. marta. S obzirom na to da je zima bilo malo snijega i da tlo nije bilo dovoljno navlaženo, preventivno žarenje se neće vršiti. Glavni naglasak treba biti na čišćenju opasnih područja metodom bez požara. S obzirom na kratke rokove, radovi na pripremi naselja moraju biti završeni najkasnije do 20. marta.

Alexey Venglinsky je napomenuo da su lokalne samouprave izradile planove zaštite od požara za teritorije općinskih okruga u cjelini i detaljne karte i šeme za provođenje preventivnih mjera u naseljenim područjima.

“Ovim dokumentima su određena mjesta za izradu zaštitnih protupožarnih ograda, žarenje suvog rastinja i čišćenje teritorije. Uočene su površine koje nisu očišćene od suhe vegetacije. Najveći deo vatrogasnih mera sproveden je u jesenji period 2018. Planirano je čišćenje 12.447 “opasnih lokacija”. Do danas su radovi obavljeni na 9.307 lokacija, što je 74,8% svih planiranih aktivnosti“, rekao je Aleksej Venglinski.

Radovi na pripremi naselja u Tynda (100%), Belogorsk (94%), Svobodny (92%), Blagoveshchensk (91%), Raichikhinsk (91%), Seryshevsky okrug (92%) su pri kraju.

U regionu je stvoreno 550 dobrovoljnih jedinica vatrogasci u 517 naselja sa ukupnim brojem od 2.288 stanovnika, uključujući 157 dobrovoljnih vatrogasnih društava i 393 dobrovoljna vatrogasna društva.

Također, za gašenje divljih požara i zaštitu naseljenih mjesta od njih, u 2019. godini obučava se 46 timova za brzo reagovanje, formiranih na bazi vatrogasnih i spasilačkih jedinica regije sa ukupnim brojem od 230 ljudi.

“Zaista, vrijeme ove godine prilagođava naše planove. Stoga, rukovodstvo gradova i regija Amurske regije ne treba da odgađa rad na pripremi za požarnu sezonu, već da ga započne sada. Što prije obezbijedimo zajednice i njihove stanovnike, to bolje. Uostalom, ovogodišnja sezona može početi mnogo ranije nego inače”, naglasio je Vasilij Orlov, guverner Amurske oblasti.

(Prema izvještajima sa web stranice www.amurobl.ru).

Svijet po zakonima ljepote

Ovdje, prije svega, treba naglasiti da je percepcija, uslijed koje nastaje osjećaj ljepote, stvaralački čin. U svakom fenomenu ljepota se mora otkriti, a u mnogim slučajevima ona se ne otkriva odmah, ne pri prvom razmišljanju. Otkrivanje ljepote u tvorevinama prirode je sekundarni fenomen u odnosu na ljudsko stvaralaštvo. „Da bi osoba opazila ljepotu u slušnom ili vidnom polju, mora naučiti da stvara sebe“, tvrdi A.V. Lunacharsky. To, naravno, ne znači da samo kompozitori uživaju u muzici, a samo profesionalni umjetnici u slikarstvu. Ali osoba koja je potpuno nekreativna, sa nerazvijenom nadsviješću, ostaće gluva na ljepotu svijeta oko sebe. Da bi opazio ljepotu, on mora biti obdaren dovoljno jakim potrebama za spoznajom, opremom (kompetentnošću) i ekonomijom energije. On mora akumulirati u podsvijesti standarde onog što je harmonično, svrsishodno i ekonomski organizirano, tako da nadsvjesni um otkrije u objektu odstupanje od norme u pravcu prekoračenja ove norme.

Drugim riječima, čovjek otkriva ljepotu u prirodnim pojavama, doživljavajući ih kao kreacije prirode. On, najčešće nesvjesno, svoje kriterije prenosi na prirodne pojave. kreativnost, njegova kreativna aktivnost. Ovisno o svjetonazoru date osobe, kao takav „stvaralac“ podrazumijevaju ili objektivni tok evolucije, proces samorazvoja prirode, ili Boga, kao tvorca svega. U svakom slučaju, čovjekova svijest ne odražava toliko ljepotu koja u početku postoji u svijetu oko njega, već projektira na ovaj svijet objektivne zakone njegovog stvaralačkog djelovanja - zakone ljepote.

Životinje imaju pozitivne i negativne emocije kao unutrašnje smjernice ponašanja u smjeru onoga što je korisno ili eliminacije onoga što je štetno za njihov život. Ali, budući da nisu obdareni svešću i iz nje izvedenom pod- i nadsvesti, oni ne poseduju one specifične pozitivne emocije koje mi povezujemo sa delatnošću kreativne intuicije, sa doživljajem lepote. Ni djeca mlađa od određenog uzrasta nemaju ovakav osjećaj zadovoljstva. Otuda potreba estetsko obrazovanje i estetsko vaspitanje kao organski deo ovladavanja kulturom i formiranja duhovno bogate ličnosti.

Obrazovanje pretpostavlja zbir znanja o predmetu estetske percepcije. Osoba koja potpuno nije upoznata sa simfonijskom muzikom vjerovatno neće uživati ​​u složenim simfonijskim djelima. Ali budući da su mehanizmi podsvijesti i nadsvijesti uključeni u estetsku percepciju, nemoguće je ograničiti se samo na obrazovanje, odnosno asimilaciju znanja. Znanje mora biti dopunjeno estetskim obrazovanjem, razvojem inherentnih potreba svakog od nas za znanjem, kompetencijom i ekonomicom energije. Istovremeno zadovoljenje ovih potreba može stvoriti estetski užitak od kontemplacije lepote.

Glavni oblik razvoja nadsvijesti u prvim godinama života je igra, koja zahtijeva fantaziju, maštu, svakodnevna kreativna otkrića u djetetovom poimanju svijeta oko sebe. Nesebičnost igre, njena relativna sloboda od zadovoljenja bilo kakvih potreba pragmatičan ili društveno prestižan poredak doprinosi potrebi za naoružanjem zauzeo dominantno mjesto.

Ovdje smo vrlo blizu odgovora na pitanje zašto utilitarno nepodobna stvar, lažna naučna teorija, nemoralan čin ili pogrešan pokret sportiste ne mogu biti lijepi. Činjenica je da nadsvijest, toliko neophodna za otkrivanje ljepote, uvijek radi za dominantnu potrebu, koja stabilno dominira strukturom potreba datog pojedinca.

U nauci je cilj znanja objektivna istina, cilj umjetnosti je istina, a cilj ponašanja koje diktira društvena potreba „za drugima“ je dobar. Izraz u strukturi motiva datog pojedinca idealne potrebe za spoznajom i altruističke potrebe „za drugima“ nazivamo duhovnošću (s naglaskom na spoznaji) i iskrenošću (s naglaskom na altruizmu). Pokazalo se da su potrebe koje direktno zadovoljava ljepota neraskidivo povezane s motivacijskom dominantom koja je inicijalno pokrenula aktivnost nadsvijesti. Kao rezultat toga, "čista ljepota", u Kantovoj terminologiji, je komplikovana "pratećom ljepotom". Na primjer, lijepo u čovjeku postaje „simbol moralnog dobra“, jer se istina i dobrota spajaju u ljepoti (Hegel).

Upravo mehanizam aktivnosti nadsvijesti, „radi“ za dominantnu potrebu, objašnjava nam zašto je „slobodna od bilo kakvog interesa“ ljepota tako usko povezana s potragom za istinom i istinom. “Lijepa laž” može postojati neko vrijeme, ali samo zbog svoje vjerodostojnosti, pretvarajući se da je istina.

Pa, šta je sa onim slučajevima u kojima je dominantna potreba, za koju radi Supersvest, sebična, asocijalna ili čak asocijalna? Uostalom, zlo ne može biti manje inventivno od dobra. Zla namjera ima svoja briljantna otkrića i kreativne uvide, a ipak je “lijepa podlost” nemoguća, jer krši drugi zakon ljepote, prema kojem bi svi trebali voljeti lijepo.

Prisjetimo se da empatija nikako nije direktna reprodukcija emocija koje doživljava druga osoba. Suosjećamo samo kada dijelimo uzrok naših iskustava. Nećemo se radovati izdajniku koji je lukavo prevario svoju žrtvu, i nećemo saosjećati s tugom zlikovca zbog njegovog neuspjelog zločina.

Teorija emocija o potrebi sveobuhvatno odgovara i na pitanje prikaza strašnih, ružnih, odvratnih životnih pojava u umjetnosti. Potreba koju umjetnost zadovoljava je potreba za spoznajom istine i dobrote. Emocije koje se javljaju u ovom slučaju zavise od toga koliko je ovo djelo zadovoljilo ove naše potrebe i koliko je njegov oblik savršen. Zato će nas istinski umjetnički rad izazvati pozitivne emociječak i ako govori o tamnijim stranama stvarnosti. Lice Petra iz Puškinove "Poltave" strašno je za njegove neprijatelje i lepo kao božja grmljavina za autora "Poltave", a preko njega - i za čitaoca. Dakle, da još jednom naglasimo. Procjene poput “korisno – štetno” doprinose očuvanju fizičke egzistencije ljudi u širem smislu – očuvanju istog društveni status, vrijednosti koje stvara itd., a „beskorisna“ ljepota, kao instrument kreativnosti, predstavlja faktor razvoja, usavršavanja i kretanja naprijed. Težeći užitku koji pruža ljepota, odnosno zadovoljavanju potreba znanja, kompetencije i ekonomičnosti energije, čovjek oblikuje svoje kreacije po zakonima ljepote i u toj aktivnosti i sam postaje harmoničniji, savršeniji i duhovno bogatiji. . Ljepota, koja svakako mora „svima ugoditi“, ga kroz empatiju za ljepotu približava drugim ljudima i iznova ga podsjeća na postojanje univerzalnih ljudskih vrijednosti.

Možda će zato „lepota spasiti svet“ (F.M. Dostojevski).

I još jedna stvar. Da li je ljepota jedini jezik nadsvijesti? Očigledno nije. U svakom slučaju, poznajemo još jedan jezik nadsvijesti, koji se zove humor. Ako ljepota afirmiše nešto savršenije od prosječne norme, onda humor pomaže da se pometu i prevaziđu zastarjele i iscrpljene norme. Nije slučajno što se istorija kreće tako da se čovečanstvo razišlo sa svojom prošlošću.

Ponovo smo naišli na prekrasan objekt: stvar, pejzaž, ljudski čin. Prepoznajemo njihovu ljepotu i nastojimo skrenuti pažnju drugih na nju. Ali zašto je ovaj objekat prelep? To je nemoguće objasniti riječima. Nadsvijest nas je o tome obavijestila. Na svom jeziku.

Pavel Vasiljevič Simonov je akademik, specijalista u oblasti proučavanja više nervne aktivnosti. Ranije objavljeno: “Nauka i život” br. 4, 1989.

1 William of Ockham (1300-1349), "Doctor invincibilis" (nepobjedivi učitelj) - najistaknutiji engleski nominalistički filozof. Vjerovao je da je nemoguće spoznati Boga kroz razmišljanje i pružiti nepobitne dokaze o njegovom postojanju. Samo treba vjerovati u Boga. Što se tiče filozofije i nauke, one se moraju osloboditi diktata teologije. Ockham i njegovi učenici uticali su na razvoj takvih naučnih koncepata i principa mehanike i astronomije, kao što su kopernikanska nebeska mehanika, zakon inercije, koncept sile, zakon pada, kao i primjena koordinatnog metoda u geometriji. . D: FentsSL, 1997.

ruski narodna mudrost prikazao ovo na duhovit način catchphrase: "Šta kozi treba harmonika?"

Različiti ljudi različito doživljavaju prirodu. Neki ljudi vide njegovu očaravajuću vanjsku ljepotu, gledajući je s prozora vlaka, drugi mogu satima promatrati život šume, zavirujući u njenu uzbudljivu ljepotu breza bijelih debla, šarenih livada, plesova smreke i doživjeti radost divnih susreta sa spoljni svet.

Priroda je divna radionica! U rukama zanatlije s dušom umjetnika, sve se pretvara u izvanredne, nevjerovatne zanate.

Priroda nas je nagradila neverovatnom sposobnošću da maštamo i stvaramo od njenih darova.

Rad sa prirodni materijal sadrži velike mogućnosti i približava djetetu njegovu rodnu prirodu. Priroda je velikodušna i raznolika. Morate samo pogledati okolo i naći ćete puno materijala za izradu zanata. Ovo su čunjevi i orasi. Voće i začinsko bilje, korijenje i kora drveća, riječno i morsko kamenje i školjke, grane raznih stabala, gomolji i lukovice raznih biljaka, sjemenke drveća i cvijeća, sjemenke raznog voća i još mnogo toga. Svijet bajkešumski ljudi, čudne životinje, ptice i gotove kompozicije daj nam šumu i polje. Samo trebate razabrati budući proizvod u čvoru, šišarki ili orahu.

Žir je odličan prirodni materijal, dostupan svima: i oblik i boja ovih plodova idealni su za stvaranje kompozicija s ljudima i životinjama. Kora drveta može poslužiti kao stalak za figurice. Od žira možete stvoriti prekrasne figure: "Vjeverica" , "mačka" , "Fudbaler" i sl.

Univerzalni ukrasni materijal - slama od raži, zobi, pšenice. Slama je savršeno pogodna za obradu: glačana, rezana, farbana. Aplikacije od slame su jako lijepe, ali su još ljepše u svjetlu lampi. Svjetlost koja pada na slamku čini da svjetluca, svjetluca i gori "zlato" . Aplikacija od slame je mukotrpan posao i podstiče tačnost u radu. Upornost. Od slame možete napraviti: "ruža" , "riblja kost" , "zalazak sunca" , “Čestitam 8. mart” i sl.

Neobično zanimljiv prirodni materijal – ljuske smreke, borove i cedrovine. U radu sa čunjevnim vagama djeca pokazuju mnogo truda, domišljatosti i mašte. Glavna stvar je da djeca vjeruju u sebe i da se ne boje stvarati vlastitim rukama. Od šišarke može se napraviti Božićni ukrasi pa čak i neobična novogodišnja jelka.

Djeca uživaju u radu sa iglicama četinara, korom raznih stabala, lišćem javora i breze. Dobijate neverovatne zanate: "Sova" , "jež" itd.

U procesu rada sa prirodnim materijalom, djeca analiziraju, upoređuju, iznose svoje mišljenje, uče generaliziranju i izvlačenju zaključaka.

Rad sa prirodnim materijalima zadovoljava njihovu potrebu za istraživanjem i budi u djetetu osjećaj zadovoljstva, radosti i uspjeha. Djeca vide rezultat svog truda i to je divno!